Борис и Глеб

15 мая Русская христианская церковь чтит память братьев Глеба, князя муромского и Бориса, князя ростовского, которые были невинно и подло убиенными в 1015 году. В народе считают Бориса и Глеба заступниками земли Русской и небесными хранителями славянского народа.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово это престольный праздник. Прихожане храма, верующие и гости, приехавшие на престольный праздник, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь.

По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна. Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

По завершении Литургии настоятель храма игумен Евфросин обратился к молящимся с пастырским словом назидания, подчеркнув, что любой православный праздник, а особенно Престольный — это торжественное богослужение, это повод вновь и вновь обратиться с молитвой к небесным покровителям и святым страстотерпцам Борису и Глебу.

В конце службы прошло славление братьев Бориса и Глеба и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем покровительства святых страстотерпцев Бориса и Глеба в жизни каждого, кто прибегает к их заступничеству.

Праздник закончился совместной трапезой.

Праздник жен-мироносиц

Сегодня, 8 мая, в честь праздника жен-мироносиц в Покровском храме настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию. Он поздравил всех женщин с праздником и пожелал Божией помощи, здоровья, сил, крепости духа, терпения, нести мир в семью, как это делали жены- мироносицы.
Праздник закончился крестным ходом.

НАПОМНИМ:
В православном календаре 8 мая 2022 праздник святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.
В этот день Православная церковь вспоминает святых жён — свидетельниц страданий, смерти и Воскресения Иисуса Христа. Жёнам-мироносицам первым явился воскресший Иисус. От них произошло пасхальное приветствие «Христос воскресе!».
Слово миpоносицы означает «носящие миро». Это те женщины, которые в ночь воскpесения Хpиста спешили ко гробу с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на тело своего учителя. В то время как многие ученики Христа разбежались, опасаясь гонений, и сидели за закрытыми дверями «страха ради иудейского», эти женщины преодолели страх перед грозящими им опасностями и движимые любовью ко Иисусу отправились к Его гробу, даже несмотря на то, что вход туда был завален камнем и иудейские начальники выставили стражу.
В Русской православной церкви этот день отмечается как праздник всех женщин-христианок.

Радоница  

Христос Воскресе!
Радоница — день особого всецерковного пасхального поминовения всех усопших. В этот день, на богослужении, мы разделяем великую пасхальную радость с нашими усопшими близкими. В Радоницу, сначала следует присутствовать на богослужении, а потом уже можно идти на кладбище.
» Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия отцы и братию нашу и сестры, и зде лежащия и повсюду православныя христианы; и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь

ПАСХАЛЬНАЯ РАДОСТЬ

ДОРОГИЕ БРАТИЯ, СЁСТРЫ, ДРУЗЬЯ!
СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ НАШИХ ПОДПИСЧИКОВ СО СВЕТЛЫМ ПРАЗДНИКОМ ПАСХИ!
ЖЕЛАЕМ ВАМ МИРА НА ЗЕМЛЕ, ГОЛУБОГО НЕБА, БЛАГОПОЛУЧИЯ В ВАШИХ СЕМЬЯХ, ЛЮБВИ В ВАШИХ СЕРДЦАХ И МИРА ДУШЕВНОГО!
ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Праздников праздник, веруй и славь!
К Богу на небо молитву направь!
Ангельский хор подпевает с небес:
Христос воскрес, Христос воскрес

Великий праздник – дар небес!
Со Светлым Днем! Христос Воскрес!

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Фото Ольги Карабутовой

Сегодня, 22 марта, отмечается церковный праздник – день памяти со­ро­ка му­че­ни­ков Се­ва­стий­ских. Настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную Литургию Преждеосвященных Даров в Покровском храме погоста Медведово.

Издавна на Руси православная церковь отмечает 22 марта Праздник 40 Севастийских мучеников. История сорока Севастийских воинов, которые за свою веру во Христа были много терзаемы и в конце концов жестоко убиты, напоминает верующим о том, что некогда славу Церкви составляли именно мученики. Се­ва­стий­ских мучеников называли Жаворонками, поэтому в этот день пекли постные булочки, представляющие маленьких жаворонков. Приносить такие булочки на праздник, спеченные прихожанами храма, чтобы угостить молящихся после службы, стало уже традицией.

Житие 40 Севастийских мучеников

Сорок мучеников Севастийских — это святые первых веков христианства. Их житие оставило глубокий след в истории веры Христовой. В 313 году римский император святой Константин Великий дал христианам свободу. Но был в Риме и второй правитель — Ликиний. Ярый язычник, он не только замыслил возобновить гонения на верующих во Христа, но и готовился предать Константина и стать единоличным императором Рима. Начать массовые убийства предатель решил с военных, среди которых было немало последователей Спасителя.

В городе Севастии как раз было одно из таких — христианских — войск. Под началом язычника Агриколая находилась целая дружина христиан — сорок воинов, прославленных многими победами. По наущению Ликиния, Агриколай попытался заставить их принести жертву языческим богам, но те отказались, за что были брошены в тюрьму. Там воины молились Христу, и было им откровение, что «претерпевший до конца, тот спасен будет».

Наутро коварный Агриколай вновь попробовал склонить войско отречься от Спасителя. Но и во второй раз потерпел неудачу. Христиан вновь бросили в темницу. Через неделю их судили. Языческому суду отважные воины отвечали твердо: «Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога».

Мучеников хотели побить камнями, но булыжники не долетали до них — будто сам Дух Святой защищал их от смерти. И вновь заключили христиан в тюрьму. Во время молитвы они услышали: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

Фреска храма храма Пресвятой Богородицы Асину, Кипр, XII век. Фото Марии Черкашиной

И вот, когда наступил морозный зимний день, мучеников привели к местному озеру и оставили там под стражей обнаженными, прямо на льду, где плескалась холодная вода. Рядом растопили баню, чтобы в смертной агонии воины отреклись от Христа и променяли Его на тепло… Но лишь один из страдальцев не выдержал и побежал к бане — и тут же упал перед ней замертво.

Под утро, когда один из охранников проснулся, то увидел сиющие нимбы над головами каждого из тридцати девяти христиан. Осознав, почему венцов только 39, он воскликнул: «И я — христианин!» — сбросил одежду и встал рядом с воинами. Утром воинов и стражника вывели из озера и перебили им ноги. Затем их тела на колесницах отвезли к костру и предали огню.

Когда после казни минуло три дня, святых воинов увидел во сне епископ Севастийский Петр — ему было сказано похоронить их останки. Вместе с помощниками он по косточке собрал святые мощи и предал их земле с молитвой.

Праздник  Богоявления и Просвещения

Дорогие братия, сестры, друзья! Сегодня Церковь празднует Святое Крещение — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Этот праздник называется также Богоявлением и Просвещением. Просвещением потому, что Бог – это вечный Свет, просвещающий мир. Богоявлением же этот праздник называется потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. Кроме того, во время Крещения Святая Троица явила Себя: Отец через голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» свидетельствовал о том, что Иисус Христос есть Сын Божий; Дух Святой – в виде белоснежного, лучезарного голубя сходящий на главу Иисуса Христа. Итак, было установлено первое из Таинств Христианской Церкви – Таинство Святого Крещения.

Воспоминание Иорданского события Церковь обновляет особым чином великого освящения воды. Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же.

Как во всех православных храмах России, так и в храме в честь иконы Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково 18 января и в Покровском храме погоста Медведово 19 января настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев), совершил чин Великого освящения воды и напомнил прихожанам храма события Крещения Спасителя.

Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.
Игумен Евфросин отметил, что Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения. Он поздравил присутствующих с праздником Богоявления Господним, пожелал здравия, счастья ближнему, чтобы каждый получил Божье благословение, и чтобы всегда всем сопутствовала настоящая удача, каждый день был наполнен радостью и добром, а совершать добрые поступки стало для каждого жизненным кредо!

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

ПАМЯТИ ВЕЛИКОЛУКСКОЙ СТАРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ

48 лет назад, в 1974 году, преставилась ко Господу в день отдания праздника Рождества Христова великолукская подвижница благочестия девица-старица Екатерина (Захарова).

Хорошей традицией в Великих Луках стали ежегодные поездки прихожан Покровского храма погоста Медведово в день её памяти на Максимовское кладбище, где она похоронена, Отрадно, что и в этом году собралось много желающих помолиться на могилке старицы, которая завещала: «Приходите ко мне на могилку. Читайте Псалом 50-й. Рассказывайте обо всем, что вас волнует, тревожит ваше сердце. Я буду вас видеть, слышать и помогать вам».

И вот сегодня, 13 января 2020 года в день памяти великолукской подвижницы настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) возглавляя поездку почитателей великолукской старицы, образ которой живет в народной памяти, отслужил панихиду возле ее могилы. Собравшиеся благодарили старицу Екатерину за Божию помощь по ее святым молитвам.

Матушке Екатерине дважды являлась Сама Пресвятая Богородица и оставила след Своей стопы на камушке, находившемся у домика старицы в деревне Пучково Великолукского района. Такой великой милости – видеть Матерь Божию – сподобились немногие русские святые. Необычный камушек, на котором отпечатался следок стопы Богородицы, был почитаем народом Божиим.
Великолучане сердечно благодарят Преосвященнейшего Владыку Сергия, который участливо отнесся к просьбам великолучан и привез святой камушек на родную землю из Спасо-Елеазаровского монастыря.

Да упокоит милостивый Господь Свою избранницу, девицу-старицу Екатерину, в Царствии Небесном.

Воспоминания великолукских жителей…

Раба Божия Дарья вспоминает: «Мы с великим трепетом, благоговением и любовью, как к святыне, прикладывались к камушку. Так благословляла девица-старица Екатерина. Было немало исцелений. Милость Божия поспешествовала страждущим…»

Из воспоминаний рабы Божией Людмилы: «Матушка Екатерина говорила: «Если что-то болит, с молитвою, любовью, крепкою верою приложись к камушку – и все пройдет». Как советовала матушка, мы прикладывались к камушку – и все сбывалось по сильной молитве старицы пред Господом и Пресвятой Богородицей…»

Из воспоминаний рабы Божией Веры: «Несколько лет у меня очень сильно болела спина. Лечилась у врачей и народными способами, но боль все усиливалась… Я уже еле могла передвигаться. По совету знакомой почти приползла к старице… Вместе помолились. По благословению матушки Екатерины я с верою приложилась к камушку со следочком Матери Божией. Подержала на камушке руку – и три раза потерла больную спину. С трудом дошла до дома: вся рубашка стала мокрой от гноя». Так по молитве матушки пред Господом, милости и помощи Божией я исцелилась от мучительного недуга».
Теперь этот славный камушек, к которому с благоговением прикладываются дети и взрослые, находится в нашей церкви во имя иконы Казанской Божией Матери. В этом храме любила молиться, исповедоваться и причащаться девица-старица Екатерина. Здесь ее отпевали в январе 1974 года.
Святая жизнь старицы Екатерины, скорой на слышание и помощь людям, не предана забвению. Милосердный Господь и ныне помогает страждущим по молитвам Своей угодницы. Идут и едут с любовью, крепкою верою, несомненною надеждой к матушкиному камушку в Казанскую церковь и на Максимовское кладбище (к месту упокоения старицы) болящие и нуждающиеся в помощи и утешении…
Сколько слез за эти годы пролито на могиле матушки… Какие сердечные молитвы и прошения о помощи слышала старица… Людские беды, несчастья, болезни, скорби, тяжелые, неисцелимые недуги, семейные конфликты, отсутствие жилья и работы, расстроенные взаимоотношения с близкими людьми, неустроенность судеб… — матушка Екатерина не оставалась безучастной к людскому горю.
При жизни она завещала читать на своей могиле Псалом 50-й, поминать ее в домашних и церковных молитвах («Кто будет за меня молиться, за того и я помолюсь пред Престолом Господа»), делиться своими радостями и горестями, хранить пост, творить добрые дела, стараться не грешить, быть щедродательными, чтобы не погибнуть без пользы для своей души и душ близких.

Рождество Христово

Сегодня самый светлый и самый долгожданный праздник – Рождество Христово. Христиане всего мира празднуют Рождество Христово как один из самых главных и долгожданных дней в церковном году. В каждом доме, в каждой семье, ежегодно идут приготовления к этому дню.

«Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума», — поют в эти святочные дни в Церкви.

В этот день верующие чествуют рождение во плоти Иисуса Христа. Согласно вероучению, это произошло в Вифлееме, куда его мать Дева Мария и отец Иосиф пришли, чтобы принять участие в переписи населения. Они не смогли найти в городе место в гостинице и остановились у пастухов, в пещере с коровами и овцами. Там и родился Иисус Христос. Первой его колыбелью стали ясли — кормушка для овец.

В момент рождения в небе засияла Вифлеемская звезда, которая и оповестила людей о приходе Спасителя. Волхвы заметили этот знак. Они пришли поздравить Марию с рождением сына и поклониться ему как новому царю Иудеи. Также они поднесли ему свои дары — золото, ладан и смирну.

Именно об этом сегодня напомнил верующим, собравшимся в Покровском храме погоста Медведово, настоятель храма игумен Евфросин (Боев), который совершил праздничную литургию.

Для всех прихожан и гостей, приехавших на праздник, это был, пожалуй, самый светлый и долгожданный день. Но ненадо забывать, что Рождество есть прежде всего день священный, божественный день, который мы чтим по воспоминанию о той бесконечной любви, не пожалевшей Сына Своего для спасения рода человеческого.

Сегодня хотелось многим высказать на исповеди о своих грехах, поделиться горестями и радостями.  Господь нам всем дает благодать: и монахам, и мирянам.

С большим вниманием слушали молящиеся Рождественское послание епископа Великолукского и Невельского Сергия, которое зачитал настоятель храма.

Игумен Евфросин поздравил всех с Рождеством Христовым, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших храм к торжеству, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:14)

Памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца 

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В МЕДВЕДОВО
В Покровской церкви погоста в Медведово, построенной в 1772 году три престола и один из них — во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.
Святые мученики Гурий, Самон и Авив известны среди православных христиан как покровители супружества, брака, счастливой семьи, им молятся «аще муж безвинно возненавидит жену свою».И вот сегодня, 28 ноября, в церкви состоялся Престольный праздник в честь этих Святых. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине, они являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровители».
Жители Медведово и окрестных деревень почитают Святых мучеников и сегодня, когда было еще на улице темно, к церкви стал стекаться верующий народ. Легкий морозец, хрустящий под ногами идущих выпавший снег, радовали прихожан. Ведь в этот день двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива, и начало Рождественского поста!
В гости на праздничную Божественную литургию в церковь приехали гости из Великих Лук, Локни и других деревень.
Перед началом литургии настоятель церкви игумен Евфросин (Боев) совершил водосвятный молебен с освящением воды и совершил Божественную литургию.
После прочтения Евангелия, игумен Евфросин обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему.
Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход.Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни.
С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма.После Крестного хода, игумен Евфросин совершил славление святым мученикам Гурию, Самону и Авиву, поздравил всех с Престольным праздником и началом Рождественского поста, а также рассказал о его сути
Умиротворенные глаза верующих светились радостью, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии и состояние удивительного спокойствия царило в их сердцах. Осталось чувство удовлетворения и одно желание — опять все повторить. А быть по-другому и не могло!
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ, ГУРИЙ, САМОН И АВИВА, МОЛИТЕ БОГА О НАС!ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯСвятые мученики Гурий и Самон были священниками в области Эдессы около 303 года, когда император Диоклетиан начал гонения на христиан. Они были обвинены в том, что помогали христианам, брошенным в темницы, и побуждали верующих не поддаваться угрозам и проявить стойкость даже при сожжении.
Святые предстали перед правителем Антиохии Мусонием, который попытался принудить их к отречению от Христа. Но оба исповедника отказались со словами: «Мы не изменим единому Небесному Богу. Мы не променяем Его на изображение, сделанное человеческими руками. Мы поклоняемся Христу Богу, Который по Своей благости спас нас от греха. Он – наш свет, наш врач и наша жизнь».
Тогда правитель обвинил их в том, что они восстают против повелений императора, и грозил им ужасной и мучительной смертью, если они будут упорствовать. «Мы не умрем, как ты это утверждаешь, но будем жить, если только исполним волю Того, Кто нас создал, – ответили святые. – Нас не пугают мучения. Они длятся недолго и проходят, не оставляя следов. Мы страшимся вечных мук, которые уготованы нечестивым и вероотступникам». После таких слов правитель отдал приказание заключить их в темницу вместе с прочими священниками и диаконами.
Спустя несколько дней он повелел привести Самона и Гурия и на пять часов подвесить их за одну руку. Поскольку они молча переносили истязания и отвечали на предложения мучителей, отрицательно качая головой, их бросили в застенок, называемый «темная дыра». Там святые провели три с половиной месяца в полной темноте, почти не получая ни воды, ни еды.
Когда священников вновь привели на суд, они выказали ту же стойкость, объявив правителю: «Мы уже сказали, что наши вера и слово неизменны. Делай то, что приказал император. Ты имеешь власть над нашими телами, но не над душами». Самона и Гурия подвесили за ноги, но они продолжали молить Бога, чтобы Он дал им стойкость патриархов, пророков, апостолов и мучеников, которые еще до них пострадали за истину.
15 ноября их призвали вновь. Воины принесли Самона, у которого было раздроблено колено, и привели Гурия, поддерживая его, поскольку он был стар. Когда мученики услышали смертный приговор, их лица просияли от радости и они прославили Христа. Перед казнью палач сказал святым: «Помолитесь, пожалуйста, за меня, потому что я делаю зло пред Богом».
Самон и Гурий опустились на колени, повернулись к востоку и обратились к Богу с такой молитвой: «Отче наш Господи Иисусе Христе, прими дух наш и сохрани наши тела для воскресения». Затем они склонили головы под меч и были усечены один после другого.
Когда стало известно об их казни, все население города поспешило к месту мученичества, чтобы взять драгоценные мощи и даже пыль, которая была пропитана их кровью. Во время погребения святых кадильный дым и благовония смешивались с псалмами и песнопениями, которые возносились во славу Господа, явившего Свою силу через твердость мучеников.
Святой Авив служил диаконом в то время, когда Лициний, вслед за Диоклетианом, воздвиг новое гонение на христиан (ок. 309). Он тайно обходил деревни в области Эдессы, чтобы собрать верующих в храм, прочитать им Священное Писание и побудить, не страшась гонителей, держаться истинной веры. Правитель Эдессы Лисаний, узнав об этом, сильно разгневался и велел отыскать дерзкого диакона. Не найдя его, он повелел схватить его семью и жителей его деревни.
Узнав об этом, Авив пришел в Эдессу, где предал себя в руки командующего охраной правителя. Тот попытался убедить его спастись бегством и сказал, что его семье в любом случае ничего не угрожает, но святой настаивал, поскольку был убежден, что это Господь повелевает ему завершить свое служение мученичеством.
На допросе Авив проявил такое самообладание и пренебрежение к идолам, что правитель, придя в ярость, приказал бичевать его без всякой жалости. Несколько дней спустя святого снова привели к Лисанию. Поскольку Авив вновь и вновь отказывался подчиниться, тот повелел подвесить его и разорвать плоть железными когтями. На угрозу новых, еще более жестоких мучений святой ответил: «Эти муки скорее укрепляют мою волю, как приносит плод дерево, которое поливают». Правитель, осознав свое бессилие, спросил: «Это твоя религия учит тебя ненавидеть свое тело и наслаждаться страданиями?» «Мы не ненавидим наши тела, – возразил Авив, – но радуемся, созерцая то, что недоступно зрению. Нас поддерживает обещание Господа: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении со славой, уготованной любящим Христа (ср.: Рим. 8: 18)». Поскольку смерть от меча показалась правителю слишком легкой, он приказал сжечь святого на медленном огне.
Святого повели на казнь, влача за веревку, пропущенную через его челюсть. Мать Авива, одетая по-праздничному во все белое, шла рядом с сыном. Придя на место, Авив повернулся лицом к востоку и помолился. Затем он обернулся к толпе, которая его сопровождала и желала ему обрести покой, и благословил людей. Когда огонь разгорелся, мученик отверз уста и тотчас предал душу Богу. Христиане извлекли тело святого Авива из огня и, умастив и покрыв благовониями, погребли в могиле, где уже были положены Гурий и Самон.

Замечательная традиция

Поистине, Псковская земля прославлена многими святыми и праведниками. Их имена сегодня известны многим. Это и святая равноапостольная Великая княгиня Ольга, и святой благоверный князь Александр Невский, преподобный Савва Крыпецкий, преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, преподобный Никандр пустынножитель, Псковский чудотворец, современный подвижник протоиерей Николай Гурьянов († 2002), Иоанн Крестьянкин и другие.
Но есть немало праведников, о которых знают немногие. Имена и подвиги многих до сих пор остаются малоизвестными православному паломнику.

Так, неподалеку от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки, погребен псковский подвижник иеросхимонах Нил (+1924), чья память совершается 6 ноября в день почитания иконы Божией матери Всех Скорбящих Радость, а в этом году день памяти пустынножителя совпал с Димитриевской родительской субботой.

Село Миритиницы находится в часе езды от местечка Крючи, где подвизался и покоится старец Нил. В былые времена здесь стояла большая каменная церковь. К большому сожалению от церкви сохранились лишь ступеньки да довольно высокое каменное крыльцо и четкий прямоугольник стен, внутри которого высятся холмики из разбитого кирпича и земли, основательно заросшие высокой травой и кустарником.

Печально видеть сейчас разрушающиеся ступеньки, ведущие к когда-то старинному храму, о котором напоминает чудом едва сохранившийся и разрушающийся фундамент. Недалеко на пригорке виднеются кресты кладбища, к которому идут ежедневные посетители.

Не проходят люди и мимо речушки Демьянки. Достают специально принесенные с собой бутылочки, набирают воду, пробуют на вкус и, зачерпнув ладонью холодную воду, омывают лицо.

На этом месте когда-то день и ночь славили Господа. Да, неуничтожимы христианские храмы. Несмотря на то, что нет стен церкви, которая строилась молитвами пустынножителей, чувствуешь, что духовно она жива. А эти руины для нас остаются христианским символом и такие места нельзя обойти.

Нельзя обойти и место, где погребен пустынножитель Нил. В настоящее время над могилой псковского подвижника иеросхимонаха Нила Крючского построена часовня. Это святое место облагорожено: построены купельня и беседка.

Так уж сложилось, что часовня находится по дороге к кладбищу и люди заходят в часовню к пустынножителю, чтобы помолиться, попросить у него помощи и исцеления от болезней.

Уже стало традицией для паломников–прихожан, окормляемых настоятелем Покровского храма погоста Медведово игуменом Евфросином (Боевым), дважды в год посещать часовню, где покоится иеросхимонах Нил Крючский.

8 ноября паломники, почитающие подвижника иеросхимонаха Нила Крючского, приехали поклониться его могиле. Протоиерей Александр Никифоров — настоятель Троицкого храма села Миритиницы и игумен Евфросин (Боев) — настоятель Покровского храма погоста Медведово совершили панихиду и молебен Димитрию Солунскому в часовне у могилы старца Нила.

По свидетельству священника Александра Никифорова по молитвам отца Нила подается помощь в тяжелых недугах. Несколько лет назад на могиле подвижника произошло исцеление женщины от рака.
В Троицком храме хранятся скуфейка, вериги и частица епитрахили подвижника.
Вечная память и вечный покой тебе, ДОРОГОЙ ОТЕЦ НИЛ!
Помяни нас в твоих святых молитвах..

С чувством великой благодати и духовной энергии, полученных после поездки, почитатели старца Нила вернулись домой.
Спасибо, Господи, за все!

14 ОКТЯБРЯ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

14 октября весь православный народ отмечает большой церковный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он посвящен разгрому Византией языческих войск. Его зарождение связано с тяжелыми событиями, происходившими более чем тысячу лет назад. На Константинополь напали язычники, но случившееся чудо спасло город и его жителей.
Для прихожан Покровского храма погоста Медведово — это самый любимый престольный праздник. С раннего утра прихожане стали собираться в храме. На службу приехали люди с Великих Лук и близ лежащих деревень, для которых Покровский храм давно является своим, родным. Ведь этот храм посещали их родители, близкие друзья, родные, которые ушли в мир иной и покоятся на кладбище недалеко от храма.

Праздничную литургию в Покровском храме совершил настоятель игумен Евфросин (Боев). Перед началом литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен.
Говоря проповедь, Игумен Евфросин отметил, что этот праздник обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.
По преданию, Божья Матерь явилась в Храм к молящимся жителям осаждённого Константинополя. Богородица распростерла над верующими полотно, и столица Византии выстояла, а это событие стало символом заступничества.
Отрадно, что в этот день на литургии в храме было много исповедников и причастников. Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин.
С чувством особого единства прошли прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы Крестным ходом после праздничной Литургии. Крестоходцы с хоругвями, иконами под звучание звонницы, с чтением Евангелия, с пением тропарей и молитв Божией Матери прошли вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Покрова Пресвятой Богородицы.
В сердце каждого прихожанина царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь Царица небесная покрывала всех своим омофором.

Престольный праздник в Никольском храме села Никольское (Заклюка).

8 октября в День преставления преподобного Сергия Радонежского настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в Никольском храме села Никольское (Заклюка). Для этого храма 8 октября – Престольный праздник. На него приехали гости с близлежащих деревень.

Отрадно, что в этот день не подвела и погода. По летнему яркое осеннее солнце, чистое голубое небо словно приветствовали прихожан. Сама природа благоволила в этот день.
Уже по традиции игумен Евфросин совершил водосвятный молебен.

Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Преподобный Сергий стал примером своей святой жизни, дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел сам он.
Се́ргий Ра́донежский — игумен земли Русской, всея России чудотворец. Он стал покровителем Москвы.

Игумен Евфросин напомнил прихожанам о том, что сегодня у епископа Великолукского и Невельского Сергия день Тезоименитства.

В конце службы прошло славление Преподобному Сергию Радонежскому, пропето молящимися ДОЛГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА Владыке Сергию и традиционно совершен крестный ход.

8 октября епископ Великолукский и Невельский Сергий отмечает день тезоименитства.

ЭТОТ ДЕНЬ В ИСТОРИИ

15/28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, в России и на Украине установлено празднование Дня крещения Руси. Более 1000 лет назад у берегов Днепра произошло событие, изменившее для нас весь ход истории. Равноапостольный князь был не только просветителем и крестителем, он был любящим отцом для своего народа, подвигнувшим его державной рукой на путь в Царствие Небесное. И на этом пути множество подвижников просияло святостью, став основанием и частью того, что мы сегодня называем Святой Русью.

Сегодня в праздник Равноапостольного вел. кн. Владимира, во св. Крещении Василия (1015) прошла Архиерейская служба в Храме Равноапостольного князя Владимира деревни Михайлов Погост.

Божественную праздничную литургию совершил епископ Великолукский и Невельский Сергий.

Его Преосвященству сослужил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), настоятель храма Равноапостольного князя Владимира деревни Михайлов Погост протоиерей Сергий Бовыкин, настоятель храма Преображения Господня посёлка Локня Вадим Яковлев. Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).

15 июля совершается празднование в честь Ахтырской иконы Божией Матери, принадлежащей к числу наиболее прославившихся на Руси образов Пресвятой Богородицы.

Сегодня в храме Божией Матери Ахтырская на погосте Иваньково состоялся Престольный праздник в честь этой иконы. Праздничное богослужение совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан этого храма. По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна.

На Богослужении игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Ахтырская. Торжественное Богослужение увенчалось праздничным крестным ходом вокруг храма.

После крестного хода игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших храм к Престольному торжеству, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

Об истории иконы

 Икона Ахтырской Божией Матери была обретена довольно недавно. За короткое время она получила известность в православном мире. На иконе мы видим поясное изображение Богородицы, молитвенно сложившей руки перед Крестом с распятым Господом Иисусом Христом.

Своё название святое изображение получило от города Ахтырка, в котором было обретено. В первой половине XVIII года в Ахтырке Харьковской губернии при церкви Покрова Пресвятой Богородицы служил священник иерей Даниил (в миру Василий Данилов). 2 июля 1736 года во время работы он увидел в траве яркое свечение, исходящей от иконы с изображением Божьей Матери. После молитвы перед святым ликом отец Даниил перенёс образ в свой дом.

Через некоторое время во сне священник услышал голос, повелевший ему омыть икону и накрыть её покровом. Исполнив указание, он собрал воду в сосуд и хотел вылить его в реку. Но его сморил сон, в котором тот же голос приказывал сохранить жидкость и давать её страдающим лихорадкой людям. На следующий день отец Даниил напоил этой водой свою дочь, страдающую этим недугом. Девочка получила исцеление.

Через три года чудотворная икона была перенесена в покровскую церковь. Многие страждущие получили помощь и исцеление по искренней молитве. С 1751 года она почитается как чудотворная. В 1768 году в Ахтырке освятили новый собор Покрова Пресвятой Богородицы, в котором до 1905 года хранился чудотворный образ.

В начале XX века иконе понадобилась реставрация, которую было решено проводить в Санкт-Петербурге. В дороге святыня была похищена. Через некоторое время она появилась в Харбине. В середине века икона была пожертвована Комитету русской православной молодёжи в Сан-Франциско. Здесь она находится по сегодняшний день. В 1995 году Ахтырскому храму передали список чудотворного образа.

Со дня своего обретения, святыня известна своими чудесами и исцелениями страждущих людей. Среди них можно выделить:

Исцеление от лихорадки дочери отца Даниила.

Исцеление сына иконописца Иоанна, которому священник отдал икону для реставрации.

Чудо со вдовой генерала Вейделя, которой после молитвы перед чудотворным образом было предсказание скорой кончины и повеление раздать все свои богатства бедным людям.

Говоря о современном времени, отмечают случаи исцеления от онкологических заболеваний и помощи, попавшим в крупные автомобильные аварии людям.

Перед образом Богородицы молятся о даровании духовных и физических сил для преодоления испытаний, посланных человеку свыше. Также её просят помощи в борьбе со своими пороками и укреплении веры в себя и Силу Господа. Некоторые просят защитить от искушений и научить смирению.

В чём помогает

Молящиеся перед образом Ахтырской Божьей Матери могут просить о помощи и заступничестве как для себя, так и за близких и дорогих людей. Молитвы можно возносить, прося о следующем:

о здоровье для себя и близких;

об избавлении от болезней (особенно сопровождающихся лихорадкой);

о помощи и заботе о малолетних детях и сиротах;

о дочерях (благополучно замужество и устройстве в жизни);

об удаче в начатых делах;

о помощи в поиске работы.

Праздник Тихвинской иконы Божией Матери

Сегодня, 9 июля, православные отметили праздник Тихвинской иконы Божией Матери. Это один из самых древних образов, который почитается православной церковью. Он помогает людям в сложных жизненных ситуациях: в скорбях, душевных немощах, при тяжелых заболеваниях, а также считается покровителем детей и подростков. К нему обращаются родители, которые хотят достойно воспитать своих сыновей и дочерей.

Согласно преданию, этот образ был написан апостолом Лукой еще при земной жизни Богородицы. Тихвинская икона Божией Матери — одна из величайших святынь русского народа. Увидев созданный апостолом Лукой образ, Богородица благословила его: «Благодать, Родившегося от Меня, и Моя милость с сими иконами да будет». Тихвинская икона служит символом Хожения Богородицы по русским мукам.

Для прихожан храма в честь Преображения Господня поселка городского типа Локня – это престольный праздник. В храме четыре престола и один из них – в честь Тихвинской иконы Божией Матери, который был отремонтирован одновременно с обновлением  в престоле алтаря. На праздник в честь иконы Божией Матери Тихвинская в Локню  приехали гости из Санкт Петербурга..

С яркими букетами цветов, ранним утром люди стекались к храму. Сам храм был торжественно украшен накануне. Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросие (Боев) возглавил праздничную Божественную литургию. Ему сослужил настоятель храма Преображения Господня поселка городского типа Локня иерей Вадим Яковлев. За богослужением пел хор под управлением матушки Ирины Яковлевой.

Настоятель Покровского храма игумен Евфросин обратился к собравшимся с проповедью на Евангельскую тему, раскрыл суть праздника  и поздравил молящихся с Престолом..

В храме собралось много исповедников, которые причастились Святых Даров и совершили совместную молитву перед иконой Тихвинской Божией Матери. После принятия Христовых Тайн был совершен крестный ход вокруг храма.

Настоятель храма иерей Вадим Яковлев совершил водосвятный молебен, во время которого верующие обратились с просьбами к Господу, Богородице и святым о послании благодати и милости Божией. Иерей Вадим Яковлев произнес проповедь и поздравил присутствующих с праздником в честь иконы Божией Матери Тихвинская, сердечно поблагодарил всех, кто в этот день разделил с ним радость праздника, за совместную молитву на Божественной литургии, а причастников — с принятием Христовых Тайн.

 Историческая справка

В V веке Тихвинская икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь, где хранилась в Влахернском храме, который был возведен специально для нее. В 1383 году она пропала, но затем чудесным образом явилась над водами Ладожского озера в лучезарном свете. На месте явления иконы близ города Тихвина был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы.

В 1560 году при нем был основан мужской монастырь. В начале ХVI века его не раз осаждали шведские войска. Захватив Новгород, они пытались уничтожить монастырь, но защитники этой обители благодаря заступничеству Божией Матери успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника.

В середине 20-х годов прошлого столетия  монастырь был закрыт и разорен богоотступнической властью, как и многие другие храмы и обители. В годы Великой Отечественной войны Тихвин был ареной ожесточенных боев с немецко-фашистскими захватчиками, стремившимися замкнуть вокруг Ленинграда второе блокадное кольцо. Оккупировав в ноябре 1941 года Тихвин, гитлеровцы похитили из монастыря все старинные иконы, среди которых была и Тихвинская икона Богоматери. Икона попала в оккупированный Псков, а затем в 1944 г. в Ригу. Захватчики надеялись получить поддержку православных, «выдавая» икону на время богослужения в храмах на оккупированной территории. Но при отступлении гитлеровцы не успели забрать чудотворный образ.

И вот из Риги через Лиепая, Гданьск, Кобленц и Прагу, через лагеря беженцев и тяготы изгнанничества, с риском для своей жизни и сохранности святыни икону сохранил и вывез в США тогдашний рижский епископ и будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн († 1982). Все годы вынужденного изгнания святыня бережно хранилась владыкой, завещавшим вернуть ее на Родину, когда Россия освободится от власти истребителей христианства. Хранитель иконы, приемный сын владыки Иоанна протоиерей Сергий Гарклавс, бывший во время войны еще юношей, на своих плечах нес чудотворный образ буквально через огонь и воду.

Чудотворная икона, святыня мирового православия, 63 года находилась на хранении у отца Сергия в городе Чикаго, штат Иллинойс. В 2003 году он принял окончательное решение о возврате образа в восстанавливаемую Тихвинскую обитель.

В апреле 1995 года жители г. Тихвина обратились с открытым письмом к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой благословить открытие Богородичного Успенского мужского монастыря—святой обители, которой город Тихвин и обязан своим появлением. Уже через месяц было зарегистрировано религиозное объединение «Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь». В том же году в монастырь въехали первые насельники, которые вместе с паломниками начали реставрационные и строительные работы по восстановлению монастыря. Был совершен первый монашеский постриг в уже действующем монастыре. А годом позже возобновилась праздничная служба. 9 июля 1997 г. в Успенском соборе монастыря состоялось первое архиерейское богослужение, которое возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

Немногочисленна пока братия Тихвинской Успенской обители, но велико радение монахов и послушников о святом месте.

Весной 2003 г. было достигнуто окончательное соглашение о возвращении Тихвинской иконы в родную обитель. По просьбе хранителя образа протоиерея Сергия Гарклавса первое место остановки иконы после перелёта из Америки было в Риге, затем Москва, Санкт-Петербург и, наконец, Тихвинский монастырь. Этот маршрут был одобрен и утвержден Патриархом Алексием вторым, по благословению которого была также создана рабочая группа по организации возвращения.

Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери вернулась на Родину 23 июня 2004 г. В день общецерковного празднования явления образа 9 июля 2004 года (26 июня по ст. стилю) в Тихвинском монастыре торжественную литургию отслужил Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй в сослужении предстоятеля Православной Церкви в Америке Митрополита Германа и сонма священнослужителей.

Тихвинская икона Богородицы имеет особое значение в истории нашего Государства и в наши дни. Восстановлена и традиция получения благословения Тихвинской иконой Богоматери первого человека в государстве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй благословил в день инаугурации Владимира Владимировича Путина именно Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. 16 июля 2004 г. Владимир Путин посетил Тихвинский Успенский мужской монастырь, куда 9 июля после 60 лет странствий за рубежом вернулась чудотворная Тихвинская икона Богородицы, остающаяся палладиумом Российского государства.

Вспоминаются июльские дни 2004 года, когда святой образ наконец-то вернулся в Тихвин. Над городом летала стая белых голубей, символизирующих благую весть. Облака уплывали далеко за горизонт. И небесная синь над городом напоминала Покров Пресвятой Богородицы. В этот день, сотни верующих с России, ближнего и дальнего зарубежья собрались в городе Тихвине, чтобы встретить святой образ, прибывший в поезде из Санкт-Петербурга в сопровождении сына Иоанна Гарклавса – Сергия. Именно они спасли и сохранили святой образ во время Великой Отечественной войны. По словам протоиерея Сергия Гарклавса, «В Ригу мы прибыли 21 июня 2004 года и пробыли там 2,5 дня. Встреча была неописуема! Когда въехали в город, начался колокольный звон, а улицы с обеих сторон были заполнены людьми. 250 тысяч человек встречали Святыню. Потом икона приехала в Москву (где на поклонение к ней пришло около полмиллиона человек), затем — в Петербург. А утром 8 июля мы выехали с Ладожского вокзала в специальном поезде в Тихвин. Там, от Соборной площади к монастырю икону несли по дороге, усыпанной живыми цветами»

Наконец икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.

Рождество Иоанна Предтечи

Сегодня, 7 июля, православные верующие празднуют Рождество Иоанна Предтечи. Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна — так полностью называется праздник. Этот праздник является великим и по своей значимости идет сразу после двунадесятых. Сам Христос свидетельствовал о нем: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф. 11:11).

Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы. Иисус Христос говорил о нем: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя» (Мф 11:11).

В праздник Рождества Иоанна Предтечи настоятель Покровского храма на погосте в Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил праздничную литургию и освящение воды и зелени, принесенной прихожанами, выращенной на земельных участках.

Говоря о празднике, игумен Евфросин отметил, что в этот день Церковь вспоминает библейский сюжет о том, как стали родителями иудейский священнослужитель по имени Захария и его супруга Елизавета. Именно в их семье родился будущий пророк Иоанн Креститель, который предсказал пришествие Мессии — Иисуса Христа.

До 30 лет Иоанн жил в пустыне, соблюдая строгий пост, проводя все время за молитвами, служа Богу. Однако пришел день, когда Всевышний велел ему отказаться от отшельничества и нести весть о скором пришествии Сына Божьего. Пророк отправился на реку Иордан, где не только проповедовал благую весть, но также совершал обряды крещения.

Иоанн Креститель и сегодня прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и свечник, и друг Христов.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, Рождества Иоанна Предтечи а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал, во дни Петрова поста ответить на призыв святого славного Иоанна Пророка к покаянию, очищению от грехов и по его молитвам укрепляться в вере, молитве и любви.

Настоятель храма и прихожане сердечно поздравили Мельник Наталию с днем рождения, который она отметила накануне, 6 июля, вручили ей букет цветов и пропели МНОГАЯ И БЛАГАЯ ЛЕТА.

День Святого Духа 

21 июня — День Святого Духа, или Духов день – это церковный праздник и по православной традиции продолжающий торжества в честь Святой Троицы и наступающий сразу за днём Святой Троицы в понедельник. Духов день является важным христианским праздником, который установлен Церковью ради величия Пресвятого и Животворящего Духа, во всем единого с Богом-Отцом и Богом-Сыном. Он является источником всякой жизни, и через Него подается всякая мудрость.

По православной традиции, в этот день души умерших спускаются на землю и по традиции на следующий день после Троицы люди шли к освященным родникам или колодцам, молились и умывались святой водой, желая смыть с себя всё греховное и нечистое. Из колодцев и родников набирали святую воду, а возле них оставляли поминальную еду.

Как и в любой церковный праздник, в Духов день главное – молиться и как обычно – в храме. В этот День в храмах совершается праздничная литургия.

В храме в честь иконы Ахтырской Божией Матери на погосте в Иваньково настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан в Иваньково, совершил праздничную литургию и освящение воды, принесенную прихожанами.

Говоря о празднике, игумен Евфросин отметил, что Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой. Обогащая человека духовными дарами и растя в нем плоды духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными добродетелями, делает его, по слову Писания, древом добрым, творящим и плоды добрые.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Святого Духа, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

«Пусть в нашей жизни всегда и везде будет упованием — Небесный Отец, прибежищем — Сын, а покровом — Дух Святой», — пожелал игумен Евфросин.

СЕГОДНЯ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОВА ПРАЗДНУЕТ РОЖДЕСТВО СВОЕ!
С ВЕЛИКИМ ДВУНАДЕСЯТЫМ ПРАЗДНИКОМ!
С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ ЦЕРКВИ НАШЕЙ, ДОРОГИЕ БРАТИЯ, СЕСТРЫ, ДРУЗЬЯ!

Троица —  величайший христианский праздник, празднуемый в 50-й день Пасхи в память сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков и посвященный прославлению Святой Троицы.

В Православной Церкви Троица — великий двунадесятый праздник. Он отмечается верующими с 381 года. Именно тогда на Втором Вселенском Константинопольском церковном соборе было утверждено учение о трех ипостасях Бога: Отце, Сыне и Святом Духе. В этот же день была также явлена полнота Святой Троицы.

Праздник святой Троицы, называемый еще Пятидесятницей, считается днем рождения Церкви.

Торжественно и радостно отметили праздник святой Троицы прихожане Покровского, Ахтырского храмов и Архиерейского подворья в Заклюке. Праздник состоялся в часовне Николая Чудотворца на кладбище села Заклюка. По обычаю часовня в этот день была украшена зеленью и молодыми ветвями деревьев.

У этой традиции есть своя история. Это было время весеннего цветения, и вся Синайская гора была усыпана цветущими растениями. Возможно, именно отсюда еще в Ветхом Завете появился обычай в день Пятидесятницы украшать свои храмы и дома зеленью, чтобы как бы вновь очутиться на горе Синайской с Моисеем.

Вот и сегодня аромат свежесрезанных ветвей берёзы наполнял часовню. Тихо потрескивая, горели свечи, блики света играли на ликах святых. Еще немноголюдно было в часовне, и те, кто пришел заранее, негромко переговаривались между собой, сердечно поздравляя друг друга с праздником. Все это символизировало Церковь Христову, которая с явлением в ней благодати Духа Святаго расцвела подобно цветку.

В предвкушении от грядущей радости, люди кланялись в пояс перед иконами и понимали, что соскучились по земным поклонам. А в душе у каждого звенело: «Упование мое Отец, Прибежище мое Сын, Покров мой Дух Святый, Троице Святая, слава Тебе!»

Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма на погосте в Медведово, окормляющий прихожан в Заклюке, игумен Евфросин (Боев).

Произнося проповедь, он отметил, что без Духа Святого нет истинной жизни в человеке, нет мира в душе, нет света Божия, нет правды, святости, истинной радости и блаженства. Без Духа Божия не может быть в нас и нет истинной веры, упования и любви; святой простоты, чистоты сердца, никакой истинной добродетели, – и нет спасения.

После Литургии в день Троицы совершается Вечерня, на которой читаются три молитвы с коленопреклонением. Составлены эти молитвы Св. Василием Великим (329–379 гг.). Вечерню с коленопреклоненными молитвами совершил игумен Евфросин.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Святой Троицы, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и призвал молящихся всегда усердно молить Бога Отца, чтобы Он не отверг нас от лица Своего и Духа Своего Святого.

ОБРАЩЕНИЕ К СПОНСОРАМ, МЕЦЕНАТАМ, БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ И ВСЕМ НЕРАВНОДУШНЫМ ЛЮДЯМ!

Дорогие братия, сестры, друзья! Уважаемые читатели нашего сайта и контакта!

В следующем, 2022 году, исполняется 250 лет Покровскому храму на погосте в Медведово.

Приходской совет храма Покрова Божией Матери погоста Медведово обращается к Вам с просьбой об оказании спонсорской поддержки в виде материального пожертвования на ремонт храма. Не имеет значения сумма, которую Вы сможете пожертвовать. Любая сумма будет бесценным вкладом в это благое дело.

Уже идут восстановительные и ремонтные работы в храме, но требуется еще многое: строительные материалы, различные инструменты,  краски, растворители, перчатки и другое.

Очень хочется, чтобы этот замечательный храм с двухсотпятидесятилетней историей продолжал служить во Славу Божию и на радость всем прихожанам и всем православным людям, попавшим в эти места. Просьба всем, кто имеет возможность принять посильное участие в судьбе Храма, оказать помощь нашему приходу.

Будем помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи. Да благословит Вас Господь и Пресвятая Богородица за Вашу посильную лепту.

Для всех, кто решит откликнуться на нашу просьбу и внести свою лепту сообщаем, что нам можно помочь:
1.    Карта Сбербанка 2202 2009 0251 3603  на имя Боева Евгения Павловича.

2. Телефон +7 953 238 68 52 (теле2)

Записочки о здравии и упокоении пишите на адрес: neva1959@mail.ru    Игумен Евфросин (Боев)

Помолимся за Вас и Ваших близких в Покровском храме.

Спаси Вас Господи!

Как мало мы порой знаем о нашей истории, тем более церковной. Многие документы были уничтожены. При советской власти в 30-е годы одна только принадлежность к «поповской семье» становилась причиной занесения людей в «черные списки», а некоторых священников, обвиненных в антисоветской агитации, ждала и более жесткая форма наказания.
Сегодня хочется вспомнить об одном из них — священнике, служившем в Покровском храме погоста Медведово. 6 июня исполняется 55 лет как отошел ко Господу Богу протоиерей Герасим Давидович Шепелев. За несколько дней до смерти о. Герасим сказал родным, что скоро умрёт, указал место, где его похоронить. Тихо, без мучений 6 июня 1966 года он скончался. Несмотря на летнюю страду, на похороны пришло много народа. Похоронили священника возле церкви в деревне Медведово.
Сегодня, 6 июня 2021 года, на погосте в Медведово настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев) совершил панихиду по о. Герасиму.
Вечная память и Царство Небесное рабу Божию протоиерею Герасиму

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ДОЧЕРИ БАТЮШКИ ГЕРАСИМА.
НАШЕ ПРАВОСЛАВИЕ № 5 (176) МАЙ 2019

ПУТЬ НА ГОЛГОФУ
О судьбе одного из витебских священников рассказала его дочь Алевтина Герасимовна. Ее отец, Герасим Давидович Шепелев, родился 1 марта 1889 года в деревне Новое Село Могилевской области. Через какое-то время семья переехала в Витебск. Жили все на Рижской улице, которая шла параллельно «царской ветке» – на этом участке останавливался поезд Николая II при переезде в Могилев, в Ставку (современный р-н 5-й Коммунальной).
С 1913 г. по 1918 г. Герасим Давидович работал на железной дороге, а затем по благословению архиепископа Иннокентия подвизался в Свято-Троицком Марковом монастыре, после чего был назначен псаломщиком Свято-Петропавловской церкви (ул.Зенькова сейчас).
29 августа 1922 года он был рукоположен в диаконы, а 15 мая 1933 года – во священники Тихоном, епископом Полоцким и Витебским. Отец Герасим служил в Свято-Казанском храме и участвовал в крестных ходах, в том числе к храму великомученицы Параскевы Пятницы (на этом месте сейчас располагается строящийся храм священномученика архиепископа Фаддея. – прим. автора).
Знаменателен тот факт, что в Церковь Герасим Давидович пришел в 1918 году, в самый разгар Гражданской войны.
В 30-е годы начались гонения на церковь, были закрыты многие храмы, арестованы десятки священников. И тогда старый священник Петро-Павловской церкви сказал отцу Герасиму: «Ты молодой, уезжай из Витебска, где-нибудь на Псковщине ты сможешь веру спасти».
По направлению епископа Великолукского Иоанна отец Герасим оказался в деревне Медведово Локнянского р-на Псковской области.
Впоследствии он стал настоятелем Свято-Покровской церкви д.Медведово. Церковь была построена еще при Петре І без единого гвоздя. Сейчас она заново обшита, а когда разбирали церковь, то бревна были желтыми, как янтарь. Прихожане полюбили отца Герасима за его простоту, доброту и участие.
Но безбожники настигли о.Герасима и в этом глухом месте. Арестовали его 8 августа 1937 года ночью. Алевтине Герасимовне было тогда 13 лет и она хорошо помнит, как два конных милиционера забирали отца. Верховые повели его пешком, в цепях, в Локню, расположившуюся в 10 км от Медведово. Алевтина запомнила этот рассвет на всю жизнь. Мама еще успела отрезать хлеба и с криком: «Беги, беги!» отправила за отцом. Алевтина догнала отца и передала ему хлеб.
Отдел НКВД располагался тогда в г.Витебске на Замковой. Чтобы узнать что-либо о судьбе мужа, Евдокия Даниловна, мама Алевтины, поехала туда. По милости Божией ей попался чиновник с добрым сердцем, который пообещал помочь. Через месяц он прислал ей адрес места, где находился отец Герасим.
В камере предварительного заключения люди сидели плотной группой. Наступала ночь – начинались допросы и пытки, а под утро людей заносили в камеру окровавленными, избитыми. Многих оговаривали соседи, сослуживцы. Отец Герасим подписал протокол допроса и 17 сентября 1937 года по постановлению тройки УНКВД Калининской области за проведение антисоветской агитации (ст. 58-10) подвергнут лишению свободы на 10 лет. Отца Герасима отправили в лагерь «Котлас» Коми АССР.
Перевозили их этапом на пароходе по реке Вычегде. Один из заключенных в отчаянии бросился в воду с борта. Конвоиры в отместку загнали остальных зэков в трюм и заперли их там без еды, воды и воздуха. Семь дней двигался пароход по реке и семь дней люди томились в трюме.
Когда пароход прибыл на место, в трюме было полно трупов и больных. Оставшихся в живых выгрузили прямо в лесу. По узкоколейке подали вагон с мороженой картошкой. Раздали пилы, топоры и охранник сказал: «Выживайте и питайтесь как хотите!» Рядом не было никаких построек. Выжили только благодаря кострам, на которых варили картошку и грелись сами. За короткий промежуток времени зэки построили деревянные дома и бараки.
Началась Великая Отечественная война, в лагере стало немного легче. Молодых зэков отправили на фронт, а старых, заставляли расчищать аэродром от снега. Летчики подкармливали ослабевших, доходных заключенных. Несмотря на ужасные условия и работу на лесоповале, отец Герасим выжил и в 1947 году был освобожден.
По заключению Псковской областной прокуратуры реабилитирован 30 июня 1998 года и признан пострадавшим от политических репрессий. Тяжело пришлось и жене отца Герасима – Евдокии Даниловне. Она осталась одна с двумя детьми, а перед войной к семье добавился внук Олег. Евдокия Даниловна вместе с детьми прошла немецкий концлагерь. Выжили благодаря профессии Евдокии Даниловны. Она была прекрасной швеей, еще до революции окончила курсы белошвеек у знаменитой витебской модистки Лоди. Евдокия шила платья, гимнастерки, галифе.
В семье до сих пор бережно хранятся иконы Николая Чудотворца и Спасителя, подаренные Евдокии Даниловне в День свадьбы матерью. Судьба этих икон уникальна. Евдокия Даниловна смогла сохранить их даже в условиях лагеря. Она зашила иконы в подушку, которую взяла с собой, а серебренный священнический крест отца Герасима носила всегда на груди под одеждой.
Иконы и крест вернулись на Родину целыми и невредимыми. Когда лагерь освободила Красная армия, Евдокия Даниловна пошила нескольким советским офицерам галифе из немецкой ткани. В благодарность офицеры без очереди посадили Евдокию Даниловну с детьми в вагон-теплушку одного из первых эшелонов, идущих на Родину. 10 мая 1945 года семья была в Витебске.
Годы нужды и страданий сильно сказались на здоровье Евдокии Даниловны. В 1947 году она выглядела как восьмидесятилетняя старушка, а ей на самом деле не было и пятидесяти.
Умерла она в 1951 году, оставив отца Герасима вдовцом.
Отец Герасим с 1947 года снова стал служить на Псковщине – сначала в Михайловском Погосте,а потом в Свято-Покровской церкви д.Медведово Псковской области.
Здоровье его тоже было подорвано лагерем, и через два года после смерти жены его парализовало, но организм не сдался и милостью Божией отец Герасим поправился. После этого он прожил еще 13 лет и продолжал посещать храм. Служить он уже не мог из-за парализованного языка.
Свою смерть отец Герасим предчувствовал. За несколько дней до смерти он сказал, что умрет и попросил, чтобы похоронили на горушке. Близкие сразу не поверили. А через 3 дня отцу Герасиму стало плохо. Вызвали скорую. Врачи приехали, послушали и сказали: «Не сиди на солнышке, дедушка!» О. Герасим пожаловался на боли в руках и ногах, пошел в свою кровать, прилег и умер. Умер быстро и без мучений. Это произошло 6 июня 1966 года.
На похоронах было много людей. В Свято-Казанской церкви г. Витебска его отпевали два священника – отец Лев и отец Димитрий. Они читали над отцом Герасимом Евангелия. Затем гроб с телом отца Герасима доставили в деревню Медведово. Крестьяне и жители деревни ушли с полевых работ, чтобы проводить в последний путь своего батюшку. Гроб с телом обнесли вокруг церкви. Похоронили батюшку рядом с храмом.
Вечная память и Царство Небесное рабу Божию протоиерею Герасиму.

Иерей Александр.МАТВЕЕВ

Нынешнее воскресенье 6 июня называется «неделей о слепом». В храме Ахтырской Божией Матери на погосте Иваньково прошла литургия, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).
Прихожане слушали сегодня евангельское сказание о том, как Господь исцелил слепорожденного. Были и другие слепые, которых Господь исцелял, но на этого евангелист обращает особое внимание.
Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Святая Церковь избрала это Евангелие о слепом для последнего воскресенья Пасхи, чтобы показать нам, что прозрение, радость видения Господа, дается всему миру Крестом. Чтобы мы всегда, прощаясь с Пасхой, помнили об этом.
Сегодня же, 6 ИЮНЯ, ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ ПЕТЕРБУРГСКОЙ
Блаженная Ксения Петербургская — одна из самых почитаемых русских святых XVIII – начала XIX столетий, Небесная покровительница северной столицы Государства Российского, святая старица, взявшая на себя подвиг мнимого безумия – юродства Христа ради.
Игумен Евфросин напомнил, что Святая была похоронена на Смоленском кладбище Санкт-Петербурга, а над её могилой была возведена часовня, которая и сегодня является одной из самых почитаемых святынь нашей северной столицы. Множество людей ежедневно посещают это место и оставляют записки с просьбами к блаженной Ксении, ей сегодня в храме Ахтырской Божией Матери был отслужен молебен.
Настоятель храма Игумен Евфросин поздравил всех с воскресным днем, малой пасхой, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и напомнил прихожанам о том, что на погосте в Медведово в 13-00 состоится панихида по протоиерею Герасиму Давидовичу Шепелеву.

Престольный праздник – День перенесения мощей Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Большое событие для нас и всего Христианского мира — день перенесения мощей Николая Чудотворца Архиепископа Мирликийского. Это поистине большой праздник, который отмечается 22 мая. Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море широко известна русскому народу.  Говорили так: «В день святителя Николая Чудотворца зови и друга, и врага – все будут друзья». Ведь именно 22 мая легко было найти общий язык даже с врагом.

В этот день в Никольском храме Архиерейского подворья в селе Никольское (урочище Заклюка) прошло праздничное богослужения, посвященное перенесению мощей святителя Николая в город Бари в 1087 году.

Для Никольского храма — это Престольный праздник, всегда долгожданный день! В этот день в храме была особая атмосфера и какая-то особая радость и трепетное волнение, как перед ожиданием встречи с чем-то добрым и неизмеримо дорогим для души. Ощущалась незримая забота Небесного покровителя – Николая Чудотворца, ведь это его место, и здесь хозяин сам Святитель Николай.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан Никольского храма, совершил водосвятный молебен и Праздничную Литургию. Она, прошла в этот день с особой радостью духовной и душевной. Молитвенное пение, тишина в храме, мерцание свечей создавало особый настрой, располагало к покаянию и внимательной молитве.

Игумен Евфросин обратился к присутствующим на Богослужении с краткой, но емкой по духовному своему содержанию проповедью. Он подчеркнул, что Святитель Николай – это народный святой, он не писал никаких богословских книг, не оставил никаких письменных трактатов, но почитается даже выше святителей и мучеников. Его помнят люди верующие и неверующие. Это промысел Божий, потому что Святитель Николай хранил веру и соблюдал заповеди. Чувствовалось, что слова игумена сказаны с Силой, несомненно проверены на своем духовном опыте.

Традиционно прошел праздничный Крестный ход, который явился выражением единой народной веры и усердным молением памяти нашего Великого Святого и покровителя храма – Святителя и Чудотворца Николая. В конце Крестного хода была прочитана молитва Николаю Чудотворцу и пропето величание.

Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а, носящих имя НИКОЛАЙ, с днем именин. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

Из всех святых праведников, когда-либо живших на земле, только святой Николай удостоился от Господа сотворить такое множество чудес. И после своей праведной кончины Николай Чудотворец являет нам через свои мощи, иконы и молитвы к нему чудеса исцеления и духовной помощи страждущим.

Не только в день памяти архиепископа Мирликийского Николая, но и каждый день, в беде или радости, мы молим его, скорого помощника и утешителя, о здравии тела нашего и спасении души: Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

РАДОНИЦА

Возложение венков и цветов

Никто не забыт и ничто не забыто» —
Горящая надпись на глыбе гранита.
Весенними листьями ветер играет
Погибших героев народ поминает.
И, словно огонь, у подножья – гвоздика.
Никто не забыт и ничто не забыто.

День Победы — это святой праздник торжества добра над злом, отсвет Божественной Пасхи, праздник, соединяющий всех его участников, живущих на земле и отошедших в вечность, в единый народ, хранящий в сердце непреходящую любовь к истине.

Наш национальный праздник, День Победы советского народа в Великой Отечественной Войне торжественно отметили во всех уголках России. 76 лет мирной жизни, без рева оружия, кровопролития и за это мы обязаны тем, кто ценой своей жизни заплатил за Победу, кто сражался на дорогах Великой Отечественной войны и не вернулся с этих боев. Этого мы никогда не забудем. Никто не забыт и ничто не забыто!

9 мая 2021 года, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, а так же День 76-й годовщины победы в Великой Отечественной войне прошло возложение венков и цветов к могилам погибших воинов на воинском захоронении в деревне Башово.
Отдать дань памяти защитникам нашей Родины пришла глава сельского поселения «Самолуковская волость» Ольга Яковлева, ученики и учителя Башовской средней школы, местные жители.
На воинском захоронении в деревне Башово прошла также лития в память о погибших, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

ТОРЖЕСТВО ИЗ ТОРЖЕСТВ (ПАСХА)

Сегодня Святая Церковь празднует Светлое Христово Воскресение (Пасха). Поздравляем, дорогие братия, сестры, друзья с ТОРЖЕСТВОМ ИЗ ТОРЖЕСТВ!
Услышим же сердцем первые слова Воскресшего Спасителя к Женам Мироносицам: «Радуйтеся!»
Праздничную службу совершил в Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев)

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ)

Вот уже и наступила шестая неделя Великого поста, которая предшествует Страстной неделе, заканчивающаяся великим праздником — Входом Господним в Иерусалим

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ), одно из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа, описанное четырьмя евангелистами.

Иисус в сопровождении учеников торжественно въехал в Иерусалим на осле. Это животное было эмблемой мира, в отличие от «воинственного» коня. Город к тому времени стоял на ушах, ведь накануне Христос воскресил четверодневного Лазаря. И его встретили как Мессию – обещанного пророчествами царя, который спасет еврейский народ от владычества римлян.  Ликующая толпа людей встретила Иисуса Христа пальмовыми веточками, но через пять дней та же самая толпа кричала: «Распни его, распни!»…

На протяжении столетий ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ отмечается как великий праздник.

И вот сегодня, 25 апреля, все православные храмы были переполнены молящимися. Так было и в Покровском храме погоста Медведово. Паломники из Великих Лук, прихожане Покровского храма, храма Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково, жители близлежащих деревень пришли на праздничную литургию, которую совершил настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев). У каждого в руках были вербные веточки. Пушистые веточки вербы неспроста стали символами празднования Входа Господня в Иерусалим. Очевидно, что пальмы в северных широтах не растут, поэтому пальмовые ветви традиционно заменили на цветущую вербу. Это, пожалуй, единственное растение, которое расцветает ранней весной, несмотря на морозы, снег и переменчивую погоду.

Отрадно, что в этот день на службе было много исповедников и причастников. Говоря проповедь, игумен Евфросин разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования, он подчеркнул, что ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ неслучайно отмечается всем православным человечеством. Как и ранее люди приходят в храм с веточками вербы, которые символизируют победу жизни над смертью. И неважно на какие числа выпадает из года в год Вербное воскресенье, цветочки вербы распускаются именно в период христианского праздника.

Игумен Евфросин отметил, что Вход Господень в Иерусалим — это цветение Креста.
Издревле на обратной стороне креста изображается цветение, и это то, что мы можем видеть в сегодняшнем празднике, в наших ваиях любви и чистоты, которые мы приносим Господу и которые, согласно смыслу Поста, должны быть не только ветвями, срезанными с цветущих верб, но и теми ваиями, которые в этот день Церковь «срывает» с райских деревьев. Праздник Входа Господня в

Иерусалим, сказал настоятель храма — скорбный Праздник, но Господь преобразит эту скорбь Крестной Смерти в радость Воскресения!

После отпуста Божественной литургии и прочтения молитвы, настоятель храма освятил веточки верб, которые держали в руках молящиеся и поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил, достойно провести в молитве и в посте оставшиеся дни Страстной седмицы и достойно встретить Пасху Христову!

ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ В ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ ПОГОСТА МЕДВЕДОВО

Весна — время самых ярких перемен в окружающем мире. Природа на все лады возвещает пробуждение от зимнего омертвения. К благовестию новой жизни призваны все люди. Об этом напоминает и Церковь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, вспоминая, как по безмерному смирению Отроковицы на ней исполнилось древнее обетование — наитием Святого Духа был зачат во плоти Сын Божий — Господь Иисус Христос.

Праздник Благовещения — это первый цветок Пасхи, который держит Гавриил в своей руке. «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!»
И в Пасху, когда все процветет уже новой жизнью Божественной, для которой создан человек, мы услышим: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся.

Сегодня — 7 апреля Святая церковь отмечают один из главных и самых древнейших богородичных двунадесятых праздников, необычайно важный для всех православных христиан — Благовещение Пресвятой Богородицы. Именно в этот день Дева Мария узнала об уготованной ей судьбе – стать матерью будущего Спасителя. Эту весть Деве Марии сообщил архангел Гавриил и она приняла такую судьбу.

Дата празднования Благовещения Пресвятой Богородицы связана с Рождеством, поэтому церкви, которые отмечают праздник по юлианскому календарю, празднуют его 7 апреля.

В Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную Литургию, посвященную празднику Благовещение.

По окончании богослужения настоятель храма обратился к верующим с пастырским словом, отметив, что во дни Великого поста у нас есть возможность выразить сыновнее послушание и благодарную любовь к Христу через очищение своего сердца, следование евангельским заповедям, через пост и молитву и надо приложить лишь некоторое усилие, и Господь поможет нам благовестить обновление мира своей жизнью во Христе.

Он поздравил всех с праздником и призвал пройти выпавшие на нашу долю испытания с верой и надеждой на Господа, внимательно и с ответственностью относясь к своему здоровью.

В заключение своего слова игумен Евфросин (Боев) еще раз тепло поприветствовал участников праздничного богослужения, пожелав всем молящимся помощи Божией в дни Великого поста, а причастников поздравил с принятием Святых Христовых Таин и преподал пасторское благословение на продолжающийся Великий пост.

ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ

Сегодня, 14 марта, наступил последний день перед Великим Постом. День Прощеного воскресенья завершает нашу подготовку к Великому посту. В прошедшие подготовительные недели о Закхее, мытаре и фарисее, о блудном сыне, о Страшном суде Церковь уже пела и читала песнопения Постной Триоди, как бы напоминая нам о приближении Великого Поста.
Прощеное воскресенье, с одной стороны, знаменует окончание многонедельной подготовки к Великому посту, а с другой, начало Великого поста, важной целью которого является наше примирение с Богом и людьми.

Многолюдно в этот день было в Покровском храме погоста Медведово на праздничной литургии, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Игумен Евфросин обратился к присутствующим с проповедью на евангельскую тему — страшную трагедию, которая свершилась на заре человеческой истории — изгнание из рая нашего праотца Адама. Он также пояснил смысл прощенного воскресения, указав на то, что в этот день люди просят у родных, друзей, умерших родственников прощения, отпускают обиды тем, кого обидели, прощают своих обидчиков. Главные слова в этот день: «Прости меня» – «Бог простит, и я прощаю». Основная цель праздника – пробудить в людях светлые и искренние чувства, стремление к добрым делам.

В это прощенное воскресение в Покровском храме был совершен чин прощения. Игумен Евфросин обратился к присутствующим: « Я прошу у всех вас, возлюбленные, прощения, если в чем согрешил словом, делом и помышлением, и всех сам со своей стороны прощаю. Господь благодатию и щедротами Своего человеколюбия да благословит и помилует всех нас! Вот и давайте попробуем простить друг друга от всего сердца, что бы мы могли честно, всей душой сказать: «Христос посреди нас!» Прихожане также, обращаясь друг к другу, просили прощения.

Во время службы были прочитаны молитвы на вступление в пост и игумен Евфросин поздравил молящихся с началом Великого поста, который начинается с 15 марта. Он подчеркнул, что Святая Церковь приходит на помощь и обращается к каждому из своих чад с призывом остановиться, упорядочить свой внутренний мир, отложить в сторону все сторонние попечения, в целомудрии и воздержании обратиться мыслями к своему Творцу и Благодетелю – Господу нашему Иисусу Христу. Он указал, что в великопостный период мы готовимся светло праздновать Воскресение Христово, чтобы встретить восставшего от гроба Спасителя мира со светильниками души, исполненными елеем веры, любви, покаяния и милосердия.

БОГОЯВЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Дорогие братия, сестры, друзья! Сегодня Церковь празднует Святое Крещение — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Этот праздник называется также Богоявлением и Просвещением. Просвещением потому, что Бог – это вечный Свет, просвещающий мир. Богоявлением же этот праздник называется потому, что Господь после Крещения выступил на Евангельскую проповедь, показал Себя миру как Спаситель и Мессия. Кроме того, во время Крещения Святая Троица явила Себя: Отец через голос с неба, свидетельствовавший о том, что Иисус Христос есть Сын Божий; Дух Святой – в виде белоснежного, лучезарного голубя сходящий на главу Иисуса Христа. Итак, было установлено первое из Таинств Христианской Церкви – Таинство Святого Крещения.

Воспоминание Иорданского события Церковь обновляет особым чином великого освящения воды. Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же.

Как во всех православных храмах России, так и в Покровском храме погоста Медведово прошла сегодня праздничная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев), напомнивший прихожанам события Крещения Спасителя.

По окончании Божественной Литургии настоятель храма совершил чин Великого освящения воды, а накануне в навечерие Богоявления игумен Евфросин совершил Божественную Литургию с чином Великого освящения воды в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково.

Игумен Евфросин отметил, что Великое освящение воды получило свое начало в первые времена христианства, по примеру Самого Господа, освятившего воды Своим погружением в них и установившего таинство Крещения.

Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что это день, когда нужно забыть обо всём плохом и открыть своё сердце для добра. Он поздравил молящихся с праздником Богоявления Господним, пожелал, чтобы у всех всегда царил уют и благополучие, которым можно делиться с близкими людьми, чтобы чистая водица смыла всю печаль и грусть, чтобы жизнь имела благополучное продолжение, чтобы яркий свет надежды озарял душу и сердце, чтобы оставались чистыми душой, честными перед самими собой, здоровыми духом и сильными верой.

«Пусть этот праздник смоет все печали и принесёт в жизнь всё самое лучшее, подарит крепкое здоровье и желанный успех, а главное — станет поводом для радостных событий в наступившем году. Храни вас Господь на многая и благая лета! Творите добро и добром будете вознаграждены! », — сказал игумен Евфросин.

В этот же день после литургии в Покровском храме, игумен Евфросин совершил освящение воды в Никольском храме АРХИЕРЕЙСКОГО ПОДВОРЬЯ в Заклюке, где он окормляет прихожан.

С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

Дорогие братия, сестры, друзья! Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) и администрация православного сообщества «ПОКРОВА» ВКонтакте поздравляет Вас с Рождеством Христовым. Желаем Вам и Вашему дому мира, любви, благополучия и светлой радости.
Сохраняйте мир в семье, между ближними. Непрестанно молитесь и верьте, что Приход Спасителя в наш мир — огромная надежда для нашего с Вами спасения.
Христос родился, Славим Его!

13 ДЕКАБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО

Как во всех православных храмах, так и в Покровском храме погоста Медведово сегодня состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Говоря проповедь, игумен Евфросин отметил, что имя первого из призванных Христом Спасителем учеников – Андрей – означает «мужественный». Святой Андрей явился доблестным последователем Господа своего, пронесшим благую весть о Кресте и Воскресении по далеким и жестоким языческим странам.

Всюду, где проходил с проповедью Первозванный Апостол, он воздвигал крест – знамение непобедимой победы Христовой над грехом, смертью и адом.

«И сегодня, дорогие братья и сестры, мы собрались в храме, чтобы почтить любовью память великого Апостола, который стал вестником Христовой любви на Русской земле в древности».

В честь праздника особенно торжественное прошло славленье Святого Апостола Андрея.

По благословлению епископа Великолукского и Невельского Сергия на праздничной литургии был награжден Архиерейской грамотой пономарь Покровского храма Богданов Сергей Петрович за усердные труды во славу Святой церкви.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Святого апостола Андрея Первозванного, а всех Андреев, носящих это имя — с днем именин. Он призвал всех стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и покровительства СВЯТОГО АПОСТОЛА АНДРЕЯ ПЕРВОЗВАННОГО в жизни каждого, кто прибегает к его заступничеству.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА…

Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли отличалась плодородием и живописностью, а жители ее — добродушием и гостеприимством. Галилеяне легко уживались с греками, во множестве населявшими их страну, многие говорили по-гречески и даже носили греческие имена. Имя Андрей — греческое и в переводе значит «мужественный».

Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей вместе с Иоанном Зеведеевым (происходившим с ним из одного города — Вифсаиды) последовал за пророком, надеясь в его учении найти ответ на свои духовные вопросы. Многие начали думать, что может быть Иоанн Креститель и есть ожидаемый Мессия, но он объяснил людям, что он не Мессия, а послан только приготовить Ему путь.

В то время Господь Иисус Христос пришел к Иоанну Крестителю на Иордан для крещения, и тот, указывая на Господа, сказал своим ученикам: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира». Услышав это, Андрей с Иоанном последовали за Иисусом. Господь, увидев их, спросил: «Что вам надобно?» Они сказали: «Равви (Учитель), где Ты живешь?» — «Пойдите и увидите», — ответил Иисус, и с того времени они стали Его учениками. В этот же день апостол Андрей пошел к своему брату Симону Петру и сказал ему: «Мы нашли Мессию». Так Петр присоединился к ученикам Христовым.

Андрей, ранее других апостолов последовавший за Господом, получил наименование Первозванного. Он пребывал с Христом в течении всего периода Его общественного служения. После Воскресения Спасителя апостол Андрей вместе с другими учениками удостаивался встреч с Ним и присутствовал на Елеонской горе, когда Господь, благословив их, вознесся на Небо.

После сошествия Святого Духа апостолы бросили жребий, кому в какую страну следует идти для проповеди Евангелия. Святому Андрею достались страны, лежащие вдоль побережья Черного моря, северная часть Балканского полуострова и Скифия, т. е. Земля, на которой позднее образовалась Россия. Согласно преданию, апостол Андрей проповедовал на Таврическом полуострове, потом по Днепру поднялся на север и дошел до места, где впоследствии возник Киев. «Верьте мне, — сказал апостол своим ученикам, — что на горах сих воссияет благодать Божия: великий город будет здесь, Господь просветит сию землю святым крещением и воздвигнет здесь много церквей». Затем апостол Андрей благословил киевские горы и водрузил на одной из них крест, предвозвещая принятие веры будущими обитателями Руси.

Позже, уже в Греции святого апостола Андрея распяли. Святого Андрея привязав ко кресту наподобие буквы X, не вбивая гвоздей в его руки и ноги, чтобы не вызвать скорой смерти. Несправедливый приговор Егеата вызвал в народе возмущение, тем не менее этот приговор остался в силе.

Вися на кресте, апостол Андрей непрестанно молился. Перед разлучением его души с телом небесный свет осиял крест Андрея, и в его блистании апостол отошел в вечное Царство Божие. Мученическая кончина апостола Андрея Первозванного последовала около 62 года после Рождества Христова.

4 ДЕКАБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

В Покровском храме состоялась праздничная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук, поселков Локня, Красный Луч, Бежаницы и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень, а также прихожане храма. Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования.
Он поздравил всех с праздником введения во храм ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

 Из истории…

Введение во храм Пресвятой Богородицы совершилось, по сохраненным Преданием рассказам, следующим образом. Родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства, дали обет, если родится дитя, посвятить его на служение Богу.

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, святые родители решили выполнить свое обещание. Собрав родственников и знакомых, одев Пречистую Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, с зажженными свечами в руках привели ее в Иерусалимский храм. Там встретил отроковицу первосвященник со множеством священников. В храм вела лестница в пятнадцать высоких ступеней. Младенец Мария, казалось, не могла бы Сама взойти по этой лестнице. Но как только Ее поставили на первую ступень, укрепляемая силой Божией, Она быстро преодолела остальные ступени и взошла на верхнюю. Затем первосвященник, по внушению свыше, ввел Пресвятую Деву в Святое святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Праведные Иоаким и Анна, вручив Дитя воле Отца Небесного, возвратились домой. Преблагословенная Мария осталась в помещении для девственниц, находившемся при храме. Вокруг храма, по свидетельству Священного Писания (Исх. 38; 1 Цар. 1, 28; Лк. 2, 37) и историка Иосифа Флавия, имелось много жилых помещений, в которых пребывали посвященные на служение Богу.

Глубокой тайной покрыта земная жизнь Пресвятой Богородицы от младенчества до вознесения на небо. Сокровенна была и Ее жизнь в Иерусалимском храме. «Если бы кто спросил меня, — говорил блаженный Иероним, — как проводила время юности Пресвятая Дева, — я ответил бы: то известно Самому Богу и Архангелу Гавриилу, неотступному хранителю Ее».

Но в Церковном предании сохранились сведения, что во время пребывания Пречистой Девы в Иерусалимском храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, прилежно читала Священное Писание, занималась рукоделием, постоянно молилась и возрастала в любви к Богу. В воспоминание Введения Пресвятой Богородицы в Иерусалимский храм Святая Церковь с древних времен установила торжественное празднество. Указания на совершение праздника в первые века христианства находятся в преданиях палестинских христиан, где говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.

В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского. В VIII веке проповеди в день Введения произносили святители Герман и Тарасий, Константинопольские патриархи.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы — предвозвестие благоволения Божия к человеческому роду, проповедь спасения, обетование Христова пришествия.

Престольный праздник в честь Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива.

.28 ноября в Покровском храме погоста Медведово состоялся Престольный праздник в честь Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине.

Святые Гурий Самон и Авив являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровителие».

Жители Медведово и окрестных деревень почитают Святых мучеников и сегодня, когда было еще на улице темно, к храму стал стекаться верующий народ. Приехали гости с поселка Красный Луч, Локни и Великих Лук.  В этот день у верующих двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива, и начало Рождественского поста!

Перед началом литургии настоятель храма Преображения Господня п. Локня иерей Вадим Яковлев совершил водосвятный молебен с освящением воды.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово  Евфросин (Боев) возглавил праздничную Божественную литургию. Игумену Евфросину (Боеву), сослужил настоятель храма Преображения Господня п. Локня иерей Вадим Яковлев, который принял исповедь у желающих исповедоваться.

Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход. Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни.

С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма.

После крестного хода иерей Вадим Яковлев произнес проповедь и  поздравил всех с Престольным праздником, а причастников — с принятием Животворящих Таинств Христовых.

Игумен Евфросин прочитал молитву на начало Рождественского поста, который продлится да 7 января 2021 года. Он поблагодарил иерея Вадима Яковлева за совместную службу, молящихся за соборную молитву и пожелал присутствующим здравия, любви, благоденственного и мирного жития, крепости душевных сил, а так же помощи Божией в стяжании добродетелей.

Из истории:

Во время гонений на христиан при императорах Диоклетиане (284–305) и Максимиане (305–311) в городе Едессе были схвачены два друга, христиане Гурий и Самон, проповедники Слова Божия. На предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.

За это они подверглись страшным мучениям: их били, подвешивали за руки, привязав к ногам тяжелый груз, бросали в тесную темницу. Мученики все переносили с твердостью и молитвой. Ночью мучеников отвезли за город и обезглавили. Христиане погребли их святые тела. Через много лет последний император-язычник Ликиний (311–324) начал гонение на христиан.

Диакон Едесской церкви по имени Авив, которого император повелел схватить за ревностное распространение истинной веры, сам пришел к палачам, не желая, чтобы при его розыске пострадали другие христиане. Святой исповедал веру во Христа и был приговорен к сожжению. Мученик сам пошел в огонь и с молитвой предал дух свой Господу. Когда огонь погас, мать святого и родственники обрели тело его неповрежденным. Мученика похоронили рядом со святыми Гурием и Самоном.

Димитриевская родительская суббота

7 ноября Димитриевская родительская суббота. Дней, когда мы поминаем усопших всем миром, в церковном календаре несколько. Димитриевская родительская суббота стала одним из основных дней, её даже иногда называют вселенской. Если заглянуть в историю христианства, то мы увидим, что каждый субботний день является особенным для верующих людей. Это день отдыха и покоя, так как Господь закончил сотворение мира. В этот же день Иисус Христос, покинув мир живых, сошёл в преисподнюю и возвестил о начале нового мира и новой жизни.
В Димитриевскую родительскую субботу в Покровском храме погоста Медведово в присутствии прихожан и гостей из Санкт Петербурга прошло богослужение – литургия и панихида по усопшим, их совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Настоятель храма в проповеди отметил, что 8 ноября мы поминаем святого великомученика Димитрия Солунского, которого казнили за преданность Богу. 8 сентября 1380 года по промыслу Божьему произошла Куликовская битва с татарами, в которой войско Димитрия Донского одержало победу. В память о погибших воинах великий князь утвердил день поминовения в субботу, перед днем памяти великомученика Димитрия Солунского.

Считается, что Димитрий Солунский, будучи при жизни воином, после своей смерти покровительствует военнослужащим. Поэтому этот поминальный день и назван Димитриевская родительская суббота. Победы в боях были великой радостью, и в то же время в дома, куда не вернулись воины с поля боя, приходила скорбь утраты. Изначально люди поминали только погибших на войне, но постепенно в этот день начали поминать всех усопших.

Большое количество поминальных записок было прочитано во время панихиды настоятелем храма игуменом Евфросином.

Он поблагодарил всех за совместную соборную молитву и пожелал здоровья, крепости духа, мира, семейного благополучия и призвал: «Какими бы ни были неотложными дела, каким бы ни был расписанным по минутам день, найдите время, чтобы молитвой вспомнить тех, благодаря кому вы живёте в этом мире. Сделайте хоть одно доброе дело. Протяните руку помощи тому, кто в этом нуждается.»

Праздник Казанской иконы Божьей Матери

 Сегодня празднование Казанской иконе Божией Матери (в память избавления Москвы и России от поляков в 1612 г.) Казанский образ Божией Матери стал неким символом наших побед, начиная с века XVII и включая век XX, но еще большим чудом стало участие Божией Матери в личной жизни очень многих людей через молитвы перед Ее образами. Именно на личном переживании присутствия Богоматери в нашей жизни через Ее Казанский образ и основывается особое почитание этой иконы в нашем народе. В большинстве русских домов в прошлом были образа Спасителя, Божией Матери Казанской и святителя Николая; такой триптих висел во всех домах, особенно в деревнях у крестьян, но и у горожан тоже. Но и сейчас светлая память о чудесах, о благодати, явленной от Казанской иконы, бережно хранится в памяти нашего народа и особенно в традиции Церкви, которая дважды в году торжественно прославляет сей образ.

С особой торжественностью прошло сегодня праздничное богослужение в Покровском храме погоста Медведово. Божественную литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Он напомнил прихожанам об исторических событиях времен нашествия иноплеменников на Москву, об явлении иконы Божией Матери. Он подчеркнул, что Пресвятая Богородица для всех нас является очень родной и дорогой. Каждая икона, каждая молитва, прославляющая Усердную Заступницу рода христианского, это выражение всенародной любви и теплоты к Царице Небесной!
Вот и в день празднования иконы Божьей Матери «Казанская» мы вновь притекаем к образу Пресвятой Владычице, возносим наши усердные моления: «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго».

Обращаясь к молящим, настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Животворящих Таинств Христовых. В заключении он сказал: «Будем же прибегать к Царице Небесной с мольбой об укреплении нашего духовного зрения, чтобы мы были способны видеть вещи в свете Христовой веры, видеть прежде всего добро в себе, в ближних и во всей нашей жизни.»

В пятницу, 23 октября, в день памяти  Прп. Амвросия Оптинского (1891) в
храме святителя Николая д. Плёссы Бежаницкого района состоялась Божественная Литургия,  которую совершил епископ Великолукский и Невельский Сергий.

Перезахоронение бойцов, погибших смертью храбрых на Псковской земле

Течет река времени, уносит за собой даты, события. С каждым годом все сложнее становится отыскивать останки героев Великой Отечественной войны. Увеличивается слой грунта, ощущается недостаток архивных документов, отсутствует специальная техника, не хватает средств на проведение поисковых работ и организацию перезахоронения.

Но сколько бы, не прошло лет, в памяти народной, Великая Отечественная война – это глубокая рана, которая навсегда, скорбной тенью, пролегла через судьбы миллионов советских людей. Нам не дают забыть о ней взорванные доты, заросшие травой воронки и окопы, затопленные подводные лодки. А главное – не найденные, не погребенные безымянные солдаты, которые до сих пор остались на передовой. Пока не будет погребен последний солдат, не вернувшийся с поля боя – война не окончена.

Во вторник, 20 октября, в урочище Заклюка Самолуковской волости Локнянского района Псковской области, состоялось перезахоронение по православному обряду одиннадцати бойцов, погибших смертью храбрых на Псковской земле, обнаруженные поисковиками Локнянского района. На перезахоронении присутствовали представители власти Локнянского района.

Минутой молчания присутствующие почтили память тех, кто погиб, защищая нашу Родину.

Игумен Евфросин отслужил литию по погибшим воинам. Тем самым был выполнен христианский долг перед ушедшими поколениями героев во имя воспитания и нравственного становления детей и молодежи.

Вечная слава героям! Низкий поклон за тот подвиг, который совершили солдаты Великой Отечественной войны!

14 ОКТЯБРЯ ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

14 октября весь православный народ отмечает большой церковный праздник – Покров Пресвятой Богородицы. Он посвящен разгрому Византией языческих войск. Его зарождение связано с тяжелыми событиями, происходившими более чем тысячу лет назад. На Константинополь напали язычники, но случившееся чудо спасло город и его жителей.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово — это самый любимый престольный праздник. С раннего утра прихожане стали собираться в храме. На службу приехали люди с Великих Лук и близ лежащих деревень, для которых Покровский храм давно является своим, родным. Ведь этот храм посещали их родители, близкие друзья, родные, которые ушли в мир иной и покоятся на кладбище недалеко от храма.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы приходится на октябрь, когда природа преображается: деревья облачаются в золотые, лиловые, багряные одеяния. Небо становится блеклым, но все еще остается теплым, благодаря сиянию последних лучей уходящего солнца. Но именно такие краски сегодня придали осени неповторимую красоту, особую атмосферу и настроение в сегодняшний покровский день. И народ всё подходил, и подходил в храм!!!

Праздничную литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Перед началом литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен.

Игумен Евфросин отметил, что этот праздник обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.
По преданию, Божья Матерь явилась в Храм к молящимся жителям осаждённого Константинополя. Богородица распростерла над верующими полотно, и столица Византии выстояла, а это событие стало символом заступничества.

В своей проповеди игумен Евфросин подчеркнул: «В день празднования Покрова Пресвятой Богородицы Православная Церковь не просто воспоминает некое единичное чудо заступничества Божией Матерью города Константинополя от нашествия сарацин в X в, но воспевает молитвенный Покров Царицы Небесной над всем христианским миром во всяком месте и во все времена. В истории не раз повторялись подобные чудеса, в том числе и на славянских землях. Богоматерь не единожды помогала в тяжелых кровопролитных боях русским войскам. Праздник Покров является одним из самых больших в православной Церкви.»

Отрадно, что в этот день на литургии в храме было много исповедников и причастников. Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин. Он сказал: «В этот святой день Божией Матери от всего сердца призываю всем вам, дорогие братья и сестры, Покров Царицы Небесной, чтобы Ее ходатайством и заступничеством Благодать Божия сохраняла всех нас от врагов видимых и невидимых, согревала наши сердца верой, надеждой и любовью и служила верным путеводителем к Царству Небесному.»

С чувством особого единства прошли прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы Крестным ходом после праздничной Литургии. Крестоходцы с хоругвями, иконами под звучание звонницы, с чтением Евангелия, с пением тропарей и молитв Божией Матери прошли вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

В сердце каждого прихожанина царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь Царица небесная покрывала всех своим омофором.

История праздника Покрова Пресвятой Богородицы

В середине Х века в Константинополе, во Влахернской церкви, где хранилась риза Богоматери, Ее головной покров (мафорий) и часть пояса, перенесенные из Палестины в V веке произошло чудное явление Матери Божией Во время всенощного бдения, когда храм был переполнен молящимися. Святой Андрей, Христа ради юродивый (память 2 октября), в четвертом часу ночи, подняв очи к небу, увидел идущую по воздуху Пресвятую Владычицу нашу Богородицу, озаренную небесным светом и окруженную Ангелами и сонмом святых.
Святой Креститель Господень Иоанн и святой апостол Иоанн Богослов сопровождали Царицу Небесную.
Преклонив колена, Пресвятая Дева начала со слезами молиться за христиан и долгое время пребывала в молитве, потом, подойдя к Престолу, продолжала Свою молитву, закончив которую,
Она сняла со Своей головы покрывало и распростерла его над молящимися в храме людьми, защищая их от врагов видимых и невидимых.
Пресвятая Владычица сияла небесной славой, а покров в руках Ее блистал «паче лучей солнечных».
Святой Андрей с трепетом созерцал дивное видение и спросил стоявшего рядом с ним своего ученика, блаженного Епифания: «Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу, молящуюся о всем мире?» Епифаний ответил: «Вижу, святый отче, и ужасаюсь». Преблагословенная Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей, призывающих Его Пресвятое Имя и прибегающих к Ее заступлению.
«Царю Небесный, — глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, — приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан».
Святые Андрей и Епифаний, удостоившиеся созерцать молящуюся Богоматерь, «долгое время смотрели на распростертое над народом покрывало и на блиставшую наподобие молнии славу Господню; доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало; по отшествии же Ее, сделалось и оно невидимым, но, взяв его с Собою, Она оставила благодать, бывшую там».
Во Влахернской церкви сохранилась память о дивном явлении Богоматери.
В XIV веке русский паломник дьяк Александр видел в церкви икону молящейся за мир Пресвятой Богородицы, написанную так, как Ее созерцал святой Андрей. Но Греческая Церковь не знает этого праздника.

В русском Прологе ХII века содержится запись об установлении особого праздника в честь этого события: «Се убо, егда слышах — помышлях; како страшное и милосердное видение и паче надеяния и заступления нашего, бысть без празднества… восхотех, да не без праздника останет Святый Покров Твой, Преблагая».
В праздничном Богослужении Покрову Божией Матери Русская Церковь воспевает:
«С чинми Ангел, Владычице, с честными и славными пророки, с верховными апостолы и со священномученики и со архиереи за ны грешныя Богу помолися, Твоего Покрова праздник в Российстей земли прославльшыя».
Следует добавить, что и святой Андрей, созерцавший дивное видение, был славянин, в молодых годах попавший в плен и проданный в Константинополе в рабство местному жителю Феогносту.
В России храмы в честь Покрова Божией Матери появились в XII веке. Всемирно известный по своим архитектурным достоинствам храм Покрова на Нерли был построен в 1165 году святым князем Андреем Боголюбским.
Заботами этого святого князя и был установлен в Русской Церкви около 1164 года праздник Покрова Божией Матери.
В Новгороде в XII веке существовал монастырь Покрова Пресвятой Богородицы (так называемый Зворинский монастырь); в Москве царем Иоанном Грозным был построен собор Покрова Божией Матери у храма Святой Троицы (известный как храм Василия Блаженного).

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы мы испрашиваем у Царицы Небесной защиты и помощи: «Помяни нас во Твоих молитвах, Госпоже Дево Богородице, да не погибнем за умножение грехов наших, покрый нас от всякаго зла и лютых напастей; на Тя бо уповаем и, Твоего Покрова праздник чествующе, Тя величаем».

В день своего тезоименитства, епископ Великолукский и Невельский Сергий совершил Божественную Литургию в Свято-Вознесенском соборе г. Великие Луки

8 октября 2020 года, в день Преставления преп. Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца, а так же в день своего тезоименитства, епископ Великолукский и Невельский Сергий совершил Божественную Литургию в Свято-Вознесенском соборе г. Великие Луки.

Его Преосвященству сослужило духовенство Великолукской епархии.

Праздничные песнопения исполнил хор Свято-Вознесенского кафедрального собора г.Великие Луки, регент Ольга Смольченкова.

По окончании Литургии состоялось славление преп. Сергию Радонежскому.

В конце службы епископ Сергий обратился к пастве с архипастырским словом, рассказав о житии преподобного, о его покровительстве Земле Русской.

В свою очередь присутствующие поздравили своего Предстоятеля с Днём Ангела, пожелав многая и благая лета. От имени духовенства проникновенные слова сказал благочинный Невельского церковного округа прот. Пётр Нетреба, отметив старания и труды Владыки в возрождении духовной жизни епархии, в мудром управлении ею, пожелав крепости сил, стойкости духа, мира и благоденствия.

Поздравляли так же Владыку и духовные чада, прибывшие из Брянска и Москвы.

Воздвижение Креста Господня.
«Возьми крест свой, и следуй за Мною» Евангелие от Марка 8:34

27 сентября — день Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня, который является одним из древнейших православных праздников. Это один из господских двунадесятых, то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). Отдание праздника — 4 октября.

В честь праздника Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня прошла Праздничная Божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Главной особенностью Богослужения явилось вынос Креста настоятелем храма из алтаря с пением тропаря: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим» для благоговейного поклонения верующим.

С трепетом и с глубоким сознанием священного ужаса все молящиеся в храме воз­дали бла­го­го­вей­ное по­кло­не­ние Чест­но­му и Жи­во­тво­ря­ще­му Кре­сту, на ко­то­ром Гос­подь наш и Спа­си­тель пе­ре­нес ве­ли­чай­шие стра­да­ния ра­ди на­ше­го спа­се­ния.

Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил молящимся о знаменательном событие, произошедшем при императоре Константине Великом, который первый из римских императоров прекратил гонения на христиан, о нахождении Животворящего Креста матерью императора — царицей Еленой.

Игумен Евфросин отметил, что Крест – хранитель всея вселенныя, Крест – красота Церкви, Крест верных утверждение, ангелов слава и демонов язва, Крест — это символ искупительного подвига Сына Божия, Который расплатился Своей человеческой жизнью за грехи каждого из нас, а затем воскрес и призвал нас следовать за Собой в вечную жизнь.

 Праздник Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня одновременно торжественный и грустный, он напоминает не только о величии и торжестве победы Господа над смертью, но и о Его страданиях на Кресте.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Воздви́жения Честна́го и Животворящего Креста Господня, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за соборную молитву на Божественной литургии, пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и чтобы благословение Божие почивало на всех нас.

«Научимся же быть внимательными к крестному знамению, которое на себе возлагаем, и будем возлагать его не только с живою верою, но и с величайшим благоговением, какое подобает священнодействию, – возлагать именно так, как заповедует нам св. Церковь. Аминь.» — сказал игумен Евфросин.

ПАЛОМНИЧЕСТВО К МОГИЛКЕ ВЕЛИКОЛУКСКОЙ СТАРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ

46 лет назад, в 1974 году, преставилась ко Господу в день отдания праздника Рождества Христова Великолукская подвижница благочестия девица-старица Екатерина (Захарова). Матушку отпевали в Казанской церкви. Она лежала в гробу с просиявшим лицом, как живая, уснувшая среди прекрасных цветов. Рассказывали, что милостью Божией по молитвам матушки Екатерины люди исцелялись даже от рака, безжалостно косящего народ.
Похоронили матушку на Максимовском кладбище, где издавна хоронили монахинь Вознесенского монастыря. На могиле старицы чувствуется благодать! Сюда приходят и приезжают люди с бедами, несчастьями, тяжелыми болезнями, просят у матушки молитвенной помощи, избавления от душевных и телесных недугов.
Матушка Екатерина помогает людям по их вере, любви к Господу, покаянию, добрым делам.

Матушке Екатерине дважды являлась Сама Пресвятая Богородица и оставила след Своей стопы на камушке, находившемся у домика старицы в деревне Пучково Великолукского района. Такой великой милости – видеть Матерь Божию – сподобились немногие русские святые. Необычный камушек, на котором отпечатался следок стопы Богородицы, был почитаем народом Божиим.
24 августа 2016 года произошло долгожданное событие в православной жизни Великих Лук: наконец-то вернулся домой святой камушек девицы-старицы Екатерины, в течение года находившийся в Спасо-Елеазаровском монастыре.

Великолучане сердечно благодарят Преосвященнейшего Владыку Сергия, который участливо отнесся к просьбам Великолучан и привез святой камушек на родную землю из Спасо-Елеазаровского монастыря.
Теперь этот славный Святой камушек девицы-старицы Екатерины, к которому с благоговением прикладываются дети и взрослые, находится в церкви во имя иконы Казанской Божией Матери Великих Лук. В этом храме любила молиться, исповедоваться и причащаться девица-старица Екатерина. Здесь ее отпевали в январе 1974 года.

С любовью мы называем незабвенную матушку нашей родной, Великолукской подвижницей благочестия. Светлый образ девицы-старицы Екатерины, избранницы Божией, славной молитвенницы, доброй помощницы и заступницы пред Господом, пятое десятилетие живет в сердцах наших земляков. Хотя о матушке Екатерине до недавнего времени не было написано ни строчки, память о ней передавалась в Великолукском крае и за его пределами из уст в уста. Благодарные люди слагали в своих сердцах ее мудрые советы и вразумляющие наставления, передавали их детям, внукам и правнукам.

Сколько слез за эти годы пролито на могиле матушки… Какие сердечные молитвы и прошения о помощи слышала старица… Людские беды, несчастья, болезни, скорби, тяжелые, неисцелимые недуги, семейные конфликты, отсутствие жилья и работы, расстроенные взаимоотношения с близкими людьми, неустроенность судеб… — матушка Екатерина не оставалась безучастной к людскому горю.
При жизни она завещала читать на своей могиле Псалом 50-й, поминать ее в домашних и церковных молитвах («Кто будет за меня молиться, за того и я помолюсь пред Престолом Господа»), делиться своими радостями и горестями, хранить пост, творить добрые дела, стараться не грешить, быть щедродательными, чтобы не погибнуть без пользы для своей души и душ близких.

Ежегодные поездки паломнических групп на Максимовское кладбище, где похоронена ВЕЛИКОЛУКСКАЯ СТАРИЦА ЕКАТЕРИНА, стали хорошей традицией в Великих Луках.

И вот сегодня, 24 сентября 2020 года, верующие, почитающие старицу Екатерину, приехали на ее могилу, чтобы помянуть, помолиться и попросить ее помощи.  Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) отслужил панихиду возле ее могилы, у которой собрались те, кто помнит и почитает старицу Екатерину.

Более четырех десятилетий живет ее светлый образ в народной памяти. Ни безбожные годы, ни время перестройки не смогли стереть его в людской памяти. Собравшиеся благодарили старицу Екатерину за Божию помощь по ее святым молитвам.

Епископ Великолукский и Невельский Сергий благословил записывать все воспоминания о Божией помощи страждущим по молитвам старицы Екатерины – для возможного будущего прославления и канонизации матушки. Ее мудрые слова и советы сберегли многие Великолукские жители, которые не раз обращались к матушке и сегодня они делятся своими воспоминаниями.

Да упокоит милостивый Господь Свою избранницу, девицу-старицу Екатерину, в Царствии Небесном.

*************************************************************************

Подробнее о девице-старице Екатерине можно прочитать в книге «Господь почивает в простых сердцах». Это трогательные воспоминания-были, написанные по воспоминаниям людей, хорошо знавшим матушку.

21 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ПРАЗДНУЕТ РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ

Сегодня, 21 сентября, мы празднуем рождение Божией Матери, и наша мысль обращена к Ней. Сегодня родилась Божия Матерь. Сегодня Светлый день Светлой Славы Матери Света. Этот праздник – великое утешение для бездетных супругов.
Этот день открывает новый церковный год – вся история нового завета начинается появления на свет маленькой девочки, Которую назовут Престолом Бога, которая станет той Дверью, через которую явится Спаситель Мира Христос!

Сегодня день РОЖДЕСТВA Пресвятой Девы Марии должен быть радостен для всего Мира, потому что для всего Мира эта Дева и рождена, чтобы стать Матерью Царя Неба и Земли, Матерью Подателя нескончаемой радости всему человеческому роду. Особенная, высочайшая наша радость в том, что Пресвятая Дева, став Матерью нашего Господа и Спасителя, сделалась по благодати Матерью и всех нас, соединенных с Ее Божественным Сыном Живой Верой, Любовью и Упованием.

Неслучайно в этот день было многолюдно в храме в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково на праздничной Божественной литургии, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень. Как всегда были исповедники и причастники.
Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования.

Он подчеркнул, что Матерь Бога нашего празднует ныне Свое РОЖДЕСТВО и праздником этим Пречистая будит наши заскорузлые души от спячки и маловерия.
Игумен Евфросин поздравил всех с праздником РОЖДЕСТВA Пресвятой Девы Марии, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил.

Игумен Евфросин совершил благодарственный молебен Пресвятой Деве Марии и, завершая Праздничное Богослужение, сказал: «Дай Бог, чтобы мы услышали заветы, с которыми к нам обращается Царица Небесная. А Она учит нас быть верными и послушными заповедям Сына Своего. Воздадим же всеми силами сердец наших Хвалу, и Честь, и Безмерное Благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, Святой Троице, положившей Рождеством Пресвятой Богородицы начало спасения нашего Сыном Божиим……Аминь».

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, ПОМОГАЙ НАМ!!! ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ НАС!!!

СЕГОДНЯ, 13 СЕНТЯБРЯ, ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПЕРЕНЕСЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТЫХ БЛАГОВЕРНЫХ КНЯЗЯ ПЕТРА И КНЯГИНЮ ФЕВРОНИЮ, МУРОМСКИХ ЧУДОТВОРЦЕВ

В их честь, состоялась божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин напомнил молящимся о наступившем сегодня новом церковном годе, о Святых супругах, прославившихся благочестием и милосердием.
Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном Муромского князя Юрия Владимировича. Он вступил на Муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. В сонном видении князю было открыто, что его может исцелить дочь пчеловода благочестивая дева Феврония, крестьянка деревни Ласковой в Рязанской земле. Святой Петр послал в ту деревню своих людей.

Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг ко другу через все испытания. Гордые бояре не захотели иметь княгиню из простого звания и потребовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супругов изгнали. Они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала святого Петра. Но вскоре город Муром постиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся вместе со святой Февронией.

Петр и Феврония скончались в один день и час 25 июня 1228 года, приняв перед этим монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одном гробе.

Игумен Евфросин отслужен молебен св. Петру и Февронии за благополучие всех православных семей. Он поздравил всех с праздником перенесения мощей святых благоверных князя Петра и  княгини Февронии Муромских чудотворцев, с наступившим Новым церковным годом, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву и пожелал, крепости духовной и телесных сил на нелегком, но благом пути ко спасению и, чтобы святые Петр и Феврония являлись образцом христианского супружества и  своими молитвами они низводили Небесное благословение на вступающих в брак.

11 СЕНТЯБРЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА

«Нет судьбы более величественной и более трагичной», — писал митрополит Сурожский Антоний в своей проповеди на Усекновение главы Иоанна Предтечи.

11 сентября православные христиане вспоминают новозаветное событие — насильственную смерт великого пророка, предтечи и крестителя Господня Иоанна.

В этот день состоялась праздничная божественная литургия в Покровском храме погоста Медведово, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил прихожанам, что Святой Иоанн Креститель предсказал пришествие Мессии и крестил Иисуса Христа в реке Иордан. Иоанна Крестителя заключили в темницу по приказу царя Ирода Антипы. Ирод в то время правил в Галилее, и великий пророк обличал грехи и злодеяния его и его окружения.

Один из четырех римских правителей Иудеи боялся казнить святого: его любил народ, и поэтому страшился народного гнева. Но жена его брата Иродиада, с которой он сожительствовал, подговорила свою дочь Саломею обманом заставить царя убить узника. На пиру Саломея танцевала для Ирода. Танец так понравился ему, что он поклялся исполнить любое ее желание. Саломея попросила голову Иоанна на блюде. Ирод исполнил просьбу. Так пророк принял мученическую смерть.

После отпуста Божественной литургии игумен Евфросин поздравил всех с праздником памяти УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву и пожелал здоровья, благоденственного мирного жития.

СВЯТЫЙ ВЕЛИКИЙ ПРОРОЧЕ, ПРЕДТЕЧЕ И КРЕСТИТЕЛЮ ХРИСТОВ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

ПОЧЕМУ НА ИКОНЕ ИОАНН ПРЕДТЕЧА ИЗОБРАЖЕН С ДВУМЯ ГОЛОВАМИ?

Иоанн Предтеча нередко изображается с крыльями за спиной и с собственной отрубленной головой в руках. Что значит этот образ? Что за событие — усекновение главы Иоанна Предтечи? Рассказывает Тимофей Китнис, историк и руководитель Паломнического центра апостола Фомы в Европе.

Царь Ирод Антипа, обличаемый Иоом в греховном поступке, заключил его в темницу. Однажды, во время пира, Ирод, желая угодить своей падчерице, обещал исполнить любое ее желание. Она же, посоветовавшись с матерью, потребовала принести ей сейчас же на блюде голову пророка Иоанна.

Три евангелиста — Матфей, Марк и Лука — рассказали об этом эпизоде практически одинаково. Обратимся для примера к повествованию апостола Марка:

Ирод, послав, взял Иоанна и заключил его в темницу за Иродиаду, жену Филиппа, брата своего, потому что женился на ней. Ибо Иоанн говорил Ироду: не должно тебе иметь жену брата твоего. Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла. Ибо Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его. Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, — дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе; и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства. Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя. И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя. Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей. И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его. Он пошел, отсек ему голову в темнице, и принес голову его на блюде, и отдал ее девице, а девица отдала ее матери своей. Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе (Мк 6:17–29).

Откуда на иконе крылья у смертного человека?

Этот распространенный образ Иоанна Предтечи получил название «Ангел пустыни».

Крылья за спиной Иоанна Крестителя — это символ его равноангельского жития. Из Евангелия мы знаем, что Иоанн жил в пустынном месте, одевался в верблюжьи шкуры и питался акридами и диким медом. Читая эти строки, мы представляем себе очень суровую, по сути, монашескую жизнь, которую вел пустынник и аскет Иоанн Креститель. Недаром Церковь считает его духовным покровителем и предтечей всех монашествующих. Не случайно и на иконе, о которой мы говорим, изображены пустыня и гора, а в руках у Предтечи хартия с надписью: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 3:2).

А библейской основой ангельского иконописного образа Иоанна Крестителя является известное место из книги пророка Малахии: Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь (Мал 3:1). Сам Христос напрямую связывал это пророчество с Иоанном Предтечей (Мф 11:10 и Лк 7:27).

В тропаре, который обычно читается преподобным, есть такие слова: «Пустынный житель и в телеси Ангел». То есть монах, преподобный — одновременно и ангел, и человек; таково древнее церковное понимание сути монашества. Именно это сходство с ангельским образом жизни и отражено на иконе.

Какая потрясающая богословская мысль кроется за образом «Ангела в пустыне»?

Образ «Ангел в пустыне» появляется примерно в XIII веке и становится особенно распространенным в XIV веке. В России его писал, например, Феофан Грек. Как раз в то время оформляется богословское учение исихазма (от греч. ἡσυχία — тишина, молчание), говорящее о возможности преображения, обóжения человека. Святитель Григорий Палама окончательно сформулировал мысль, высказанную еще в VII веке Максимом Исповедником, о том, что человек в состоянии вступить в непосредственное общение с Богом через Его нетварные энергии, в состоянии увидеть Фаворский свет.

А по словам жившего совсем недавно, в XX веке, преподобного Иустина (Поповича), все благовестие Ветхого Завета состояло в том, что человек — это икона Божия, созданная по образу и подобию Бога (ср.: Быт 1:26, 27). Благовестие же Нового Завета задает новый, гораздо более высокий идеал богочеловека. После воплощения Христа задача человека — не просто хранить в себе образ и подобие Бога, но раскрыть их до конца, последовать за Христом и стать богочеловеком. Как писали еще раньше святые Афанасий Великий и Ириней Лионский, Бог стал человеком для того, чтобы человек стал богом.

Образ Иоанна Предтечи, аскета и отшельника, как нельзя лучше подходит для выражения этой идеи.

Так почему Иоанн Предтеча изображен с отсеченной главой в руках — при том, что на плечах у него живая голова?
Любая икона являет нам преображенный лик. Ее задача — не отразить историческое событие как можно детальнее и точнее, а запечатлеть его в вечности. И на этой иконе мы видим Иоанна Предтечу уже преображенного: он казнен, но он же и воскрешен. Он как бы предвосхищает воскрешение умерших.
Глава, которую Иоанн держит в руках, символизирует, во-первых, жертву за Христа, которую он принес как мученик.
Но есть и важное «во-вторых».
Всюду, во всех иконографических образах Иоанна Крестителя подчеркивается его служение именно как Предтечи Христа, то есть того, кто предшествует Господу, пролагает для Него путь. Эта его роль хорошо выражена в собственных словах Предтечи, сказанных о Христе: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня (Ин 1:30).

Предтеча предшествует Господу во всем: он приходит на берег Иордана с проповедью, предваряя проповедь Христа; он становится первым мучеником за Христа; после смерти он спускается во ад, чтобы возвестить томящимся там душам о скором снисхождении во ад Христа и их освобождении…

И отрубленная глава в руках Крестителя тоже символизирует его связь со Христом. Нередко она изображается лежащей в Евхаристической чаше, а иногда — на более поздних изображениях — мы видим в руках Предтечи даже не главу, а Агнца, то есть образ Самого Христа. Так иконописец выражает мысль о том, что и Христос будет принесен в жертву.

Иоанн Предтеча действует здесь как пророк, он словно говорит: как я стал жертвой, так и Христос принесет Себя в Жертву. Хотя, конечно, Жертва Христова, искупившая весь мир, не равноценна жертве, которую принес Иоанн Предтеча.

Христос говорит об Иоанне Предтече: «бóльший всех пророков». Получается, что Иоанн выше всех — Исаии, Авраама, Моисея, Давида! Но, продолжает Христос, меньший в Царстве Небесном больше его (ср., напр., Мф 11:11). Служение Иоанна Крестителя предвосхищает служение Самого Христа, он воистину Предтеча, но сам он еще остается в Ветхом Завете.

Авторы: КИТНИС Тимофей, ЦУКАНОВ Игорь

Источник: https://foma.ru/pochemu-na-ikone-ioann-predtecha-izob..

СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

На 8 сентября (26 августа по старому стилю) русской православной церковью установлено празднование в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в память о спасении от нашествия Тамерлана в 1395 г.

Владимирская икона Божией Матери издревле являлась одной из самых почитаемых на Руси. По преданию, она была написана в I веке апостолом и евангелистом Лукой на доске от стола, за которым некогда сидели Иисус Христос и Богородица. Это единственная в России икона, которая дошла до наших дней в первозданности. Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия.

Сегодня, восьмого сентября, в храме Божией Матери Ахтырская на погосте Иваньково состоялась праздничная литургия в честь этой иконы. Богослужение совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан этого храма.

На Богослужении игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Владимирская.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ

До половины V века икона оставалась в Иерусалиме. При Феодосии Младшем ее перенесли в Константинополь, откуда в 1131 г. она была прислана в подарок Юрию Долгорукому от Константинопольского Патриарха Луки Хризоверха. Икону поставили в девичьем монастыре города Вышгорода, недалеко от Киева, где она сразу прославилась многими чудотворениями.

В 1155 г. сын Юрия Долгорукого, св. князь Андрей Боголюбский, отправляясь в 1155 г. править Владимиро-Суздальской землей, взял икону с собой во Владимир и поместил в воздвигнутом им знаменитом Успенском соборе. С того времени икона стала именоваться Владимирской.

Икона, по преданию, много раз являла свои чудеса: сходила со своего места и пребывала в воздухе, сохранялась невредимою во время пожаров, защищала города и войска.

В 1395 г. над Русью нависла очередная беда. К русским границам подошли полчища среднеазиатского правителя Тимура. Это был уже известный на весь мир завоеватель, покоривший Хорезм, Персию, государства Закавказья и создавший свое государство со столицей в Самарканде. В Европе Тимура звали Тамерланом.

В 1389 г. Тимур начал войну с золотоордынским ханом Тохтамышем и в 1395 г. пришел к русским границам, разорил Рязань и направился к Москве, уничтожая и опустошая все вокруг. Князь Василий Дмитриевич с войском вышел из Москвы и встал на берегах Оки. Но не было уверенности, что русское войско устоит в битве.

И тогда митрополит Киприан решил обратиться к помощи Пресвятой Богородицы. Из города Владимира в Москву привезли чудотворную икону Владимирской Божией Матери.

26 августа 1395 г. множество народу с молитвами и благодарственными песнопениями встречали икону у стен Москвы, восклицая: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую!» Икону с крестным ходом с молебнами внесли в Кремль и поставили в Успенском соборе. И произошло чудо! В тот самый день и час, в который принесена была в Москву икона Богородицы, Тимур неожиданно отступил от границ Руси.

На Руси отход Тимура связали с заступничеством Божией Матери. Рассказывали, что Тимур увидел во сне великую гору и с вершины ее идущих многих святителей с златыми жезлами, и над ними в воздухе величественную и благолепную Жену, с тьмами молниеобразных воинов, которые все устремились на Тимура. На Тамерлана нашел жуткий страх и он «убоялся воевать Русскую землю». «По Божией благодати неизреченной милости, молитвами Святой Богородицы, город наш Москва цел и невредим остался, а Темир Аксак‑царь возвратился назад…», – записал древний летописец.

В память о чудесном избавлении Руси от нашествия Тамерлана в день встречи в Москве Владимирской иконы Божьей Матери 8 сентября (по старому стилю 26 августа) был установлен торжественный церковный праздник Сретения этой иконы, а на самом месте встречи был воздвигнут храм, вокруг которого позднее расположился Сретенский монастырь.

Икону во Владимир так и не вернули, оставили в Москве. С тех пор неоднократно великая святыня – Владимирская икона – спасала российскую столицу от бед и вражеских нашествий.

4 сентября, в день памяти священномученика Иоанна (Троянского), епископа Великолукского и Торопецкого, в Свято-Вознесенском соборе г. Великие Луки состоялась соборная служба духовенства Великолукской епархии.
Божественную литургию возглавил епископ Великолукский и Невельский Сергий. Его Преосвященству сослужили благочинные церковных округов и клирики епархии, представленные к церковно-иерархическим наградам.
Праздничные песнопения исполнил хор Вознесенского собора под управлением Ольги Смольченковой.
Права ношения палицы были удостоены:
Иерей Василий Прокопчук Настоятель храма Святой Троицы с. Подберезье
Иерей Владимир Флавьянов, Клирик храма святителя Николая г. Новосокольники;
Иерей Димитрий Соловьёв Настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских д. Жижица.
Права ношения набедренника удостоен иерей Илия Спиров, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» п. Красный Луч.
Права ношения Ордена Русской Православной Церкви преподобного Сергия Радонежского III степени удостоены:
протоиерей Иоанн Ильницкий — Благочинный Великолукского церковного округа, настоятель храма святителя Николая г. Новосокольники, а так же протоиерей Дмитрий Соловьев — Настоятель храма святителя Тихона Патриарха Всероссийского п. Кунья.
Патриаршими грамотами были отмечены труды священнослужителей:
Протоиерея Иоанна Нетреба — настоятеля храма Покрова Божией Матери г. Опочка,
Игумена Ефросина (Боева) — настоятеля храма Покрова Божией Матери c. Медведово,
Иеромонаха Трифона (Чепрасова) — благочинного Свято-Успенского Святогорского мужского монастыря.
Права ношения медали Великолукской епархии в честь преподобного Мартирия Зеленецкого III степени удостоены:
Протоиерей Николай Ильницкий — Благочинный Опочецкого церковного округа, настоятель храма Преображения Господня г. Опочка;
Протоиерей Дмитрий Соловьев — Настоятель храма святителя Тихона Патриарха Всероссийского п. Кунья.
Иерей Сергий Чекменёв Настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери с. Добрывичи.

Сегодня, 19 августа, православные всего мира отмечают праздник Преображения, который  установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю Его приближавшихся  страданий.

Предание гласит, что незадолго до Своего страдания Преображение произошло за сорок дней до Голгофы, поэтому промежуток между Преображением и Крестовоздвижением составляет сорок дней. Христос взял троих апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору в Галилее (по Преданию — гора Фавор), где, молясь, преобразился: одежда и лицо Его просияли белым светом. Возле Христа стояли пророки Моисей и Илия и беседовали с Ним.

Этот день празднуется Русской Православной Церковью повсеместно. По всей стране 19 августа звонят колокола, а люди идут в храмы, чтобы соборно помолиться о величайшем событии в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа — Преображении.

На праздник Преображения Господня верующие приносят в храм для освящения плоды нового урожая. На востоке к этому времени поспевает виноград, а на Руси издавна принято приносить яблоки, отчего и произошло народное название праздника — Яблочный Спас.

В честь праздника Преображения сегодня в Покровском храме погоста Медведово прошла торжественная Божественная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).  После отпуста Божественной литургии он поздравил всех с праздником Преображения Господня, а причастников — с принятием Христовых Тайн, поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал тепла, здоровья, благоденственного мирного жития и достойно провести успенский пост.

Пoчuтɑя Бoгɑ, прихожане храма и приехавшие гости ʙ пρɑзднuк Пρeoбρɑжeнuя Гoϲпoдня принесли дɑρы пρuρoды, ʙыρɑщeнныe своими тρyдɑмu, которые освятил игумен Евфросин. «Оϲʙящeнue фρyктoʙ нɑ Пρeoбρɑжeнue Гoϲпoднe яʙляeтϲя блɑгoдɑρeнueм Бoгy» — сказал он.

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Приближались последние дни земной жизни Христа. Впереди — торжественный вход в Иерусалим, Тайная Вечеря, смерть на Кресте и Воскресение. Накануне этих страшных и великих дней Господь впервые прямо спросил своих учеников, за кого они Его считают. Тогда Петр твердо и без колебаний ответил: Ты — Христос, Сын Бога Живаго (Мф 16:16), выразив мнение всех апостолов. Значимость его слов заключалась в том, что до этого Сам Иисус никак явно не открывал перед ними Свою Божественную природу, ради того чтобы апостолы уверовали в Него как в Бога не вынужденно, а свободно. Ведь Он мог открыться перед учениками во всем Своем величии и славе уже в самом начале проповеди, но тогда апостолы исповедовали бы Иисуса как Бога просто из страха, под впечатлением от открывшегося перед ними.

Тогда же Господь, начиная «настраивать» апостолов к предстоящим событиям, сказал, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть (Мф 16:21). Слова эти так опечалили апостолов, что Петр даже стал прекословить Учителю: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! (Мф 16:22).

По прошествии нескольких дней Господь, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору Фавор, чтобы помолиться. И когда они оказались на вершине, Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2). При этом явились два великих ветхозаветных пророка — Илия и Моисей, которые беседовали с Господом о Его будущих страданиях и смерти (Лк 9:31).

На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). Апостолы в ужасе упали на землю.

Когда же они услышали слова, обращенные к ним: встаньте, не бойтесь (Мф 17:7), и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом.

Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым он преобразится в Царствии Небесном.

Преображение Господне произошло за 40 дней до крестных страданий и распятия Христа. Но праздник этот по многовековой традиции относится к числу неподвижных, независящих от даты Пасхи. По установившейся традиции он совершается в августе, за 40 дней до Воздвижения Честнаго Креста, когда Церковь вновь вспоминает крестные страдания и смерть Господа на Кресте.

Праздник этот был установлен в IV веке — после того, как император Константин прекратил гонения на христиан, а его мать, равноапостольная Елена посетила Палестину и построила множество храмов на местах евангельских событий. Был построен храм и на горе Фавор в честь Преображения Господня. Очевидно, поэтому считается, что именно на Фаворе преобразился Господь. Это предание отразилось и в текстах праздничных песнопений и канонов, которые были составлены после установления праздника.

«Хотя ученики Господа Иисуса Христа всем сердцем веровали Его учению, но они не могли уразуметь, как Он, Сын Божий, может пострадать и умереть. Им казалось это невозможным, и они крайне смущались при мысли о Его страданиях. Для укрепления их в этой мысли Господь благоволил показать им Свою Божественную славу. Для этого Господь взошел на высокую галилейскую гору Фавор, в сопровождении трех учеников Своих — Петра, Иакова и Иоанна. На горе при видимом отрешении от земного и при не возмущаемом безмолвии Господь молился Отцу Светов, и во время молитвы слава Божества Его открылась сколько могли вместить ее ученики Его: лицо Господа просияло как Солнце, одежды сделались белы как снег, изображая славу, в которую праведники облекутся по всеобщем воскресении из мертвых; на горе явились во славе свидетели Преображения Господня и из Иного Мира — Моисей и Илия, некогда удостоенные видения Божественной славы Господа — один на Синае, другой на Хориве. Моисей и Илия беседовали с Сыном Божиим об исходе Его, т.е. о кончине Богочеловека на кресте.
Празднованием Преображения Господня Церковь торжественно исповедует и прославляет соединение Божества и человечества в лице Иисуса Христа и Его добровольные истинные страдания ради нас и нашего спасения. Святой Ефрем Сирин в беседе своей на день Преображения говорит: «Господь возвел апостолов на гору для того, чтобы открыть им, кто Он и Чей Сын, чтобы явить им славу Своего Божества и показать, что Он есть Тот самый Избавитель Израиля, Который обещан был чрез пророков». Исповедуя и возвещая Божество Спасителя, праздник Преображения внушает, что страдания и смерть Сына Божия добровольны и спасительны.
Преображением Своим Господь благоволит некогда предохранить учеников Своих от уныния и возвести к высшему упованию среди бедствий, кои имели постигнуть их в мире. Так Церковь празднованием Преображения Господа в небесную славу, уготованную и всем нам, нравственно утешает и нас во время земного странствия, исполненного лишений и скорбей, внушая, что за кратковременными печалями воссияет слава вечного блаженства, в которой будет участвовать и тело наше. Идущим по пути креста праздник Преображения Господня внушает, что для благодатного преображения нашего из тьмы греха во свет истины и добродетели, открывающей двери Рая, необходимы беспристрастие к прелестям мира и молитва, — ибо Господь для преображения Своего не без причины взошел на высоту, удалявшую Его от мира, и, вознесши тело Свое на гору, отсюда молитвенно и духом вознесся на Небо и преобразился во славу, которая долу была сокровенна».
В «Месяцеслове» об этом празднике говорится:
«6-й день (августа) — Преображение Господне — в народе известно под именем Спаса Второго. Около этого времени поспевают многие огородные овощи и садовые плоды, оканчивается жатва хлеба на полях, производится подрезывание сотов и т.п. Естественно, что наши предки, привыкшие все начинать и оканчивать благословением Божиим, не могли не призывать благословение Божие на то добро, которое ими теперь собиралось. И действительно, из садов и огородов на праздник Преображения Господня приносили в церковь к освящению садовые плоды и огородные овощи, которых (за исключением огурцов) до этого праздника предки наши не употребляли в пищу, считая это грехом, и только со дня Преображения Господня у них на столе являлись все огородные и садовые овощи.
В этот же праздник владельцы полей, являлись в храм с колосьями и семенами нового хлеба, над которыми совершается молитва и окропление святой водой, и эти освященные семена потом сберегались к началу посевов. Кроме того, к празднику Преображения в старину приурочивался особенный обряд засевания полей, который состоял в том, что по просьбе хозяев приходил со святыми иконами на поле священник и окроплял вспаханную землю священной водой, причем обыкновенно один из почетнейших хозяев бросал на освященные места хлебные зерна. Обряд этот, таким образом, служил началом засева.
Нельзя еще не заметить, что в старину в день Преображения Господня было обыкновение наделять собранным с огородов и полей добром бедных и неимущих, и оно соблюдалось так строго, что если кто отказывался исполнить это доброе дело, того наши предки готовы были считать человеком, недостойным братского общения. О таких людях старики говаривали: «А не дай, Боже, иметь с ним дела! забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства и малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного!» И доселе в праздник Преображения из разного рода овощей после освящения их в церкви народ в некоторых местах делает подаяние нищим и убогим. Так как в это время из садовых овощей приносят в церковь для благословения яблоки, то отсюда и самый праздник Преображения в народе называется Спасом яблочным».
Обычай народа освящать все благословением Божиим, бесспорно, есть один из древнейших обычаев христианства, и для сего обыкновенно избирались праздничные дни, как и более других свободные в сельской жизни, и торжественные. Так, например, в Ветхом Завете, по установлению Божию, приносились в праздник Пятидесятницы к алтарю для освящения начатки овощей. Подобным же образом и в Новозаветной Церкви правилами апостольскими и соборными постановлено приносить их в церковь для освящения в важнейшие праздники. В Греции, как видно из толкования Вальсамона на 3-е апостольское правило, был обычай освящать плоды 6-го и 15-го августа. У нас же праздник Преображения был избран одним из важнейших дней для освящения урожая очевидно потому, что к этому времени обыкновенно большей частью поспевают все эти плоды. Недаром на этот раз есть половица народная: «Пришел Спас — всему час».

 14 августа Праздник изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня

В  первый день Успенского поста православные верующие в России отмечают праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста. Предполагается, что он зародился в Константинополе в IX веке, на Руси стал праздноваться примерно половину тысячелетия спустя, а в 12-13 веках он утвердился во всех Православных церквях мира. Русское название праздника «происхождение», которое означает торжественную церемонию, крестный ход. Поэтому в название праздника добавлено слово «изнесение».
С того времени, как Сын Божий освятил Крест Своими страданиями, в нем стала проявляться необыкновенная чудодейственная сила. О её проявлении свидетельствует и история праздника, описанная в греческом часослове 1897 года.

В этот праздник, 14 августа в Покровском храме погоста Медведово состоялась Божественная литургия, которую совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Как и во всех православных храмах России, так и в Покровском храме в этот день состоялся вынос Креста и поклонение ему прихожанами.

Произнося проповедь, настоятель храма отметил, что совершая празднество в честь Креста Господня, Православная Церковь возносит Свои усердные молитвы к Самому Господу о том, чтобы Он силою Креста Своего ограждал верующих от всех врагов видимых и невидимых на всех путях земной жизни. Он также подчеркнул, что празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице, отмечаемое в этот же день, установлено и по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Святого Креста во время сражений Святого благоверного князя Андрея Боголюбского с волжскими булгарами. К этому дню приурочено и начало Успенского поста.

Игумен Евфросин напомнил, что 14 августа, в первый день Успенского поста чтится также память святых семи ветхозаветных мучеников Маккавеев: Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Адима и Маркелла, матери их Соломонии и учителя их Елеазара, которые пострадали за Веру в Истинного Бога в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана зɑ oткɑз пρeклoнятьϲя язычeϲкuм бoгɑм, oтρeкшuϲь oт Иuϲyϲɑ Χρuϲтɑ. Они были судимы  царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма, по принятому ныне в Русской Церкви чину, совершил малое освящение воды, а также освятил принесенную прихожанами зелень, овощи и мед.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой. Пожелал достойно провести успенский пост.

Немного истории.

В середине XII века на Руси и в Византии, практически одновременно, произошли два чудесных события. Два правителя — Владимирский князь Андрей Боголюбский и Византийский император Мануил Комнин — выступили в военные походы против своих врагов. Андрей ополчился на волжских булгар, а Мануил пошел на турок. В обоих случаях христианским государям пришлось иметь дело с войсками неприятеля, которые намного превосходили их собственные силы. В обоих случаях кампании грозили закончиться провалом, и в обоих же случаях предводители взмолились Христу о даровании победы. Господь услышал их молитвы — походы правителей-христиан оказались победоносными. Они сопровождались чудесными знамениями от икон Спасителя и Богородицы, а в небе, над местами расположения войск, был виден Крест. Наши предки увидели в этих событиях знак Божьей милости, и в их честь установили особое празднование 1 (14) августа. В этот же день празднуется Всемилостивому Спасу.

Первоначально праздник был установлен как местный в Константинополе в IX веке, а на Руси появился в конце XIV века с распространением Иерусалимского устава. Обычай износить Честное Древо Креста, то есть крест, на котором, согласно христианскому вероучению, был распят Иисус Христос, на дороги и улицы был предназначен для освящения мест и в отвращение болезней. Честное Древо Креста также называют «Животворящий Крест», «Крест Господень» и «Животворящее Древо»

С 1 августа (ст. ст.) и до праздника Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали Крест народу для поклонения. В Русской Православной Церкви этот праздник соединился с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года.

Изнесение Честных древ для каждого православного человека — это не только обряд поклонения животворящему Кресту и проявление благоговения, но и повод исповедовать свою немощь перед величием этого мира, в котором человек без Божией помощи подобен пылинке в ураганном вихре. В этот день мы вспоминаем Того, чьей силой орудие казни сделалось древом жизни для верующего.

К этому дню приурочено и начало Успенского поста.

Церковный праздник Маковей

В середине августа начинаются Спасовки и Спасы, как раз в это время проходят три Спаса, названия которых произошли в честь Иисуса Христа-Спасителя (Спаса). Так ещё до Рождества Христова, в далёком 166 году, у власти был сирийский царь Антиох Епифан. Правителем он был жестоким и на всей территории вводил языческие обычаи, согласно которым, в храмах Господних были поставлены статуи языческого бога – Зевса, и люди должны были поклоняться этой статуе. С помощью стараний царя большинство мирных жителей отреклись от истинной веры, но были и такие, которые оставались верными Богу и верили в Его пришествие.

В тот же период времени жил законоучитель, которого все звали Елеазаром. Он был приверженцем Моисеева закона, за что его и осудили. Законоучитель смело принял выпавшие на его долю мучения и погиб в Иерусалиме. Братья Маккавеи были учениками погибшего и вместе со своей мамой Соломонией признали себя последователями Истинного Господа, отказавшись поклоняться языческим богам. Царь Антиох подверг братьев мукам, после чего они скончались. Соломония не смогла пережить потерю сыновей и тоже отдала душу Богу.

Такое самоотверженное поведение Елеазара и его учеников произвело неизгладимое впечатление на Иуду Маккавея. Он собрал восстание против Антиоха и спустя время одержал победу в сражении, после чего в храмах поубирали идолов. Подвиг братьев остался в памяти и через сотни столетий.

14 ɑʙгyϲтɑ 2020 гoдɑ, пρɑʙoϲлɑʙныe ϲoбиρаютϲя ʙ xρɑмɑx, чтобы в этoт дeнь вспомнить о ϲeмeρыx бρɑтьeʙ-мyчeнuкoʙ: кɑждoгo uз нux yбuлu нɑ глɑзɑx мɑтeρu ʙ 166 гoдy дo н.э. зɑ oткɑз пρeклoнятьϲя язычeϲкuм бoгɑм, oтρeкшuϲь oт Иuϲyϲɑ Χρuϲтɑ.

Маковей является большим праздником для всех православных, так как в этот день одновременно отмечается несколько важных событий. Христиане празднуют происхождение честных древ Животворящего Креста. Происходит поклонение Животворящему Кресту с целью избавления от различных недугов и очищения от греха.

Помимо этого, православный праздник Маковей принято считать Медовым Спасом, по той простой причине, что именно в это время наступает пора для сбора мёда. В связи с приходом праздника, начиная с 14 августа, христиане готовят различные лакомства с маком и мёдом: маковые пирожки, булки, пряники и блины.

Кстати, праздник именуется и как Мокрый Спас. Появилось данное название за счёт того, что именно в это время в старину проходило освящение новых колодцев. Святили воду, совершали крестные ходы на водоёмы: купали скот, омывались в реках и озёрах с целью оздоровления.

В девятый день августа всегда наступает праздник Пантелеймона Целителя, вернее день его памяти.

Пантелеймон в православии известен в качестве целителя и покровителя воинов. Он почитаем в лике великомученика. Прозвище в народе Кочанный, получил из-за того, что это время знаменуется началом завития капустных вилок.

Сегодня 9 августа прихожане храма в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково поздравляли друг друга с днем памяти Пантелеймона! В храме прошла праздничная Божественная литургия, которую совершил настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев).

Житие Пантелеймона Целителя
Пантелеймон родился в Никомидии и был молодым врачом.

Его мать, тайная христианка, воспитывала Пантелеимона в добронравии и приобщение к Христовой Церкви. Но она рано умерла и дальше мальчик рос с отцом-язычником. Тот отдал его в обучение врачу Евфросину. В этот период Пантелеимон впервые и проявил качества своего характера, которые соответствовали его имени: «во всем лев».

Он быстро овладел искусством врачевания так хорошо, что даже превзошел своего учителя. И скоро о юном целителе узнал весь город.

Помимо врачебных навыков Пантолеон отличался необыкновенной широтой души и умением глубоко сострадать чужой боли. Он посещал страждущих в темницах и щедро раздавал нуждающимся наследство, которое оставил отец.

Так Пантолеон привлек к себе внимание священника Ермолая, тайно проживавшего в Никодимии, который просветил юношу истинной верой и крестил его.

Дар исцеления молитвой

Молодой врач Пантолеон настолько безвозмездно служил людям, что за старательное исполнение своего долга получил дар исцеления молитвой. И использовал он его на всех больных без исключения. Не было разницы — бедный, богатый, нищий бродяга или господин высокого сословия. И, как уже было сказано, за исцеление Пантолеон денег не брал. Ведь боль уравнивает людей одинаково. И эта позиция, выражаясь современным языком, составила серьезную коммерческую конкуренцию другим врачам. Они стали лишаться собственных заработков и буквально возненавидели своего бескорыстного коллегу.

Предательство коллег

От зависти и ненависти врачи Никомидии донесли на Пантолеона императору Максимиану. Они рассказали, что некий врач исцеляет христианских узников, тем самым подписав Пантолеону приговор. Максимиан широко прославился как ярый гонитель всего христианского, а на его счету были тысячи замученных, сожженых, искалеченных душ.

Он велел схватить целителя, а после принуждал отречься от Христа. Но Пантолеон был крепок в своей вере и ответил императору отказом. За это Максимиан предал его жесточайшим мучениям.

Пантелеимон — «всемилостивый»

Господь же укреплял великомученика и он мужественно претерпевал истязания и обличал мучителя. Пантелеимона приговорили к усекновению главы, но святой еще не окончил своей молитвы и когда палач ударил его мечом, тот не нанес ему раны.

Пораженные увиденным воскликнули: «Велик Бог христианский!», пали на колени и стали просить Пантолеона молиться о прощении их грехов. И он молился о своих мучителях. По окончанию из небес послышался голос, утверждающий перемену его имени на соответствующее жизни и подвигу – Пантелеимон — «всемилостивый».

О чем молиться святому Пантелеимону

Угодник Божий страстотерпец и врачеватель Пантелеимон – милостивый целитель, покровитель воинов, являющий православным чудо исцеления болящих, прекращение эпидемий и моровых поветрий. К нему также обращаются с мольбой об исцелении душевных язв.

В народе святой чтится как целитель, врачеватель и заступник воинов. Ему молятся об избавлении от недуга.

ПАМЯТИ БОРИСА И ГЛЕБА…

 6 августа (по старому календарю – 24 июля)Русская православная церковь чтит память братьев Глеба, князя муромского и Бориса, князя ростовского, которые были невинно и подло убиенными в 1015 году.

Для прихожан Покровского храма погоста Медведово это Престольный праздник. Прихожане храма, верующие и гости, приехавшие на Престольный праздник, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь.

По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна, который совершил настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев.

Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев). Игумену Евфросину сослужил иерей Вадим Яковлев.

Говоря проповедь, игумен Евфросин напомнил молящимся, что отцом Бориса и Глеба был великий князь киевский Владимир Святославич. После его кончины между его сыновьями разгорелась борьба за престол и земли. В результате чего смиренно приняли мученическую смерть от единоверцев Борис и Глеб. Церковь причислила Бориса и Глеба к лику святых. Канонизировали братьев потому, что неоднократно была доказана чудотворная сила их мощей.

В народе считают Бориса и Глеба заступниками земли Русской и небесными хранителями славянского народа.

В конце службы прошло славление братьев Бориса и Глеба и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, причастников — с принятием Христовых Тайн, а всех носящих имя БОРИС или ГЛЕБ —  с   тезоименитством.  Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Праздник закончился совместной трапезой.

Жизнь святых страстотерпцев

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира.
Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов.
Однако, коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля (по старому стилю) 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты.

После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28).
Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором строится духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».

Празднования в честь святых Бориса и Глеба совершаются три раза в год — по новому стилю это даты: 15 мая — перенесение их мощей в новую церковь-усыпальницу в 1115 году, выстроенную князем Изяславом Ярославичем в Вышгороде, 6 августа — празднование обоим святым и 18 сентября — память князя Глеба.

2 августа– Ильин день 

Пророк Илия – один из самых почитаемых святых Ветхого Завета.

 Илия считается грозным святым, на Руси его не только почитали, но и боялись. За мощь, умение повелевать стихиями и «управлять» молниями Илия признан покровителем «крылатой пехоты» — российских Воздушно-десантных войск. В частности, именно поэтому праздник в честь ВДВ отмечается в России в день церковного поминовения пророка Илии — 2 августа.

Поминовение пророка Илии сегодня прошло и в Покровском храме погоста Медведово. Настоятель храма Игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию. Он напомнил прихожанам, что по преданию святой пророк Илья — один из ветхозаветных учеников Божиих, живших в IX веке до нашей эры и наравне со святым Николаем угодником, он считается одним из самых популярных святых.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву. «Давайте ещё раз вспомним и почтим память нашего святого прося молитв у него перед Господом здоровья всем нам и помощи во всех делах!» — сказал игумен Евфросин.

О СВЯТОМ ПРОРОКЕ ИЛИИ

2 августа православные христиане отмечают Ильин день, или выражаясь строже, день памяти святого пророка Божьего Илии — любимейший праздник в России. Да и сам святой пророк был всегда необыкновенно почитаем: в «Повести временных лет» упоминается церковь святого Илии, стоявшая в Киеве еще в 944 г., то есть до крещения Руси. А уж сколько Ильинских храмов было построено потом!

Но почему древний ветхозаветный пророк, живший за 8,5 столетий до Рождества Христова, был так популярен в народе? Настолько, что Ильин день отмечался как большой праздник — с общей трапезой, называемой «братчина», для которой специально резали бычка или барашка, купленного в складчину. До такой степени, что работать в Ильин день категорически запрещалось — «грех», а сам праздник памяти святого пророка Божьего Илии непременно начинался в храме, причем, хотя специального церковного установления на это не было, многие перед Ильиным днем с неделю постились.

Так выражалось народное благоговение и восхищение этим древнееврейским пророком, который воспринимался русскими совершенно родным — достаточно вспомнить, как много пословиц и поговорок посвящено Илии.

Так в чем же дело? Почему в народе так чтили пророка? Во-первых, наши предки изучали «Закон Божий», поэтому знали библейские главы Ветхого Завета, рассказывающие об этом удивительном пророке. Знали они, конечно, и то, что служение Илии пришлось на момент, когда Израилем правил слабовольный царь Ахав, взявший себе в жены распутную язычницу Иезавель. Блудодейка и растлительница, Иезавель понастроила в стране храмы идолу плодородия Ваалу, прикормила при дворе множество женоподобных жрецов культа Ваала и Астарты, устраивала регулярные оргии, насаждала храмовую проституцию и, понятное дело, уничтожала всех, кто решился выступить против охватившего страну безумия. Вот в это губительное для народа и государства Израиля время и возвысил свой голос пророк Илия.

Поднимите сейчас глаза к небу: солнечно ли? Или хмурятся тучи сегодня, на Ильин день? Наши предки считали, что от того, что происходит на небе в этот день, зависит наше будущее — урожай на грядущий год. А воздушно-десантные войска России выбрали именно пророка Божьего Илию своим покровителем и сегодня также отмечают свой праздник.

На протяжении многих столетий разные иконописцы создавали иконы Пророка Илии. Много икон сохранилось с изображением святого, но самая известная —«Огненное восхождение». На ней пророк в огненном облаке, поддерживаемый ангелом, скачет на небеса в колеснице на огненных конях.

Вознесение Ильи на небеса в огненной колеснице представляет собой один из самых распространенных на Руси сюжетов жития пророка Ильи, основанный на библейском рассказе IV Книги Царств.

При рождении Илии, отцу его было видение, что с его сыном-младенцем, как с равным, ведут беседы мудрые старцы и «кормят его пламенем и пеленают огнем».

После того, как Илия повзрослел, он по указанию Господа, поехал к еврейскому царю — идолопоклоннику — Ахаве, которому молодой пророк предсказал засуху и голод, если тот не одумается и не примет христианство. Но царь не послушался и началась сильнейшая засуха. А Илия ушел в пустыню, где была страшная жара и не было еды, и пищу ему туда приносили прилетавшие вороны. В пустыне этой пророк прожил 3 года.

Через три года пророк снова вернулся в Израильское царство и возвестил, что народ терпит все беды свои, потому что забыли о Господе своем истинном И сказал в доказательство сделать 2 жертвенника — один их языческому идолу, а другой Христу. Когда с утра народ начал прославлять своего языческого Бога, ничего не произошло.

А вечером Илия подошел к христианскому жертвеннику, возложил горячую молитву к небесам — и произошло чудо, когда он велел поливать дрова и продолжал молиться Господу, с неба спустился огонь, сырые дрова ярко вспыхнули. Небо всё затянулось тучами и пошёл дождь, которого люди так долго ждали. Когда народ увидел это чудо, они стали прославлять Господа и уверовали во Христа.

За эти свои подвиги пророк Илья был взят на небо живым. С небес сошла огненная колесница и увезла Святого Илью ввысь.

Ильин день — это последний летний праздник. Издавна в этот день не разрешалось работать, особенно в полях так как было поверье у крестьян – что грозный Илья в них может ударить молнией — за их грехи.

В этот день православные верующие приходят в церкви, оставляют свои житейские проблемы и заботы и слушают, как проходят службы, где славословятся имена Господа нашего, пресвятой Богородицы Девы Марии и святого Илию. Кроме праздничного молебна в некоторых храмах проходят крестные ходы.

Десантники ВДВ в церкви.

Прихожане приходят в Храм не только помолиться, и попросить хорошей погоды и прощения и помощи в делах, но и освятить свои фрукты и новоиспеченный хлеб из свежей муки. После освящения в храме православные угощают ими своих близких за здравие и раздают милостыню. Это добрый и гостеприимный святой праздник. В этот день — можно увидеть на улице много мужчин в беретах, так как святого Илию избрали своим покровителем воины ВДВ-Военно десантных войск России.

Каждый год, ребята, прослужившие в этих войсках собираются вместе и отмечают свой праздник, не забыв при этом зайти в храм и поставить свечу, по их словам вспомнить тех кто жив и погибших воинов — десантников в Чечне и Афгане .

К святому пророку Илье всегда обращаются, прося помощи в болезнях, работе и любви. Считалось, что святой Илья всемогущ и может поражать молнией нечистые силы и злых людей. 

Праздник в честь дня обретения мощей Серафима Саровского
«Царя, который меня прославит – я прославлю».
«В очах Божиих нет лучшей власти, чем власть Православного Царя».
/Святой Преподобный Серафим Саровский/

1 августа Святая Церковь празднует Обре́тение мощей Святого Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. С праздником дорогие, братия, сестры, друзья наши!
Каждый год православный мир отмечает великий праздник — день обретения мощей Серафима Саровского. Это один из самых почитаемых в народе святых.

Торжество церковного прославления Преподобного Серафима состоялось 19 июля (1 августа по новому стилю) 1903 года. В нем приняла участие вся Царская Семья и тысячи людей со всех концов России. Сбылось пророчество Преподобного Серафима о том, что «среди лета запоют Пасху». Император, самодержавный властитель 1/6 части мира, преклонял колени перед мощами, нес их на своих плечах, а в день прославления Царская Семья причащалась Святых Христовых Таин. И если бы не решительность и настойчивость Императора Николая II, кто знает, когда бы православная Россия смогла бы возносить церковные молитвы к Преподобному Серафиму? Ведь после 1918 года Русская Церковь по понятным причинам была лишена возможности канонизации святых до 1970 года.

Сегодня, 1 августа, прихожане храма Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково, как и весь православный мир, отметили день обретения мощей Преподобного Серафима Саровского.

Праздничную Божественную литургию  совершил игумен Евфросин (Боев).

Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин сказал: «Мы сегодня отмечаем великий праздник в честь обретения мощей Святого Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. В народе Серафима Саровского называют «теплым заступником», ведь он защищает души праведников от гневных и злостных преследований. Праздник обретения мощей святого еще раз доказывает нам, как важно жить с верой и любовью к Господу. Молитвы, вознесенные к Серафиму Саровскому, помогут обрести удачу и изменить судьбу в лучшую сторону.»

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, тепла, здоровья, благоденственного и мирного жития.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО

1 августа 2019 года исполняется 116 лет со дня канонизации Преподобного Серафима Саровского.Преподобный Серафим – один из наиболее почитаемых в России святых.

В миру Прохор Мошнин, родился в купеческой семье в 1754 году. Юный Прохор отличался от своих ровесников своим тихим , вдумчивым и кротким нравом. Когда ему было 7 лет, мальчик забрался на недостроенную колоколью, оступился и упал на землю. Люди, видевшие падение мальчика в ужасе бросились к месту падения, уверенные в том, что Прохор разбился насмерть.

Но какова же была радость матери его Агафьи и сбежавшихся соседей, когда выяснилось, что с Прохором ничего не случилось. Так перед родными и близкими открылось, что Прохор – избранник Божий.

Вскоре мальчик тяжело заболел, не было никакой надежды на выздоровление. Тогда к нему в первый раз явилась Божья Матерь и спасла его. Всего за 79 лет жизни святого Богоматерь являлась к нему 12 раз.

Когда Прохору исполнилось 17 лет с благословения матери Агафьи, он решил уйти в монастырь. Пешком он из Калуги дошел до Киево-Печерского монастыря, где монах-затворник Досифей сказал ему: “Иди в Саровскую обитель. Там Дух Святой будет вести тебя ко спасению, там ты окончишь свои дни”.

Саров

Долгие годы послушания, испытаний, искушений Прохор выдержал с глубочайшим смирением, учился молиться, уходил в лес для уединения. Ему опять пришлось пережить тяжелейшую болезнь, три года недуг истязал его. Когда страдания достигли предела, к нему опять явилась Божья Матерь, и исцелила его.

В 32 года Прохор принял постриг в монашество, принял имя Серафим – «пламенный».

Так начался новый этап пути Преподобного – великий монашеский подвиг пустынника. Много испытаний пришлось ему пережить. Самым страшным было нападение разбойников с целью ограбить Преподобного. Серафиму проломили голову, жестоко избили и бросили бездыханным у своей кельи, решив, что убили его. Но Серафим остался жив, добрался до монастыря, и там к нему в очередной раз явилась Божья Матерь. Разбойников поймали, но Серафим простил их, и по излечении вернулся в свою уединенную келью в лесу. Там его ждали новые испытания и борьба с диаволом. После 16 лет отшельничества Преподобный Серафим вернулся в монастырь и еще 17 лет провел в одиночестве в затворе. В очередной раз к нему явилась Божья Матерь и повелела выйти из затвора, принимать посетителей, исцелять болезни и духовно руководить ими.

К этому времени он уже обладал прозорливостью: видел духовное устроение, помыслы и жизненные обстоятельства каждого человека. Самое же главное, ему была открыта воля Божия касательно всякого, так что советы его принимали как от Самого Бога. Тысячи людей благодаря молитвам и советам преподобного Серафима счастливо устраивали свою жизнь, избегали опасности, и даже смерти, получали исцеления от тяжелых болезней. Но самое главное, находили путь спасения души и учились восходить к Богу через любовь и послушание Сыну Божию, Господу нашему Иисусу Христу. Это главное, чему учил преподобный Серафим…

Когда позже у преподобного Серафима спрашивали, почему в нынешнее время нет таких великих святых, как прежде, он отвечал, что происходит это потому, что у людей нет решимости полностью довериться Богу и всю надежду свою возложить лишь на Него…

Всех старец встречал с величайшей приветливостью: “Радость моя, Христос воскресе!” — говорил он, с любовью обнимая пришедшего к нему паломника…

Источник: https://www.pravmir.ru/zhitie-prepodobnogo-serafima-sarovskogo/

Дивеево

В последние годы жизни Преподобный Серафим много посвящал основанному им женскому монастырю в Дивеево по благословению Матери Божией. До наших дней Пресвятая Богородица по просьбе святого не оставляет дивеевских сестер. Ведь место было выбрано по ее воле. Не раз Преподобный Серафим видел как Царица небесная обходит вокруг обители. По ее следам была выстроена канавка, святая канавка, длинной 777 метров и высотой в человеческий рост. Сюда приезжают многочисленные паломники, чтобы пройти по стопам Богородицы и помолиться. Здесь совершают крестные ходы.

2 января 1833 года Преподобный Серафим тихо скончался за молитвой, был похоронен в дубовом гробу, который сам и смастерил возле монастырского собора у алтаря. Сюда в течение многих лет приезжали паломники с обращением к святому о помощи в исцелении телесном и духовном и получали ее.

19 июля 1903 года произошло открытие святых и многоцелебных мощей батюшки Серафима и прославление его в лике святых, ставшее всенародным торжеством.

Крестный ход в Саровском монастыре со святыми мощами преподобного Серафима Саровского. 19 июля 1903 г.

После Октябрьской смуты в 1920 году мощи святого исчезли, и объявились чудесным образом уже в 90-е годы 20-го века.

В июле 1991 года мощи были перенесены в возродившийся после разрухи Дивеевский монастырь. Здесь они покоятся и ныне.

Послушник Саровского монастыря Сергий составил первое жизнеописание Серафима, где приложением к нему стали наставления Преподобного. А в 1838 году вышла отдельная книга, в котоую вошли 33 наставления «отца Серафима, Саровской пустыни иеромонаха, пустынника и затворника».

Книга переиздавалась многократно, вот некоторые из наставлений:

Вeра безъ дeлъ мертва есть (Иак. 2, 26); а дела веры суть: любовь, мир, долготерпение, милость, смирение, несение креста и жизнь по духу. Только такая вера вменяется в правду. Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

Дабы сохранить мир душевный, должно отдалять от себя уныние и стараться иметь дух радостный, а не печальный, по слову Сираха: печаль бо многихъ уби и нeсть пользы въ ней (Сир. 30, 25).

Когда человек имеет большой недостаток в потребных для тела вещах, то трудно победить уныние. Но сие, конечно, к слабым душам относиться должно.

Для сохранения мира душевного также всячески должно избегать осуждения других. Неосуждением и молчанием сохраняется мир душевный: когда в таком устроении бывает человек, то получает Божественные откровения.

Когда же человек старается в себе иметь сердце смиренное и мысль невозмущенную, но мирную, тогда все козни вражии бывают бездейственны, ибо где мир помыслов, там почивает Сам Господь Бог — въ мирe мeсто Его (Пс. 75, 3).

Покаяние во грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять.

Человек, принявший на себя проходить путь внутреннего внимания, прежде всего должен иметь страх Божий, который есть начало премудрости.

Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай.

Истинный пост состоит не в одном изнурении плоти, но и в том, чтобы ту часть хлеба, которую ты сам хотел бы съесть, отдать алчущему.

Всякий успех в чем-либо мы должны относить ко Господу и с пророком говорить: не намъ, Господи, не намъ но имени Твоему даждь славу (Пс. 113, 9).

Как Господь печется о нашем спасении, так человекоубийца — диавол старается привести человека в отчаяние.

Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления.

Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится.

Мы в отношении к ближним должны быть, как словом, так и мыслью, чисты и ко всем равны; иначе жизнь нашу сделаем безполезною.

Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других.

Не должно питать в сердце злобы или ненависти к ближнему враждующему, но должно любить его и, сколько можно, творить ему добро, следуя учению Господа нашего Иисуса Христа: любите враги ваша, добро творите ненавидящимъ васъ (Матф. 5, 44).

Надобно всегда терпеть все, что бы ни случилось, Бога ради, с благодарностью. Наша жизнь — одна минута в сравнении с вечностью; и потому недостойны, по Апостолу, страсти нынeшняго времене къ хотящей славe явится въ насъ (Рим. 8, 18).

Сегодня, 28 июля, православная церковь отмечает День Крещения Руси – памятная дата, которая установлена в память о том, как князь Владимир окрестил Киевскую Русь. Многие люди, слыша слово «Крещение» ошибочно путают его с днём Крещения Иисуса Христа, хотя в действительности это два совершенно разных праздника.

В честь праздника в храме иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково состоялась праздничная литургия и молебен, которые совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

Произнося проповедь, игумен Евфросин напомнил, что День Крещения Руси празднуют сегодня миллионы людей по всему миру. Точной даты Крещения Руси нет, но с 2010 года этот праздник отмечается на государственном уровне в России в день памяти святого князя Владимира, крестившего в 988 году Русь. Это произошло в Херсонесе, в Крыму.

Он подчеркнул, что наши предки приняли христианскую веру, а вместе с ней и систему ценностей, сила которых такова, что никакие исторические перипетии не способны ее разрушить, Был заложен мощный фундамент, на основании которого и выросло тело единой Руси. И хотя сегодня мы живем в разных странах, тот духовный фундамент остается общим и он объединяет все братские славянские народы.

Игумен Евфросин поздравил всех присутствующих с праздником, причастников с принятием Христовых Тайн, а всех носящих имя ВЛАЛИМИР —  с   тезоименитством.

Он также поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, крепкого здравия, щедрой помощи Божией, благополучия,

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

 День крещения Руси отмечается ежегодно 28 июля. В тот самый день, когда церковь почитает память Владимира Крестителя.

Идея ввести в официальный российский календарь праздник, посвящённый годовщине крещения Руси, принадлежит предыдущему митрополиту Алексию II. Он высказал её в 2008 году, когда отмечалось 1020-летие этого исторического события. К лету 2010 года идея митрополита была воплощена в жизнь. В том году День крещения Руси впервые отмечался официально, в выбранную для этого дату.

Принято считать, что крещение Руси в православную веру в конце X века было почти случайным событием. Якобы князь Владимир устроил своеобразный конкурс среди религий и выбрал византийскую веру. На самом деле, если такой конкурс и был, итоги его были почти предопределены.

Русь вполне естественно склонялась именно в сторону Византии и её версии христианской веры. Ещё до Владимира на Руси были крещённые князья (например, княгиня Ольга), христианство постепенно распространялось по Руси задолго до официального крещения Киева Владимиром.

Обращение в свою веру правящей верхушки воинственных языческих народов было стандартной политикой для Византии. Тем самым опасные соседи усмирялись и попадали в зависимость от Константинополя. После того, как Русь напала на Константинополь в 860 году, в Киев были отправлены миссионеры. Была налажена долгая и прочная связь. Крещение Руси в 988 году стало результатом более чем вековой политики Византии к Киеву, а не какой-то случайности и победы православия на конкурсе религий.

Сравнительно новым праздником в официальном календаре является День крещения Руси. В 2020 году он будет отмечаться всего в одиннадцатый раз. При этом памятная дата посвящена событиям более чем тысячелетней давности. Это праздник всех верующих людей и  представителей Верховного духовенства.

Прежде всего, нужно обратиться к истории и попытаться восстановить события того времени – правления князя Киевской Руси Владимира Святославовича (его в народе называли «Владимир Красное Солнышко»). Великому князю пришла в голову идея сменить религию в стране отнюдь не из собственной прихоти, а из политических соображений. Ведь нужно было объединять государственные территории, которые находились в состоянии вражды между собой, а князь также хотел укрепить свою власть.

Но не все знают, что Владимир Святославович выбирал из нескольких предлагаемых ему вариантов вероисповеданий: мусульманства, иудаизма, католицизма и православия. Именно последнее и пришлось правителю по душе больше всего.

Почему князь выбрал православную веру? Здесь ему на помощь пришли такие события, как беседа о православии с византийским священником, посещение Константинополя и, конечно, важность укрепления политических связей с Византией, где христианство было утверждено ещё ранее. Плюс, не нужно забывать, что большой вклад внесла и родная бабушка Владимира Святославовича – княгиня Ольга, которая задолго до своего внука начала внедрять на русских землях православную веру.

Когда Владимир окончательно утвердился в своём решении, то сразу же отправился в древний город Херсонес, где сам был окрещён. После посвящения в христианство, князь получил новое имя – Василия. Затем окрестил Василий своих детей и близких поданных, выгнал языческих жён, сочетав себя узами брака с византийкой Анной.

Изначально, как известно, на русских землях господствовала языческая вера. Она плотно укоренилась в сознании людей, поэтому устранить её – стало очень трудной задачей. Очень многих принуждали к крещению в православие насильственными методами – «огнём и мечом». Когда князь Владимир избрал в качестве государственной религии христианство, то возникла необходимость построения православных церквей вместо языческих капищ. Самая первая церковь была возведена в городе Киев.

И хотя Владимира Святославовича в истории считают утвердителем христианства, в действительности данный процесс был начал задолго до него, а князь просто продолжил его. Например, известна информация о распространении новой веры ещё в 1 столетии нашей эры, когда в Киеве проповедовал апостол Андрей Первозванный.

По иным же летописным данным, вспоминается крещение князя Аскольда, датированное 860-м годом, когда правитель совершал поход на Константинополь. И хотя Аскольд несколько раз пытался окрестить Киевскую Русь, но все его попытки увенчались неудачей. К тому же правителя ждала скорая смерть в 882 году.

И, конечно, никак нельзя забывать про массовый всплеск христианства на Руси, случившийся при правлении княгини Ольги. Она всю жизнь посвятила тому, чтобы нести веру в народ, за что после смерти церковь дала ей звание равноапостольной (а это очень большая честь).

Теперь обратимся к современному времени и официальному утверждению праздника Крещения Руси. Отмечают его на законодательном уровне жители России и Украины – то есть той самой, Киевской Руси в древние времена, когда она ещё была одним государством. В Украине празднование началось с 2009 года, когда действующим на тот момент времени президентом страны Виктором Андреевичем Ющенко был подписан соответствующий указ. Но хотя праздник получил статус государственного, выходной день в него не предусмотрен

В Российской Федерации аналогичный закон был подписан президентом Дмитрием Медведевым 31 мая 2010 года.

В этом 2020 году 28 июля Все храмы РПЦ отметят День крещения Руси колокольным звоном.

23 июля у настоятеля Покровского храма на погосте Медведово игумена Евфросина (Боева) — день рождения. В этот знаменательный день примите, дорогой Батюшка Евфросин, от нас — прихожан всех приходов, в которых Вы служите и служили, от всех пасомых Вами чад, сердечные поздравления с днем Вашего рождения!
Искренне желаем Вам, чтобы Господь укрепил Вас в несении пастырского служения, оградил от всякого зла. Пусть Господь дарует Вам милость Свою, здравие и радость служения Ему, искренних и отзывчивых прихожан. Да укрепит Вас Господь своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых Вами, даруя благоденствие Вам, и освещает Ваш жизненный путь, а душа стремится к счастью и добрым деяниям.
Многая и благая Вам лета, отец ЕВФРОСИН!

21 июля — день празднования иконы Божией Матери «Казанская»

Этот праздник обычный, и неповторимый…. Сегодня как-то с особым умилением молились и прихожане Покровского храма на погосте Медведово, и благочестивые гости, приехавшие с других поселков. Из глубины сердечной возносили моления к усердной Заступнице рода христианского. Молящиеся с нетерпением ждали этот день, чтобы в молитвах обратиться к Богоматери и попросить о самом желанном, сокровенном.

Из истории известно, что утро 21 июля наши предки начинали в храмах, где вместе с другими прихожанами на праздничной службе молились Богородице о близких и родных, о Родине, о мире, любви и согласии в семьях. Казанская икона Пресвятой Девы Марии особо любима и почитаема в нашей стране. Да и для прихожан Покровского храма и приехавших богомольцев, Казанская икона также любима и почитаема.

Божественную литургию в храме совершил игумен Евфросин (Боев). После чтения Святого Евангелия, игумен Евфросин обратился к пастве со словом проповеди. Он напомнил молящимся об исторических событиях, когда пожар 1579 года, истребивший половину Казанского кремля и прилегавшую часть города, жители расценили как гнев «русского Бога». Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.

После отпуста Божественной литургии настоятель храма поздравил всех с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии и пожелал всем мира, тепла, достатка, благополучия, здоровья и чтобы Казанская икона Пресвятой Девы Марии стала надежным помощником во всех делах.

Хочется отметить, что в сердце каждого прихожанина в этот день царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло ведь Царица небесная как будто покрывала всех своим омофором.

Пресвятая Богородице, помогай нам!

ИСТОРИЯ

Память 8 июля, 22 октября

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)

1 октября 1552 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, ночью, царь Иоанн IV, предводитель русских воинов, готовившихся к решительному штурму татарской Казани, вдруг услышал благовест московских колоколов. Царь понял, что это — знамение милости Божией: по молитвам Взбранной Воеводы Господь восхотел обратить к Себе народ казанский.

Покорением Казани под покровом Пресвятой Богородицы было завершено дело, начатое в 1164 году святым князем Андреем Боголюбским (+ 1174). Волга — главный водный путь страны — стала русской рекой. Из татарского плена было освобождено 60 000 русских людей. Началось просвещение татар светом Евангельской истины. Явились первые мученики — святые Петр и Стефан. Новоучрежденная Казанская епархия вошла в состав Русской Церкви и вскоре просияли своими архиепископами: святителем Гурием (+1563) и святителем Германом (+1567).

Но особенно способствовало возвышению Православия среди волжских магометан явление в городе Казани 8 июля 1579 года чудотворной иконы Божией Матери.

28 июня 1579 года страшный пожар, начавшийся около церкви святителя Николая Тульского, истребил часть города и обратил в пепел половину Казанского Кремля. Злорадствовали поклонники Магомета, думая, что Бог прогневался на христиан. «Вера Христова, — говорит летописец, — сделалась притчею и поруганием». Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного падения ислама и утверждения Православия на всей златоордынской земле, будущем Востоке Русского государства.

Город вскоре начал вставать из руин. Вместе с другими погорельцами, недалеко от места начала пожара строил дом стрелец Даниил Онучин. Его девятилетней дочери Матроне явилась в сонном видении Божия Матерь и повелела достать Ее икону, зарытую в земле еще при господстве мусульман тайными исповедниками Православия. На слова девочки не обратили внимания. Трижды являлась Богородица и указывала место, где укрыта чудотворная икона. Наконец, Матрона со своей матерью стали рыть в указанном месте и обрели святую икону. На место чудесного обретения прибыл во главе духовенства архиепископ Иеремия и перенес святой образ в близрасположенный храм во имя святителя Николая, откуда, после молебна, перенесли его с крестным ходом в Казанский Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. Во время шествия получили исцеление два слепца — Иосиф и Никита.

Список с иконы, явленной в Казани, изложение обстоятельств ее обретения и описание чудес были посланы в 1579 году в Москву. Царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте явления храм в честь Казанской иконы Божией Матери, где и поместили святую икону, и основать женский монастырь. Матрона и ее мать, послужившие обретению святыни, приняли постриг в этой обители.

В Никольском храме, где был совершен первый молебен пред Казанской иконой, был в то время священником будущий Патриарх Ермоген, святитель Московский (+1612). Через пятнадцать лет, в 1594 году, уже будучи митрополитом Казанским, он составил сказание о священных событиях, очевидцем и участником которых был: «Повесть и чудеса Пречистая Богородицы честного, славного Ея явления образа, иже в Казани». С большой фактической точностью описаны в повести многие случаи исцеления, совершившиеся от чудотворной иконы по молитвам верующих. Рукопись «Повести» — автограф Святейшего Патриарха Ермогена — целиком воспроизведена в факсимильном издании: Сказание о чудотворной Казанской иконе Пресвятыя Богородицы. С предисловием А. И. Соболевского, М., 1912.

Небольшая икона, обретенная девочкой Матроной на недавно присоединенной инородческой окраине Российского царства, стала вскоре всенародной святыней, знамением Небесного покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви, ибо душа православного народа чувствовала особое участие Пречистой Владычицы в исторических судьбах Родины. Не случайно Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы и относится по иконографическому типу к иконам, именуемым Одигитрия-Путеводительница. Много раз «Матушка Казанская» указывала путь к победе русским православным воинам в исполнении их священного долга перед Богом и Родиной.

Поход «за Казань»

В год явления ее в Казани (по другим источникам двумя годами позже) начался знаменитый поход «за Казань» (за Уральские горы) блаженного Германа, казачьего атамана Ермака Тимофеевича Повольского (+1584), увенчавшийся присоединением Сибири. Благодатной энергии, излученной чудотворным образом, было достаточно, чтобы за несколько десятков лет русские землепроходцы-миссионеры прошли на восток, «встречь солнца» многие тысячи километров и в праздник Покрова в 1639 году вышли в первое плавание по Тихому океану, благовествуя спасение окрестным народам.

Освобождение Москвы в Смутное время

Православные воины и миссионеры шли на восток, отступники бежали на запад. Волной самозванцев и «воровских людей» старались затопить Русь в начале XVII столетия иезуиты. Промыслом Божиим в период польского нашествия (1605-1612), который народ назвал «Смутным временем», Русскую Церковь возглавлял великий исповедник Православия — священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, почитатель Казанской иконы Пресвятой Богородицы, автор «Сказания» о ней и Службы ей.

В трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, непреклонный страдалец за Святую веру и Отечество, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлет в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабеж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите… везде говорите моим именем». Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Михайлович Пожарский.

Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию. Пресвятая Владычица взяла ополчение под Свое покровительство, и Ее заступлением была спасена Россия. Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. В осеннюю непогоду двинулось русское воинство на штурм Москвы, находившейся в руках поляков.

В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Арсений Элассонский. Ночью келлия святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел Преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября 1612 года, русские войска, воодушевленные видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через 2 дня — Кремль.

В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нес Владимирскую икону Богородицы, сохраненную им в плену. Потрясенный свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

По изгнании поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке, в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Святая икона, бывшая в войсках Пожарского при освобождении Москвы, в 1636 году перенесена была в новоустроенный храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе Москвы.

В память освобождения Москвы от поляков установлено было совершать 22 октября особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Сначала это празднование совершалось лишь в Москве, а с 1649 года было сделано всероссийским.

Полтавская битва

В 1709 году перед Полтавской битвой Петр Великий со своим воинством молился перед иконой Казанской Божией Матери (из села Каплуновки). В 1721 году Петр перенес один из списков с Казанской иконы Богородицы из Москвы в Санкт-Петербург, где икона вначале была поставлена в часовне, потом в Александро-Невской Лавре, а с 1737 года в храме в честь Рождества Богородицы на Невском проспекте. В 1811 году перед Отечественной войной святая икона Небесной Заступницы перенесена в новосозданный Казанский собор.

Отечественная война

В 1812 году Казанский образ Божией Матери осенял русских солдат, отразивших французское нашествие. В праздник Казанской иконы 22 октября 1812 года русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять.

В многочисленных чудотворных списках с Казанской иконы прославляется на Руси Пречистая Богородица, Покровительница православного русского народа. Из множества икон Богородицы, почитаемых в Русской Православной Церкви, ни одна не распространена в таком числе, как Казанская.

Величание Иконе Божией Матери Казанской иконе Божией Матери

Величаем Тя, / Пресвятая Дево, / и чтим образ Твой святый, / от негоже истекает благодатная помощь / всем, с верою притекающим к нему.

Тропарь Иконе Божией Матери Казанская

Заступнице усердная, / Мати Господа Вышняго, / за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, / и всем твориши спастися, / в державный Твой покров прибегающим. / Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, / иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, / предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею/ и сокрушенным сердцем, / пред пречистым Твоим образом со слезами / и невозвратно надежду имущих на Тя, / избавления всех зол, / всем полезная даруй / и вся спаси, Богородице Дево: / Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

МОЛИТВЫ

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 4

Засту́пнице усе́рдная,/ Ма́ти Го́спода Вы́шняго,/ за всех мо́лиши Сы́на Твоего́ Христа́ Бо́га на́шего,/ и всем твори́ши спасти́ся,/ в держа́вный Твой покро́в прибега́ющим./ Всех нас заступи́, о Госпоже́ Цари́це и Влады́чице,/ и́же в напа́стех и в ско́рбех, и в боле́знех обремене́нных грехи́ мно́гими,/ предстоя́щих и моля́щихся Тебе́ умиле́нною душе́ю/ и сокруше́нным се́рдцем,/ пред пречи́стым Твои́м о́бразом со слеза́ми,/ и невозвра́тно наде́жду иму́щих на Тя,/ избавле́ния всех зол,/ всем поле́зная да́руй,/ и вся спаси́, Богоро́дице Де́во:// Ты бо еси́ Боже́ственный покро́в рабо́м Твои́м.

Перевод: Заступница усердная, Матерь Господа Всевышнего, за всех молишь Ты Сына Твоего, Христа Бога нашего, и содействуешь спасению всех, под мощный Твой покров прибегающих. Всех нас защити, о Госпожа, Царица и Владычица, пребывающих в напастях, и скорбях, и болезнях, обремененных грехами многими, предстоящих и молящихся Тебе с умиленною душою и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и имеющих твердую надежду в Тебе на избавление от всех зол. Всем полезное даруй и всех спаси, Богородица Дева, ибо Ты – Божественный покров рабам Твоим.

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Казанской», глас 8

Притеце́м, лю́дие, к ти́хому сему́ и до́брому приста́нищу,/ ско́рой Помо́щнице, гото́вому и те́плому спасе́нию, покро́ву Де́вы,/ ускори́м на моли́тву и потщи́мся на покая́ние:/ источа́ет бо нам неоску́дныя ми́лости Пречи́стая Богоро́дица,/ предваря́ет на по́мощь, и избавля́ет от вели́ких бед и зол// благонра́вныя и богобоя́щияся рабы́ Своя́.

18 июля Русская Православная Церковь отмечает память Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца, одного из наших великих русских святых, основателя Троице-Сергиевской Лавры в Сергиевом Посаде.

И вот сегодня, 18 июля, в селе Никольском (Заклюке), в Никольском храме состоялся престольный праздник в честь обретения мощей Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца. По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна. Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил праздничную Божественную литургию. Игумену Евфросину сослужил настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев.

На праздник приехали гости из Великих Лук и близлежащих деревень. Отрадно, что в этот день не подвела и погода.
Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Преподобный Сергий стал примером своей святой жизни, дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел сам он.

В конце службы прошло славление Преподобному Сергию Радонежскому и совершен крестный ход. После крестного хода, Игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

ПРПЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Cвятой Сергий Радонежский появился на свет в мае 1314 года. Мальчика назвали Варфоломеем. Его родителями были Кирилл и Мария. Кроме него, у родителей было ещё два сына. В возрасте семи лет он стал учиться грамоте, при этом испытывал большие трудности. Благодаря молитвам и терпению мальчик стал лучше учиться, даже прочитал Священное писание, полюбил всей душой церковь, хотел стать иноком. Из-за татар отец Варфоломея обеднел. Приблизительно в 1330 году родители переехали из-под Ростова в Радонеж, который находился менее чем в 60 км от Москвы. Когда старшие сыновья были уже взрослыми и женатыми, то родители Варфоломея стали монахами. Брат Варфоломея Стефан овдовел и тоже принял монашество.  Варфоломей отдал своё наследство брату Петру, а со Стефаном ушёл из Радонежа, чтобы жить в пустынном месте. Братья выстроили себе жильё, потом церковь. Стефан из-за трудной жизни в пустынном месте ушёл в монастырь. В 1337 году Варфоломей стал монахом Сергием. Монахи стали приходить и жить вместе с Сергием, постепенно число их выросло. Был основан Троицкий монастырь.  За свою трудную, подвижническую жизнь Сергий в 1354 году стал игуменом. Сергий сам трудился наравне с монахами. Он рубил дрова, готовил пишу, приносил воду, наставлял монахов. Слава о монастыре разошлась по всей округе. Много простых людей и князей приходило за советом, жертвовало своё имущество. Монастырь разбогател. Однажды Сергий уходил из монастыря, когда монахам не нравилась слишком строгая жизнь. Потом он возвратился по просьбам монахов. Перед Куликовской битвой Сергий благословил наши войска на победу. Он выступал за соединение всех русских земель. Кроме Свято-Троицкой Сергиевой лавры, им были основаны и другие монастыри. Умер Сергий 25 сентября 1392 г. и вскоре был канонизирован. Произошло это еще при жизни людей, знавших его. Случай, более никогда не повторявшийся.

Через 30 лет, 5 июля 1422 г., были обретены нетленными его мощи, о чём свидетельствовал Пахомий Логофет. Вот как об этом событии писал Пахомий Логофет: «Когда Священный Собор открыл чудотворный гроб… все увидели чудное и умиления достойное зрелище: не только честное тело святого сохранилось целым и светлым, но и одежда, в которой он был погребен, оказалась целой, совершенно не тронутой тлением… Увидев это, все прославили Бога, ведь тело преподобного, столько лет находившееся во гробе, сохранилось невредимым». С тех пор дата обретения мощей 18 июля (н. ст.) является одним из дней памяти святого.

В 1452 году Сергий Радонежский был возведен в лики Святых.

11 апреля 1919 г., во время кампании по вскрытию мощей, мощи Сергия Радонежского подвергались вскрытию в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. О предстоящем вскрытии мощей стало известно Павлу Флоренскому, и при его участии (чтобы защитить мощи от возможности полного уничтожения) глава преподобного Сергия была тайно отделена от тела и заменена головой погребённого в лавре князя Трубецкого. До возвращения мощей Церкви глава преподобного Сергия хранилась отдельно. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Тропарь и кондак преподобному Сергию Радонежскому

Тропарь, глас 4.

Иже к добродетелем подвижник, яко воистину воин Христа Бога, на страсти велми подвизася, к жизни временней, в пениих, бдениих же и пощениих, образ быв своим учеником. Тем же и вселися в тя Пресвятый Дух, его же действием светло украшен. Но яко имея дерзновение ко Святей Троице, поминай стадо еже собра мудре, и не забуди яко же обещася, посещая чад своих, Сергие преподобне отче наш.

Кондак, глас 8.

Христовою любовию уязвився преподобне, и Тому невозвратным желанием последовав, всяко наслаждение плотское возненавиде, и яко солнце Отечеству си возсиял еси. Тем и Христос даром чудес обогати тя. Поминай нас чтущих пресветлую память твою, да зовем ти, радуися Сергие богомудре.

17 июля — день памяти Царственных страстотерпцев

17 июля Православная Церковь отмечает день памяти Царственных страстотерпцев, Царственных мучеников, Царской семьи: императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии в день их убийства.

В этот день, 17 июля, настоятель Покровского храма на погосте Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил божественную литургию в честь памяти Царской семьи.

Произнося проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что сегодня мы вспоминаем день расстрела — на земле, и день славы и торжества – на небе, последнего русского императора и его семьи. Эта слава засвидетельствована Самим Богом через чудеса по молитвам этих святых, через почитание народом и, наконец, через благодать, приходящую ныне в наши сердца ради их почитания.

Обращаясь к прихожанам, игумен Евфросин сказал: «Мы сегодня вспомнили трагедию Ипатьевского дома, возносили молитвы Господу, молились императору-страстотерпцу Николаю и тем, кто вместе с ним пострадал, чтобы они на небесах молились о земном Отечестве нашем, о народе нашем, чтобы укреплялась вера православная в каждом последующем поколении россиян, чтобы верность Богу, любовь к Отечеству сопровождали жизнь нашей молодежи и тех, кто придет ей на смену, и чтобы никогда более подобные трагедии не происходили на нашей земле.

Молитвами новомучеников и исповедников Церкви Русской да будет преображаться жизнь народа — без всяких потрясений и крови, но на твердом основании веры и надежды на то, что Бог с нами! Да хранит Господь всех нас молитвами святых царственных страстотерпцев и всех новомучеников! Аминь.»

Игумен Евфросин поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, а также пожелал всем благоденственного и мирного жития.

Кто такие Царственные мученики

Царственные страстотерпцы — это последний российский император Николай II и его семья. Они приняли мученическую смерть — в 1918 году их расстреляли по приказу большевиков. В 2000 году Русская Православная Церковь причислила их к лику святых. Мы расскажем о подвиге и дне памяти Царственных мучеников, который отмечается 17 июля.

Царственные страстотерпцы, Царственные мученики, Царская семья — так после причисления к лику святых Русская Православная Церковь называет последнего российского императора Николая II и его семью: императрицу Александру Федоровну, царевича Алексея, великих княжен Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию. Они были канонизированы за подвиг мученичества — в ночь с16 на 17 июля 1918 года по приказу большевиков их вместе с придворным врачом и слугами расстреляли в доме Ипатьева в Екатеринбурге.

Что значит слово «страстотерпец»

«Страстотерпец» — это один из чинов святости. Это святой, принявший мученическую смерть за исполнение Божиих Заповедей, и чаще всего — от рук единоверцев. Важная часть подвига страстотерпца — то, что мученик не держит зла на мучителей и не сопротивляется.

Это лик святых, пострадавших не за свои поступки или не за проповедь Христа, а за то, кем они были. Верность страстотерпцев Христу выражается в их верности своему призванию и предназначению.

Именно в лике страстотерпцев были канонизированы император Николай II и его семья.

Когда празднуется память Царственных страстотерпцев

Память святых Страстотерпцев императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии, Анастасии совершается в день их убийства — 17 июля по новому стилю (4 июля по старому).

Убийство семьи Романовых

Последний российский император Николай II Романов отрекся от престола 2 марта 1917 года. После отречения его вместе с семьей, врачом и слугами заключили под домашний арест во дворце в Царском селе. Потом, летом 1917-го, Временное правительство отправило узников в ссылку в Тобольск. И наконец весной 1918 года большевики сослали их в Екатеринбург. Именно там в ночь с 16 на 17 июля Царскую семью расстреляли — по постановлению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.

Некоторые историки считают, что приказ на расстрел был получен напрямую от Ленина и Свердлова. Вопрос, так ли это, — спорный, возможно, исторической науке еще предстоит узнать правду.

О екатеринбургском периоде ссылки Царской семьи известно очень мало. До нас дошло несколько записей в дневнике императора; есть показания свидетелей по делу об убийстве Царской семьи. В доме инженера Ипатьева Николая II с семьей охраняли 12 солдат. По сути, это была тюрьма. Заключенные спали на полу; надзиратели часто были жестоки с ними; узникам разрешалось гулять в саду всего один раз в день.

Царственные страстотерпцы мужественно принимали свою участь. До наш дошло письмо княжны Ольги, где она пишет: «Отец просит передать всем тем, кто ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за него, так как он всех простил и за всех молится, и чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, которое сейчас в мире, будет еще сильней, но что не зло победит зло, а только любовь».

Арестованным разрешали присутствовать на богослужениях. Молитва была для них великим утешением. Последнюю службу в Ипатьевском доме протоиерей Иоанн Сторожев совершил всего за несколько дней до расстрела Царской семьи — 14 июля 1918 года.

В ночь с 16 на 17 июля чекист и руководитель расстрела Яков Юровский разбудил императора, его супругу и детей. Им велели собраться под предлогом, что в городе начались волнения и нужно срочно перейти в безопасное место. Узников сопроводили в полуподвальную комнату с одним зарешеченным окном, где Юровский сообщил Государю: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного совета вы будете расстреляны с вашей семьей». Чекист несколько раз выстрелил в Николая II, другие участники расстрела — в остальных приговоренных. Тех, кто упал, но был еще жив, добивали выстрелами и кололи штыками. Тела вынесли на двор, погрузили в грузовик и вывезли в Ганину Яму — заброшенный Исетский . Там скинули в шахту, потом сожгли и закопали.

Вместе с Царской семьей были расстреляны придворный врач Евгений Боткин и несколько слуг: горничная Анна Демидова, повар Иван Харитонов и камердинер Алексей Трупп

21 июля 1918 года во время богослужения в Казанском соборе в Москве Патриарх Тихон сказал: «На днях свершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Николай Александрович… Мы должны, повинуясь учению слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его. Мы знаем, что он, отрекшись от престола, делал это, имея в виду благо России и из любви к ней. Он мог бы после отречения найти себе безопасность и сравнительно спокойную жизнь за границей, но не сделал этого, желая страдать вместе с Россией. Он ничего не предпринимал для улучшения своего положения, безропотно покорился судьбе».

Долгие десятилетия никто не знал, где палачи закопали тела расстрелянных Царственных страстотерпцев. И только в июле 1991 года предположительные останки пяти членов императорской семьи и слуг обнаружили недалеко от Екатеринбурга, под насыпью Старой Коптяковской дороги. Генеральная прокуратура России открыла уголовное дело и в ходе следствия подтвердила, что это действительно узники Ипатьевского дома.

После нескольких лет исследований и общественных споров, 17 июля 1998 года, мучеников захоронили в Петропавловском соборе в Санкт-Петербурге. А в июле 2007-го были найдены останки сына царевича Алексея и великой княжны Марии.

Канонизация Царской семьи

Об упокоении Царской семьи в русском зарубежье молились уже с 1920-х годов. В 1981 году Русская Православная Церковь Зарубежом канонизировала Николая II и его семью.

Русская Православная Церковь канонизировала Царственных мучеников спустя почти двадцать лет — в 2000 году: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию».

«Царскую семью мы почитаем за преданность Богу; за мученичество; за то, что они дали нам пример настоящих руководителей страны, которые относились к ней как к своей родной семье. После революции у императора Николая II было много возможностей покинуть Россию, но он ими не воспользовался. Потому что хотел разделить участь со своей страной, какой бы горькой ни была эта участь.

Мы видим не только личный подвиг Царственных страстотерпцев, но подвиг всей той Руси, которую когда-то назвали уходящей, но которая на самом деле является пребывающей. Как в 1918 году в Ипатьевском доме, где были расстреляны мученики, так и здесь, сейчас. Это скромная, но одновременно величественная Русь, соприкасаясь с которой ты понимаешь, что ценно, а что второстепенно в твоей жизни.

Царская семья — не образец правильных политических решений, Церковь прославила Царственных страстотерпцев вовсе не за это. Для нас они — образец христианского отношения правителя к народу, стремление служить ему даже ценой своей жизни».

«Царская семья стоит в ряду тех святых, которых мы любим и прославляем. Но Царские страстотерпцы не «спасают нас», потому что спасение человека — дело одного лишь Христа. Царская семья, как и любые другие христианские святые, ведет, сопровождает нас на пути к спасению, к Царствию Небесному».

Икона Царственных мучеников

Традиционно иконописцы изображают Царственных страстотерпцев без врача и слуг, которые были расстреляны вместе с ними в доме Ипатьева в Екатеринбурге. Мы видим на иконе императора Николая II, императрицу Александру Федоровну и их пятерых детей — княжен Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию и наследника Алексея Николаевича.

На иконе Царственные страстотерпцы держат в руках кресты. Это символ мученичества, известный с первых веков христианства, когда последователей Христа распинали на крестах, так же, как их Учителя. В верхней части иконы изображены два ангела, они несут образ иконы Божией Матери «Державная».

Храм во имя Царственных страстотерпцев

Храм-на-Крови во имя Всех святых, в земле Российской просиявших, построен в Екатеринбурге на месте дома инженера Ипатьева, в котором в 1918 году расстреляли Царскую семью.

Само здание Ипатьевского дома снесли в 1977 году. В 1990 году здесь поставили деревянный крест, а вскоре — временный храм без стен, с куполом на опорах. Первую Литургию в нем отслужили в 1994-ом.

Каменный храм-памятник начали строить в 2000 году. Святейший Патриарх Алексий заложил в основание церкви капсулу с памятной грамотой об освящении места строительства. Через три года на месте расстрела Царственных страстотерпцев вырос большой белокаменный храм, состоящий из нижнего и верхнего храмов. Перед входом в него установлен памятник Царской семье.

Внутри церкви, рядом с алтарем, находится главная святыня екатеринбургской церкви — крипта (гробница ). Ее установили на месте той самой комнаты, где были убиты одиннадцать мучеников — последний российский император, его семья, придворный врач и слуги. Крипту оформили кирпичами и остатками фундамента исторического дома Ипатьева.

Каждый год в ночь с 16 на 17 июля в Храме-на-Крови совершается Божественная литургия, а после верующие идут крестным ходом от церкви до Ганиной Ямы, куда после казни чекисты отвезли тела мучеников.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК В ИВАНЬКОВО

15 июля совершается празднование в честь Ахтырской иконы Божией Матери, принадлежащей к числу наиболее прославившихся на Руси образов Пресвятой Богородицы. Сегодня в храме Божией Матери Ахтырская на погосте Иваньково состоялся Престольный праздник в честь этой иконы. Праздничное богослужение совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан этого храма. Игумену Евфросину сослужил настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев. По сложившейся традиции Престольный праздник начался с водосвятного молебна.

На Богослужении игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Ахтырская. Торжественное Богослужение увенчалось праздничным крестным ходом вокруг храма.

За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук, приехавшие богомольцы из близлежащих деревень и поселков Локни, Бежаницы, а также прихожане храма.

После крестного хода игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших храм к Престольному торжеству, а также пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

Об истории иконы

 Икона Ахтырской Божией Матери была обретена довольно недавно. За короткое время она получила известность в православном мире. На иконе мы видим поясное изображение Богородицы, молитвенно сложившей руки перед Крестом с распятым Господом Иисусом Христом.

Своё название святое изображение получило от города Ахтырка, в котором было обретено. В первой половине XVIII года в Ахтырке Харьковской губернии при церкви Покрова Пресвятой Богородицы служил священник иерей Даниил (в миру Василий Данилов). 2 июля 1736 года во время работы он увидел в траве яркое свечение, исходящей от иконы с изображением Божьей Матери. После молитвы перед святым ликом отец Даниил перенёс образ в свой дом.

Через некоторое время во сне священник услышал голос, повелевший ему омыть икону и накрыть её покровом. Исполнив указание, он собрал воду в сосуд и хотел вылить его в реку. Но его сморил сон, в котором тот же голос приказывал сохранить жидкость и давать её страдающим лихорадкой людям. На следующий день отец Даниил напоил этой водой свою дочь, страдающую этим недугом. Девочка получила исцеление.

Через три года чудотворная икона была перенесена в покровскую церковь. Многие страждущие получили помощь и исцеление по искренней молитве. С 1751 года она почитается как чудотворная. В 1768 году в Ахтырке освятили новый собор Покрова Пресвятой Богородицы, в котором до 1905 года хранился чудотворный образ.

В начале XX века иконе понадобилась реставрация, которую было решено проводить в Санкт-Петербурге. В дороге святыня была похищена. Через некоторое время она появилась в Харбине. В середине века икона была пожертвована Комитету русской православной молодёжи в Сан-Франциско. Здесь она находится по сегодняшний день. В 1995 году Ахтырскому храму передали список чудотворного образа.

Со дня своего обретения, святыня известна своими чудесами и исцелениями страждущих людей. Среди них можно выделить:

Исцеление от лихорадки дочери отца Даниила.

Исцеление сына иконописца Иоанна, которому священник отдал икону для реставрации.

Чудо со вдовой генерала Вейделя, которой после молитвы перед чудотворным образом было предсказание скорой кончины и повеление раздать все свои богатства бедным людям.

Говоря о современном времени, отмечают случаи исцеления от онкологических заболеваний и помощи, попавшим в крупные автомобильные аварии людям.

Перед образом Богородицы молятся о даровании духовных и физических сил для преодоления испытаний, посланных человеку свыше. Также её просят помощи в борьбе со своими пороками и укреплении веры в себя и Силу Господа. Некоторые просят защитить от искушений и научить смирению.

В чём помогает

Молящиеся перед образом Ахтырской Божьей Матери могут просить о помощи и заступничестве как для себя, так и за близких и дорогих людей. Молитвы можно возносить, прося о следующем:

о здоровье для себя и близких;

об избавлении от болезней (особенно сопровождающихся лихорадкой);

о помощи и заботе о малолетних детях и сиротах;

о дочерях (благополучно замужество и устройстве в жизни);

об удаче в начатых делах;

о помощи в поиске работы.

МОЛИТВЫ

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Ахтырской», глас 4

Преблагослове́нная Де́во, Богороди́тельнице Чи́стая,/ у Креста́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего предстоя́щи,/ ско́рбь ве́лию претерпе́ла еси́/ и благода́ть от Него́ прия́ла еси́ су́щия в ско́рбех утеша́ти./ Те́мже на пречи́стый о́браз Твой благогове́йно взира́юще/ и изображе́нную Тя на нем пред Кресто́м Спа́са на́шего ви́дяще,/ умиле́нно к Тебе́ вопие́м:/ Засту́пнице усе́рдная, блага́я и ми́лостивая!/ Ускори́ изба́вити ны от вся́кия ско́рби, ну́жды и боле́зни/ и спаси́ ду́ши на́ша,// да Тя со благодаре́нием сла́вим во ве́ки.

Перевод: Преблагословенная Дева, Богородительница Чистая, у Креста Сына Твоего и Бога нашего предстоя, ты претерпела великую скорбь и приняла от Него благодать утешать находящихся в скорбях. Потому на пречистый образ Твой благоговейно взирая и видя Тебя, изображенную на нем, перед Крестом Спасителя нашего, в сердечном сокрушении к Тебе взываем: «Защитница усердная, благая и милостивая! Поспеши избавить нас от всякой скорби, нужды и болезни и спаси души наши, да славим Тебя с благодарением во веки».

Кондак Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Ахтырской», глас 8

Притеце́м, ве́рнии, к благода́тному ми́лостей и щедро́т исто́чнику —/ чудотво́рному Пречи́стыя Де́вы о́бразу:/ сей бо нам свы́ше дарова́ся,/ душа́м и телесе́м во спасе́ние,/ ему́же покланя́ющеся с любо́вию, возопие́м к Богоро́дице:/ о Всепе́тая Ма́ти, о Цари́це Всеми́лостивая,/ покры́й и соблюди́ нас от вся́каго зла// Твои́м к Бо́гу Ма́терним предста́тельством.

Сегодня, 12 июня, мы празднуем день святых апостолов Петра и Павла.  Появление праздника Петра и Павла также связывают с днем перенесения их мощей в Риме, которое состоялось как раз 12 июля (29 июня по старому стилю) 258 года. Оба апостола приняли мученическую смерть за веру — с разницей в один год.

Славяне начали почитать день Петра и Павла сразу после Крещения Руси. Как говорит церковное Предание, первую икону святых апостолов на русскую землю привез святой равноапостольный князь Владимир — из Корсуни. Потом эту икону преподнесли в дар Новгородскому Софийскому собору, в котором до наших дней сохранились фрески XI века с изображением апостола Петра.

Петр, был апостолом среди евреев; Павел пронес Евангелие Христово среди язычников. Они собой представляют, как бы два полюса церковной деятельности того времени — обращение всех: израильского народа, в котором родился Христос, и всего остального мира.

Апостол Павел, как и апостол Петр, много потрудился в распространении Христовой веры, и справедливо почитается вместе с ним «столпом» Церкви Христовой и первоверховным апостолом. Они оба мученически скончались в Риме при императоре Нероне, и их память празднуется в один день.

Сегодня, 12 июня, в Покровском храме погоста Медведово состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). В своей проповеди настоятель храма подчеркнул, что служение и житие святых апостолов является образцом нашей жизни: в вере и поклонении, в святости и кротости, в смирении и радости они проповедовали Истину.
Поэтому в такой великий день весь православный мир вспоминает Петра и Павла — мудрых учителей, послушных сынов Божьих.
«Так поучимся же у них, чтобы благодать Божья чудесной силою наполнила жизнь нашу» — сказал игумен Евфросин.

Он поздравил всех прихожан с днем Пресвятых Правоверных Апостолов Петра и Павла, а носителей имен Павла и Петра — с праздником их именин, а также поздравил всех прихожан с окончанием Петрова Поста и пожелал, чтобы произошедшее очищение духа, сохранилось до следующего поста.

Рождество Иоанна Предтечи — это один из великих праздников, который отмечается 7 июля по новому стилю. В этот день верующие вспоминают, как в семье иудейского священника Захарии и его жены Елизаветы родился будущий пророк, последний ветхозаветный пророк Израиля, предсказавший пришествие Мессии — Иисуса Христа, а потом крестивший его в водах реки Иордан. Иоанн Креститель — самый почитаемый христианский святой после Богородицы.

Как во всех православных храмах, так и в Покровском храме погоста Медведово сегодня состоялось праздничное богослужение, которое совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

В своей проповеди игумен Евфросин отметил, что рождение самого пророка и Крестителя Господня было предсказано пророком Исаией еще за 700 лет до самого этого события. Церковь чтит память Предтечи семь раз в году. Он подчеркнул, что Сам Спаситель говорил об Иоанне так: «Из рожденных женами не восставал (пророк) больший Иоанна Крестителя».

Через Святого Иоанна каждый приходит в церковь с покаянием ибо он – покровитель всех верующих.

Игумен Евфросин поздравил прихожан с праздником, поблагодарил молящихся за совместную молитву, за труды в храме и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким.

Дорогие мои прихожане Покровского храма и все те, кто откликнулся на призыв о финансовой помощи!

От всей души сердечно благодарю каждого из Вас за ту финансовую помощь, которую Вы оказали в ремонте и покраске храма. Без Вашей поддержки в это непростое время наш всеми любимый храм просто не смог бы справиться с этой работой. Не имела значения сумма, которую Вы смогли пожертвовать. Любая сумма стала бесценным вкладом в это благое дело. Ведь Господь принимает все пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи. Всем Вам низкий поклон, и да не оставит Вас Господь в делах Ваших.

Ваши имена записаны и поминаются на богослужениях.

Да укрепит Вас Господь в вере, чтобы не падать, а если придется пасть, чтобы Бог дал силы встать и служить ему Господу нашему Иисусу Христу ныне и вовеки. Аминь.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

МИТИНГ НА БРАТСКОМ ЗАХОРОНЕНИИ ВБЛИЗИ ДЕРЕВНИ СЛОБОДКА

Трагедия советского народа в Великой Отечественной войне глубоко коснулась и жителей Локнянского района. Оккупация района началась 22 июля 1941 года и продолжалась по февраль 1944 года. 31 месяц хозяйничали фашисты в районе. Из числа руководящих кадров района на 23 июля 1941 года было организовано два партизанских отряда. Отряд пополнялся за счет местного населения, солдат, вышедших из окружения. О мужестве и героизме партизан говорит тот факт, что каждый третий из них был награжден орденами и медалями. За 1942-1943 гг. партизанами выведено из строя 2500 гитлеровцев, пущено под откос 12 эшелонов, подорвано 27 мостов, обрезано 2700 метров телефонной связи, разрушено 7 км железнодорожного пути, уничтожено 8 немецко-полицейских гарнизонов, 2 склада с боеприпасами.  Конечно, несли потери и партизаны. Всего погибло и захоронено на территории Локнянского района 45 партизан. Среди них Герой Советского Союза Горячев Николай Иванович, начальник штаба партизанской бригады Алиев Исмаил, комиссар отряда «Земляки» Варевич Дмитрий, командир спецотряда Яковлев Федор.

За годы войны на фронтах погибло 4142 воина-земляка, в том числе пропало без вести 2556 человек. На территории района находятся 22 воинских захоронения, где покоятся 3376 воинов. А сколько еще неизвестных могил таят историю гибели воинов-земляков в том числе и партизан, воюющих на территории района.

Так на Партизанской горке вблизи деревни Слободка, которая находится в зоне хвойно-широколиственных лесов, захоронены девять неизвестных партизан, погибших в 1943-1944 годах. Поисковые работы по обнаружению останков погибших продолжаются и по настоящее время. Местные жители ухаживают за братским захоронением.

29 июня на месте захоронения партизан был проведен митинг, посвященный памяти погибшим партизанам. О партизанском движении Локнянского района рассказала руководитель отряда юнармейцев «Юнармия» Васютина Наталия Николаевна.

После митинга состоялась заупокойная панихида по воинам, волею судьбы погребенными на братском захоронении. Панихиду совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово, духовник Архиерейского подворья в урочище Заклюка Самолуковской волости Локнянского района игумен Евфросин (Боев).

К большому сожалению не все желающие смогли принять участие в митинге и панихиде в следствии ограничительных мер, связанных с продолжающимся карантином по коронавирусу. В проведении мероприятия принимали участие Заместитель главы Администрации Локнянского района Демидова Татьяна Владимировна и Глава сельского поселения Самолуковской волости Локнянского района Яковлева Ольга Николаевна.
Низкий поклон за тот подвиг, который совершили партизаны в Великой Отечественной войне! Вечная слава героям и вечный покой!

ЗАМЕЧАТЕЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ

Утром 26 июня, когда солнце еще не обжигало своими лучами и легкий ветерок слегка шевелил листьями деревьев, небольшая паломническая группа молитвенников отправилась по святым местам, малоизвестным православному паломнику. Это паломничество было посвящено памяти церквей и монастырей когда-то процветающих на Псковской земле.

Стало уже замечательной традицией посещение группой паломников Погоста Крючка. В древних временах на Псковской земле погосты служили аналогами современных районов, и одновременно погостам называлось и село с церковью и кладбищем, с домом священнослужителя и причта. К большому сожалению на Погосте Крючка от церкви сохранились лишь ступеньки да довольно высокое каменное крыльцо и четкий прямоугольник стен, внутри которого высятся холмики из разбитого кирпича и земли, основательно заросшие высокой травой и кустарником.
На этом месте когда-то день и ночь славили Господа. Да, неуничтожимы христианские храмы. Несмотря на то, что нет стен церкви, которая строилась молитвами пустынножителей, чувствуешь, что духовно она жива. А эти руины для нас остаются христианским символом и такие места нельзя обойти.
Именно здесь, недалеко от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки погребен псковский подвижник иеросхимонах Нил, который родился в селе Феодоровское Великолукского уезда, а почил в 1924 году. Над могилой Нила сейчас установлена часовня, которую невозможно обойти тем, кто идет на кладбище проведать родных и близких людей. Уже ни один год группа паломников шествует над часовней, украшают надгробье иеросхимонаха Нила. Вот и сегодня, Зайдя в часовню с паломниками, настоятель Покровского храма погоста Медведова игумен Евфросин (Боев) вместе с паломниками совершил панихиду по пустынножителю иеросхимонаху Нилу.
Для игумена Евфросина и Николая Ивановича Бородачева посещение часовни иеросхимонаха Нила было не впервые. Несколько раз приезжали они с небольшой группой паломников, чтобы помолиться у могилы пустынножителя, привести в порядок территорию, покосить траву. Сегодня же паломников было гораздо меньше в связи с карантином, связанным с коронавирусом, но все молилась в часовне иеросхимонаха Нила. К этому времени солнце поднялось высоко и хотелось немного освежиться и испить холодной воды из речки Демьянки.

Вечная память и вечный покой тебе, дорогой отец Нил. Помяни нас в твоих святых молитвах.  

ОБРАЩЕНИЕ К СПОНСОРАМ, МЕЦЕНАТАМ, БЛАГОТВОРИТЕЛЯМ И ВСЕМ НЕРАВНОДУШНЫМ ЛЮДЯМ!

Дорогие братия, сестры, друзья! Уважаемые читатели нашего сайта и контакта!

Приходской совет храма Покрова Божией Матери погоста Медведово обращается к Вам с просьбой об оказании спонсорской поддержки в виде материального пожертвования на ремонт храма. Не имеет значения сумма, которую Вы сможете пожертвовать. Любая сумма будет бесценным вкладом в это благое дело.

Будем помнить, что Церковь всегда молится за строителей, благотворителей и жертвователей храмов. Господь принимает наши пожертвования и благословляет нас, а через нас – и наши семьи. Да благословит Вас Господь и Пресвятая Богородица за Вашу посильную лепту.

Для всех, кто решит откликнуться на нашу просьбу и внести свою лепту сообщаем, что нам можно помочь:
1. Карта Сбербанка 4276 5100 1151 9920 на имя Боева Евгения Павловича.

2. Телефон +7 953 238 68 52 (теле2)

Записочки о здравии и упокоении пишите на адрес: neva1959@mail.ru    Игумен Евфросин (Боев)

Помолимся за вас и ваших близких в Покровском храме.

Спаси Вас Господи!

 ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХА В ИВАНЬКОВО

Сегодня, 8 июня, Дивный, Святой и Благо Знаменательный день, следующий за Пятидесятницей, понедельник. Святая Православная Церковь воспоминает Чудесное, Божественное и Восхитительное Снисхождение Духа Святого на Пресвятую Матерь Бога нашего Иисуса Христа и Святых Его учеников и Апостолов, собравшихся в Горнице Сионской!!!
Именно в этой Горнице, Господь Иисус Христос совершил первую и единственную Божественную Евхаристию, чем создал Свое Тело – Церковь!

Праздник в честь Святого Духа, является столь же Светлым и Радостным, как и в честь Рождества Христова и Богоявления, что говорит всем верующим, сколь Радостно и Велико по своему значению для Святой Церкви Сошествие Святого Духа.

Святой Дух Един с Отцом и Сыном во Всем, посему Он и совершает с Ними Все, будучи Самовластным, Всесильным и Благим. Через Него подается всякая Мудрость, Жизнь, Движение, Он – Источник всякой Жизни.

В честь праздника Святого Духа в храме в честь иконы Божией Матери Ахтырская погоста Иваньково настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Праздничную Божественную литургию.

Обращаясь к молящимся, игумен Евфросин подчеркнул, что, обогащая человека Духовными Дарами и растя в нем Плоды Духовные, Дух Святой украшает человека и многообразными Добродетелями, к которым относятся, по словам Апостола Павла, »Любовь, Радость, Мир, Долготерпение, Благость, Милосердие, Вера, Кротость, Воздержание».

Поздравляя прихожан с праздником Святого Духа, игумен Евфросин призвал заслужить Великое Счастье быть Храмом Божьим и Обителью Святого Духа, который защитит от всех зол и соблазнов Мира, и даст нам Вечную Радость и Вечный Покой.

Праздник Святой Троицы в Никольском храме на Архиерейском подворье в селе Никольское (Заклюка)

Дорогие братия, сестры, друзья! Сердечно поздравляем всех Вас с праздником Святой Троицы!
Наконец-то в этот день после двухмесячного карантина, связанного с коронавирусом, открылись все храмы для прихожан.
В день Святой Троицы мы вспоминаем и прославляем событие огромной важности – пришествие в мир Святого Духа. Именно о Его животворящей силе напоминает в этот день нам зеленое убранство православных храмов, которое так радует глаз и сердце.Сегодня праздничная литургия прошла и в Никольском храме на Архиерейском подворье в селе Никольское (Заклюка). Праздничное богослужение совершил игумен Евфросин (Боев).Обращаясь к прихожанам, он напомнил, что Святой Дух сошел на апостолов, одухотворив Христовых учеников, которые стали говорить с каждым на его языке – национальном, культурном, мировоззренческом. Точнее слова Евангельской проповеди откликаются в сердцах самых разных собеседников. Потому что Господь – и вчера, и сегодня – в Евангелии обращается к Своим любимым детям, ради которых Он и пришел в мир.

Игумен Евфросин подчеркнул, что мы сегодня празднуем день рождения Церкви Христовой, в которой удивительным образом соединилось Божественное и человеческое. В Церкви усилия многих людей, порой немощных, несовершенных, восполняет великая сила Божия. Мы особо молимся о том, чтобы единомыслие и любовь объединяли нас и помогали в церковной жизни. Чтобы Дух Святой всегда был с нами, укрепляя и возвышая наш дух.

Игумен Евфросин поздравил всех с праздником Святой Троицы и от всего сердца молитвенно пожелал каждому одухотворенной жизни, крепости сил, здравия и духовной радости.

Престольный праздник – День перенесения мощей Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

 Дорогие братия, сестры, друзья! От души поздравляю Вас с Николой Вешним — Днем перенесения мощей Николая Чудотворца Архиепископа Мирликийского. Это поистине большое событие для нас и всего Христианского мира. Русской Православной Церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бар 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегося почитания русским народом великого угодника Божия, перешедшего из Греции одновременно с принятием христианства. Это один из двух дней в году, которые порой для краткости называют «День Николая Чудотворца». Слава о чудотворениях, явленных Святителем на земле и на море широко известна русскому народу.  Говорили так: «В день святителя Николая Чудотворца зови и друга, и врага – все будут друзья». Ведь именно 22 мая легко было найти общий язык даже с врагом.

В этот день в Никольском храме Архиерейского подворья в селе Никольское (урочище Заклюка) прошло праздничное богослужения, посвященное перенесению мощей святителя Николая в город Бари в 1087 году.

Для Никольского храма — это Престольный праздник, всегда долгожданный день! К большому сожалению и этот праздник прошел практически без прихожан в следствие пандемии коронавируса.

Но несмотря на это, для ограниченного количества прихожан, в этот день в храме была особая атмосфера и какая-то особая радость и трепетное волнение, как перед ожиданием встречи с чем-то добрым и неизмеримо дорогим для души. Ощущалась незримая забота Небесного покровителя – Николая Чудотворца, ведь это его место, и здесь хозяин сам Святитель Николай.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан Никольского храма, совершил Праздничную Литургию. Она, прошла в этот день с особой радостью духовной и душевной. Молитвенное пение, тишина в храме, мерцание свечей создавало особый настрой, располагало к покаянию и внимательной молитве.

Игумен Евфросин обратился к присутствующим на Богослужении с краткой, но емкой по духовному своему содержанию проповедью. Он подчеркнул, что Святитель Николай – это народный святой, он не писал никаких богословских книг, не оставил никаких письменных трактатов, но почитается даже выше святителей и мучеников. Его помнят люди верующие и неверующие. Это промысел Божий, потому что Святитель Николай хранил веру и соблюдал заповеди. Чувствовалось, что слова игумена сказаны с Силой, несомненно проверены на своем духовном опыте.

После Литургии игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а, носящих имя НИКОЛАЙ, с днем именин. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

Из всех святых праведников, когда-либо живших на земле, только святой Николай удостоился от Господа сотворить такое множество чудес. И после своей праведной кончины Николай Чудотворец являет нам через свои мощи, иконы и молитвы к нему чудеса исцеления и духовной помощи страждущим.

Не только в день памяти архиепископа Мирликийского Николая, но и каждый день, в беде или радости, мы молим его, скорого помощника и утешителя, о здравии тела нашего и спасении души: Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

15 мая 2020 года — день памяти святых благоверных князей Бориса и Глеба – Престольный праздник храма Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово.

В текущем году картина праздника несколько смазана и не характерна для прошлых лет в следствии пандемии, связанной с коронавирусом. Но несмотря на это, несколько прихожан — членов приходского совета, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь. Их подвиг открывает одну из удивительных граней христианства. Борис и Глеб не пожелали участвовать в междоусобной войне со своим старшим братом Святополком — кротко приняли мученическую смерть и простили своих убийц.

Престольный праздник всегда большое событие для всего прихода Покровского храма. По сложившееся уже традиции, накануне праздника прихожане — члены приходского совета украсили храм цветами, праздничными облачениями. Они собрались в храм, чтобы всем вместе, хотя и в ограниченном количестве, почтить память мучеников-страстотерпцев благоверных князей Бориса и Глеба.

Божественную Литургию и благодарственный молебен совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Нужно отметить, что в этот Престольный праздник у молящихся не было приподнятого настроения, которое всегда царило в их сердцах, не было блеска и радости в их глазах в связи с происходящими событиями, связанными с пандемией.

По завершении Литургии настоятель храма игумен Евфросин обратился к молящимся с пастырским словом назидания, подчеркнув, что любой православный праздник, а особенно Престольный — это торжественное богослужение, это повод вновь и вновь обратиться с молитвой к небесным покровителям и святым страстотерпцам Борису и Глебу.

Игумен Евфросин поздравил всех с Престольным праздником. Он напомнил о житие святых благоверных князей. Призвал стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву, за труды в храме и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и пожелал всем покровительства святых страстотерпцев Бориса и Глеба в жизни каждого, кто прибегает к их заступничеству.

 

 

 

9 МАЯ — ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ ВОИНОВ

9 мая наша страна празднует День Победы в Великой Отечественной войне.
Вот уже семьдесят пять лет День Победы является самым светлым, самым радостным и одновременно самым печальным нашим праздником. В этот день народы России и все честные люди на земле склоняют головы в знак памяти павшим и благодарности живым участникам этой войны, своей жизнью, своим потом и кровью, нервами, тяжким солдатским трудом, обеспечившим Великую Победу. Все меньше и меньше остаётся в живых героев Великой Отечественной войны.

Парадов Победы в этом году не было, а значит, у нас появилось время для того, чтобы воздать своим усопшим родственникам-ветеранам главную память – молитвенную. Не так давно миновала Радоница, но Православная Церковь сделала 9 мая днем поминовения всех павших на фронтах защиты Родины солдат и офицеров. Воспоминание Победы в Великой Отечественной Войне, безусловно, необходимо живым как пример и образец высоких нравственных качеств русских людей минувшей эпохи.

Но усопшим, оказавшимся в загробном мире, сейчас ничего не нужно кроме как возможности слышать животворящие слова молитвы и видеть Свет Божий. Открыть его им могут только те, кто находится на земле. Чтобы подарить павшим настоящий праздник, необходимо самим помолиться в этот день дома, если позволяют условия самоизоляции в нашем регионе, то посетить могилу родственника-фронтовика, и обязательно подать записку на панихиду в храм или монастырь.

Сегодня, 9 мая, в Архиерейском подворье в урочище Заклюка Самолуковской волости Локнянского района Псковской области настоятель Покровского храма погоста Медведово, духовник Архиерейского подворья игумен Евфросин (Боев) совершил панихиду по воинам, волею судьбы погребенными на братском захоронении в урочище Заклюка. Здесь, благодаря работе поисковых групп, на сегодняшний день обрели покой более сотни погибших воинов.
Напомним, что тожественное открытие воинского захоронения в селе Никольском (Заклюке) состоялось 20 октября 2017 года.
Воздать почести погибшим приехала Глава сельского поселения Самолуковской волости Локнянского района Яковлева Ольга Николаевна.
Вечная слава героям! Низкий поклон за тот подвиг, который совершили солдаты Великой Отечественной войны! Вечная слава и вечный покой!

Радоница — День Пасхального поминовения усопших — родительский, поминальный день. Он имеет целью отдать дань светлой памяти и выразить скорбь о близких людях, которых уже нет в живых. Считается, что души любящих людей всегда находятся где-то поблизости, оберегая и направляя нас среди суеты.
С утра в этот день в церквях проводятся службы, читаются молитвы за упокой. Так и в Покровском храме погоста Медведово настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в память усопших, имена которых были внесены в поминальные записки и синодики.
По традиции в былые времена, ближе к обеду, родственники собирались за столом, где традиционным угощением являлся наваристый борщ, голубцы, блины с творогом и сладкая рисовая каша. Также непременным атрибутом праздничного обеда выступал канон, который готовили в церкви, смешивая святую воду, сахар или мед и белый хлеб. Но в этом году все не так в связи с эпидемией коронавируса в России. И несмотря на это, люди на Радоницу, отдали предпочтение воспоминаниям и спокойной беседе с близкими об усопших, поставили в церкви свечи за их души. Ведь они сейчас наблюдают как живем мы здесь без них.
Пусть светлая и поминальная Радоница, осветит память всех людей нам дорогих! Пусть наши родные и близкие знают, что они дороги нам, что мы их любим.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Божественную литургию 18 апреля (суббота) в Великую субботу настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) отслужил в Покровском храме, а 19 апреля — Пасхальное Богослужение (обедницу) и освящение куличей и принесенных яств — в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково.

В праздник Святой Пасхи Христовой, радость и воодушевление объединило верующих людей.

Только в Церкви мы можем ощутить себя бесценной частицей ликующего народа, так как это ликование народа Божия.

И только в Церкви нам открывается смысл наших болезней и трудов, наших страданий и нашего креста. В этом и состоит освящающая, преображающая сила Пасхального празднования.

Люди, пришедшие на Пасхальное Богослужение в храм Ахтырской Божией Матери, принесли с собой куличи, пасхи, фрукты, красочно выкрашенные яйца. Все это освятил игумен Евфросин.

Он обратился к присутствующим с праздничным поздравлением, пожелал света и добра, благоденствия и процветания, веры и любви, мира и счастья  родным и близким, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пожелал, чтобы Божья благодать и благословение снизошло в каждый дом и каждую семью.

С радостным, счастливым и ликующим настроением расходились прихожане после Пасхального Богослужения, неся все освященное домой, чтобы со всеми членами своей семьи за праздничным столом сказать: Христос воскресе!  Воистину воскресе!

 

Дорогие братия и сестры! Поздравляю Вас с великим праздником Пасхи Христовой! Христос Воскресе! Желаю помощи Божией, крепости духа, сердечного тепла, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, тепла дому, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пусть Воскресенье Христово принесет свет, счастье, мир. Храни Вас всех Господь!   

                               Игумен Евфросин (Боев)

В Храме Гроба Господня в Иерусалиме в Великую субботу накануне Пасхи сошел Благодатный огонь. Благодатный огонь сходит в Кувуклии — мраморной часовне над пещерой Гроба Господня, где и был, по преданию, погребен Иисус Христос.

Из-за пандемии коронавируса впервые за десять веков торжественная церемония прошла при закрытых дверях и полном отсутствии паломников и верующих. После появления огня патриарх Иерусалимский Феофил III раздал его служителям Греческой церкви и представителям других конфессий, владеющих храмом Гроба Господня.

В церемонии участвовали всего десять священнослужителей. Крестный ход вокруг Кувуклии — часовни Гроба Господня — еще никогда не был таким малочисленным. Но установленная последовательность событий соблюдалась неукоснительно.

Два главных героя дня — иерусалимский патриарх и армянский архимандрит — зашли внутрь часовни в одних подрясниках, чтобы было видно: у них нет при себе ни спичек, ни зажигалки. После этого в храме погасили весь свет. К Гробу Господню, по традиции, подходит только Иерусалимский патриарх, он совершает там особую молитву и становится единственным свидетелем чуда.

Теперь Благодатный огонь доставят к Яффским воротам Старого города, где раздадут его дипломатам из стран, в которых значительная часть населения исповедует православие. В их числе и российский посол, который, в свою очередь, отдаст огонь делегации Фонда Андрея Первозванного. Она доставит святыню в Москву.
Спецборт с делегацией уже приземлился в аэропорту Бен-Гурион.
Благодатный огонь символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова и считается святыней для верующих. Его появление в канун православной Пасхи, несмотря на регулярность, называют чудом.

Частицы Благодатного огня, который символизирует нерукотворный свет Воскресения Христова, спецрейсами доставляют в разные страны, где исповедуют христианство. Из-за пандемии для этого пришлось разрабатывать специальный протокол. Греческие священнослужители доставили Благодатный огонь к Яффским воротам Старого города и передали его представителям дипмиссий, в том числе, российскому послу Анатолию Викторову. Он повезет лампаду с огнем в аэропорт Бен-Гурион. Оттуда Благодатный огонь доставят в храм Христа Спасителя к пасхальной службе, которую проведет патриарх Кирилл.

У православных христиан наступила Великая пятница, когда распяли Иисуса Христа

Сегодня, 17 апреля, православные христиане отмечают Великую (Страстную) пятницу — самый скорбный день в году, когда Иисус Христос был распят и умер на кресте..

В Страстную пятницу во всех храмах из алтаря выносится на поклонение верующих плащаница — большой плат, на котором изображено снятие с креста тела Господня. Плащаницу выносят на середину церкви, где она находится до начала воскресного пасхального богослужения.

В этот день церковь предписывает самый строгий пост, а монастырский устав предполагает полное воздержание от пищи.

В Великую пятницу не бывает литургии — главного церковного богослужения, во время которого приносятся в жертву плоть и кровь Христа в виде хлеба и вина. Вместо нее читают Великие (Царские) часы.

«Литургия не совершается по причине глубокого сокрушения и сугубого (особенного) поста в честь распятия и смерти Господа Иисуса Христа, а также и потому, что в этот день Голгофская жертва была принесена самим Спасителем на Кресте», — говорится в объяснении церковного устава.

Сегодня вынос плащаницы в Покровском храме погоста Медведово совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ЕПИСКОПА ВЕЛИКОЛУКСКОГО И НЕВЕЛЬСКОГО СЕРГИЯ

           

           

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА

    

    

ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ В ПОКРОВСКОМ ХРАМЕ ПОГОСТА МЕДВЕДОВО.

Весна — время самых ярких перемен в окружающем мире. Радостно ликуют птицы за окном, журчаньем ручейков сходит последний снег, дыхание жизни начинает наполнять бескрайние просторы полей и лесов.

Природа на все лады возвещает пробуждение от зимнего омертвения. К благовестию новой жизни призваны все люди. Об этом напоминает и Церковь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, вспоминая, как по безмерному смирению Отроковицы на ней исполнилось древнее обетование — наитием Святого Духа был зачат во плоти Сын Божий — Господь Иисус Христос.

Сегодня — 7 апреля Святая церковь отмечают один из главных и самых древнейших богородичных двунадесятых праздников, необычайно важный для всех православных христиан — Благовещение Пресвятой Богородицы. Именно в этот день Дева Мария узнала об уготованной ей судьбе – стать матерью будущего Спасителя. Эту весть Деве Марии сообщил архангел Гавриил и она приняла такую судьбу.

Дата празднования Благовещения Пресвятой Богородицы связана с Рождеством, поэтому церкви, которые отмечают праздник по юлианскому календарю, празднуют его 7 апреля.

В Покровском храме погоста Медведово в Неделю пятую Великого поста настоятель храма игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную Литургию, посвященную празднику Благовещение.

По окончании богослужения настоятель храма обратился к верующим с пастырским словом, отметив, что во дни Великого поста у нас есть возможность выразить сыновнее послушание и благодарную любовь к Христу через очищение своего сердца, следование евангельским заповедям, через пост и молитву и надо приложить лишь некоторое усилие, и Господь поможет нам благовестить обновление мира своей жизнью во Христе.

Он поздравил всех с праздником и призвал пройти выпавшие на нашу долю испытания с верой и надеждой на Господа, внимательно и с ответственностью относясь к своему здоровью.

В заключение своего слова игумен Евфросин (Боев) еще раз тепло поприветствовал участников праздничного богослужения, пожелав всем молящимся помощи Божией в дни Великого поста, а причастников поздравил с принятием Святых Христовых Таин и преподал пасторское благословение на продолжающийся Великий пост.

В завершение Богослужения ко дню Светлого праздника Пасхи Христовой настоятель храма вручил Архиерейские грамоты Епископа Великолукского и Невельского в благословении за усердные труды во славу Святой Церкви псаломщнице КЕПЛИН НАТАЛИИ НИКОЛАЕВНЕ, организатору паломнических поездок РОМАНОВСКОЙ ЛЮДМИЛЕ ВАСИЛЬЕВНЕ, псаломщнице СКРЫННИК ЛЮДМИЛЕ ГЕОРГИЕВНЕ, администратору сайта и контакта Архиерейского подворья в селе Никольское (Заклюка) ШИПЛЕЦОВОЙ АЛЛЕ ВИКТОРОВНЕ.

Патриаршее послание Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории России

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием к Преосвященным архипастырям, священнослужителям, монашествующим и мирянам епархий на территории Российской Федерации.

В нынешнее непростое время, в условиях, когда государственными властями предпринимаются все возможные меры по недопущению распространения коронавирусной инфекции, призываю архиереев, духовенство, монашествующих и мирян усилить молитву ко Господу об ограждении людей от вредоносного поветрия, а архипастырей и пастырей — продолжать ревностно совершать богослужения и особенно Божественную Евхаристию — таинство Тела и Крови Христовых, даже в отсутствие паствы по причине соответствующих рекомендаций властей. Воистину — «делу Божию ничего не должно предпочитать» (Устав преподобного Венедикта Нурсийского, глава 43).

Сегодня многие из нас вынуждены возложить на себя подвиг неотлучного пребывания в своих жилищах. Таковым говорю: пусть место вашего уединения станет для вас пустыней личного и семейного молитвенного труда, по евангельскому слову: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6:6). Пусть на этот подвиг вдохновляет нас и образ преподобной Марии Египетской, многие годы проведшей в уединенной молитве в пустыне.

В эти дни мы лишаемся возможности быть вместе за любимыми всеми нами великопостными богослужениями. Но мы знаем, что даже врата ада не могут одолеть Христову Церковь (ср. Мф. 16:18). Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? <…> все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. <…> Ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем (Рим. 8:35-39). Даже будучи в вынужденном разобщении, как неоднократно в истории бывали в рассеянии по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли последователи Христовы, мы остаемся нерушимой общиной веры, объединенной сердечной молитвой к Господу Иисусу. В этой молитве мы не одиноки — вместе с нами предстоят Престолу Божию и наши святые сродники, подвижники Русской Церкви всех эпох ее исторического бытия, вдохновляя и ободряя нас. Мужайся, Христова Церковь <…> Христови бо друзи о тебе пекутся, и предстояще, и обстояще (седален по полиелеи службы Новомучеников и исповедников Церкви Русской).

Понесем, братья и сестры, временные лишения ради сохранения жизни и здоровья наших ближних. Будем терпеливо переносить посетившую нас скорбь в твердой надежде, что Всемогущий Господь, принявший страдания и крестную смерть за род человеческий и Своим Воскресением открывший нам путь ко спасению, во благовремении пременит эту скорбь на радость встречи в восхвалении Его в общей молитве за храмовым богослужением, и отрет Господь слезы со всех лиц и снимет Господь поношение с народа Своего по всей земле (Ис. 25:8).

Будем в эти дни особенно молиться о тех, кто самоотверженно полагает свои силы ради прекращения морового поветрия, о тех, кто трудится ради жизнеобеспечения наших городов и сел. Будем им благодарны и окажем им всю возможную поддержку. Благодарю и всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, за ваше ревностное служение Господу, Его Церкви и друг другу.

Непрестанно молюсь о всех вас.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

 

29 марта 2020 года, в Неделю 4-ю Великого поста, прп. Иоанна Лествичника, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

источник: пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси http://www.patriarchia.ru/db/text/5613859.html
__________________________________________

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Текущая неделя Великого поста посвящена воспоминанию о святом преподобном Иоанне Лествичнике, замечательном игумене Синайской горы, где до сих пор сохраняется монастырь, что возглавлял святой преподобный Иоанн, с очень строгой дисциплиной. Множество подвижников выходили из этого монастыря в мир по разным обстоятельствам и причинам, и вокруг каждого из них создавался некий круг людей, взыскующих спасения. На основании огромного духовного наследия Синайской обители сформировался определенный корпус святоотеческих текстов, которые помогают и нам, современным людям, изучить всю трудность того, что называется духовной бранью, всю сложность войны, которую ведет человек со своим собственным грехом.

Эта война куда сложнее, чем война с внешним противником. Победить самого себя, разобраться в своих мыслях, очистить душу от греха, стать настолько твердым и сильным, чтобы более не впускать грех в душу, — это битва, которая по своему напряжению превышает любую человеческую битву, любой земной конфликт, в котором мы отдаем последние силы, чтобы победить врага. И нужно помнить, что главная победа, к которой мы стремимся в жизни, — это победа над самими собой.

Мы также совершаем память святой Марии Египетской. На этой неделе, в четверг, в память о Марии Египетской будет полностью прочитан канон святого преподобного Андрея Критского. Эта длительная служба с чтением канона называется Марииным стоянием, и потому невольно мысль обращается сегодня к преподобной Марии Египетской. Мы хорошо знаем, что она была женщиной легкого поведения, которая наслаждалась жизнью в богатом и красивом городе Александрии. Но однажды, случайно оказавшись на Святой земле, она почувствовала, что Господь не пускает ее под своды Храма Гроба Своего, и во мгновение приняла решение изменить свою жизнь.

В Иерусалиме было много святынь, главная из которых — Гроб Господень. Было много богомудрых пастырей и архипастырей. Но Мария избирает совершенно особый путь — конечно, не сама, но движимая Промыслом Божиим. Мария уходит из Иерусалима. Она перестает посещать Храм Гроба Господня, перестает прикладываться ко всем святыням града Иерусалима и, перейдя Иордан, уходит одна в страшную пустыню — где неизвестно, чем можно прокормиться, где неизвестно, как можно спастись от ядовитых змей и диких зверей, таких, как львы, которые в то время еще жили на Ближнем Востоке. Хрупкая женщина пересекает Иордан и уходит от всех, оставляя и храмы, и обители, отказываясь даже от причастия. Уходит в пустыню — давайте только подумаем! — чтобы никого, кроме Бога, перед ней более не было.

Святая преподобная Мария Египетская так прожила всю оставшуюся жизнь, несколько десятков лет. Буквально за год до ее кончины монах Зосима из обители преподобного Герасима, что на Иордане (кстати, обитель до сих пор существует), ушел за Иордан, как поступали монахи в первую седмицу Великого поста, чтобы особым образом пройти это поприще в пустыне, и встретил там Марию Египетскую живой и невредимой. Зосима не мог понять, кого же он встретил, — человека или ангела. Как же эта женщина — без молитвы в храме, без принятия Христовых Таин, без помощи духовников, без помощи братьев и сестер по духу — как она смогла в полной изоляции достичь такой святости, которой был поражен Зосима, видя, как Мария перешла Иордан по воде? Что это означает? Это означает, что между ее физическим естеством и ангельским естеством более не было никакой границы, она, подобно ангелу, преодолела законы человеческого естества. Никакого земного тяготения! А в результате чего? В результате молитвы в уединении, искренней молитвы, — которая продолжалась не неделю, не месяц, не два, — а всю жизнь. Именно эта молитва и соделала из грешницы Марии великую святую, которую Церковь предлагает как пример каждому из нас. Пример того, как из бездны греха — через подвиг отделения себя от мира, через подвиг уединения — можно взойти на ангельскую высоту.

Сегодня Отечество наше проходит через трудные испытания. Вы знаете, есть очень большая угроза пандемии страшного вируса. Я получаю известия из разных стран, но меня особенно поразило письмо одной православной женщины из Италии. Еще раз повторю: письмо произвело на меня страшное впечатление. Она пишет: «Владыка, я хорошо понимаю москвичей, жителей Петербурга, других городов. Вам кажется, что эта страшная эпидемия где-то далеко, и неизвестно, когда она к вам придет, неизвестно, будет ли она такой страшной. Точно так же и мы думали две недели назад. Нам казалось, что никакой эпидемии в Риме не будет. Но сегодня мы все сидим по домам, морги и даже стадионы заполнены трупами, их невозможно даже сжигать. Люди умирают так, как только могут умирать во времена страшной эпидемии. Мы нередко остаемся без еды; с огромным страхом доходим до ближайшего магазина, где можем приобрести продукты, и немедленно возвращаемся домой; а если не вернемся, подвергаемся репрессиям со стороны полиции. Мы не могли себе представить, что у нас будет такая жизнь», — а далее слова, обращенные ко всем нам: «как вы сегодня не можете этого представить». А почему каждый не может себе представить? А потому что, по милости Божией, практически ни в одной семье еще никто не умер. Если же это произойдет, то во мгновение все представят; еще и в панику впадем. Но Церковь призывает сегодня, до жертв в наших семьях, принять на себя обязательство строго исполнять все предписания, которые исходят от санитарных властей в России.

Пример Марии Египетской свидетельствует о том, что и без посещения храма можно спастись. Ведь не какой-то искусственный пример я вам привел, а пример святой, чью память мы совершаем на этой неделе. Святой, что ушла из всех храмов и монастырей и удалилась в пустыню.

Нет сегодня ни в Москве, ни в Петербурге, ни в других наших городах пустынь. Но есть место, которое может стать пустыней, — это наш собственный дом. Давайте сделаем наши дома пустыней, давайте будем там возносить горячую молитву. Давайте возложим на себя подвиг не выходить из наших домов, как взяла на себя подвиг Мария Египетская — не выходить из пустыни. А уж ей, наверное, тоже есть и пить хотелось! Хотя в современных городах есть возможность получить и питие, и пищу, не выходя из своей пустыни.

Именно так мы должны сейчас жить. Всякие другие проповеди, в том числе исходящие от неразумных священнослужителей, не слушайте — слушайте то, что вам сегодня сказал Патриарх, и не от себя, а от великого подвижнического подвига святой преподобной Марии Египетской, которая и тело, и душу спасла, уйдя в пустыню, в полную изоляцию от окружающих ее людей.

Неслучайно, что память Марии Египетской совпала со введением карантина, связанного с распространением коронавируса. Ничего у Бога не бывает случайным. Все произошло именно в эти дни — для того чтобы мы, взирая на подвиг Марии Египетской, научились тому, как можно спасаться вне церкви, в полном одиночестве. Только самое главное — спасаться, а не, простите, дурака валять, как это делают те, кто даже дни, которые государство предоставило для сосредоточения, для спокойствия, для некоей реорганизации жизни, посвящают развлечениям на воздухе, шашлыкам, музыке и всему другому, думая, будто людям просто каникулы предоставили. Не каникулы! Это время концентрации мысли, упорядочивания семейной жизни, отношений с коллегами, с родными и близкими. Для того чтобы каждым была разработана и принята модель безопасного общения — подобно тому, как в отдаленной пустыне Мария Египетская сформировала модель безопасного общения с миром, зараженным грехом. Мария боролась с диаволом, который поражал человеческие души, а сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это — наши души.

Поэтому я призываю вас, мои дорогие, в ближайшие дни, пока не будет особого Патриаршего благословения, воздержаться от посещения храмов, а если кто-то вам что-то скажет, напомните пример Марии Египетской. У нас нет другого ответа, потому что мы любим свои храмы. 51 год я проповедую с кафедр, призывая людей приходить в храмы, преодолевать тяготение собственной злой воли и внешних обстоятельств. Этому призыву я посвятил всю свою жизнь! Надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храмов; и я, наверное, никогда бы этого не сказал, если бы не удивительный, спасительный пример святой Марии Египетской, которая в течение именно этой недели прославляется Церковью как великая подвижница, еще при земной жизни воспринявшая ангельское естество. В отдалении от монастырей и храмов, в уединении, в далекой пустыне преподобная Мария и душу свою спасла, и дала силы физическому телу прожить ровно столько лет в невероятно трудных условиях, сколько позволил Господь.

Ее молитвами да хранит Господь нас всех от инфекций, от болезней. Но самое главное — да поможет ее пример осознать и нам важность уединения в наших личных пустынях, в наших квартирах. Примем на себя частицу подвига Марии Египетской, для того чтобы сохранить себя, своих родных и близких, а, может быть, еще и для того, чтобы прочувствовать подвиг великой подвижницы, которая в уединении прожила большую часть своей жизнь только потому, что верила в Господа и слушалась Его голоса. Верим, что и сегодня Господь призывает нас идти ее путем даже в условиях современных мегаполисов. Аминь.

 

 

«Чтение духовных книг просвещает наш разум и показывает путь ко спасению, питает душу так, как физическая пища питает тело».

Старец Макарий Оптинский.

В воскресенье, 22 марта 2020 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в храме Ахтырской Божией Матери погоста Иваньково и молящиеся, воздали поклонение Кресту Господню.

В православной церкви есть свои традиции и очень значимой по своей сути — есть такая церковная традиция усиливать молитву совершением крестных ходов во времена невзгод и напастей. И вот сегодня прихожане храма Ахтырской Божией Матери крестным ходом прошли  с молитвенными песнопениями,чтобы победить «смертоносную заразу». Сердечная молитва и церковные таинства ведут к исцелению духовному и телесному.

После литургии и крестного хода в храме состоялся «День православной книги», который прошел под названием «Книги, спасающие душу». Прихожанам храма подготовили интересную беседу, проведя обзор литературы для верующих. Конечно, это была книга основа основ христианства – Евангелия (Благая весть), книги о святых отцах, их житие, книги, напоминающие об истории возникновения книгопечатания, художественные произведения православного характера, те книги, которые настраивают людей на спасение души и показывают пути душевного совершенствования. Не забыты были и любимые православные притчи, которые учат нас жизни через интересные истории.

Среди великих святых, наших замечательных соотечественников не забыты были и труды святых Киево-Печерской лавры – Антония и Феодосия Печерских, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадского, Игнатия Брянчанинова. В беседе было отмечено, что жития и труды святых отцов тесно связаны с житием Антония Великого, Марии Египетской, Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Сергия Радонежского.

Участникам «Дня православной книги», напомнили и еще о двух замечательных старцах – преподобного Паисия Святогорца и чудесного старца Порфирия, не менее знаменитого в Греции.

Немало было сказано и о современных писателях духовной литературы: Бориса Ширяева, архимандрита Тихона (Шевкунова), священника Ярослава Шипова, протоиерея Андрея Ткачева и других.

Огромную работу по подготовке и проведению «Дня православной книги» провела Кеплин Наталия Николаевна – ответственный исполнитель мероприятия.

Прихожане храма Ахтырской Божие Матери погоста Иваньково активно приняли участие в обсуждении информации, предоставленной руководителем церковного хора Наталией Николаевной и отметили, что православная литература – это хорошая литература, которая заставляет думать, переживать и, главное, меняться. Как и люди, есть разные книги. Хороший человек всегда подаст руку, поможет, поддержит, а добрая, хорошая книга тоже способна поддержать человека. Она не учит греху, а показывает, как научиться терпеть скорби, преодолевать свои прихоти, как обрести веру, любовь к ближнему.

 18 марта 2020 года, в среду 3-й седмицы Великого поста, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Литургию Преждеосвященных Даров и соборное богослужение духовенства Великолукского и Невельского церковных округов в Свято-Вознесенском кафедральном соборе г.Великие Луки.
Его Преосвященству сослужили благочинные и духовенство Великолукского и Невельского церковных округов Великолукской епархии. Диаконский чин возглавил заведующий канцелярией Великолукского епархиального управления иеродиакон Андрей (Парфенов).Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Вознесенского кафедрального собора г.Великие Луки, регент Наталья Матвеева.Напомним, что Литургия Преждеосвященных Даров также называется Литургией Григория Двоеслова, на этом богослужении верующим для причащения предлагаются Святые Дары, которые были освящены на предыдущей воскресной литургии и сохранялись на дискосе или в специальном ковчежце на престоле. В современных греческих служебниках указание на святителя Григория Двоеслова, как автора чина литургии, отсутствует. Но это никак не мешает нам поминать великого святого древней Церкви как небесного покровителя совершаемого богослужения, следуя сложившейся традиции.

 

Помазую тебя святым елеем во имя Отца и Сына и Святого Духа, да не скрывается в тебе дух нечистый… но да обитает сила Христа Бога и Святого Духа, чтобы ты через совершение этого таинства, через помазание святым елеем и нашу молитву, силою Святой Троицы уврачеванный, удостоился получить прежнее и совершенное здравие.
Святитель Григорий Двоеслов16 и 17 марта настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил соборование прихожан Покровского храма и прихожан храма в честь иконы Божией матери Ахтырская погоста Иваньково.

В это воскресенье мы празднуем Торжество Православия. Оно произошло 3 марта 843 года, в первое воскресенье Великого Поста, когда царица Феодора собрала иерархов Церкви и исповедников иконопочитания, низложила иконоборческого патриарха Иоанна Грамматика и восстановила решения VII Вселенского собора, определившего почитать святые иконы. Вот как об этом говорит синаксарь Торжества Православия:
«Были восстановлены святые и досточтимые иконы через избранных святых мужей, и проповедали о благочестивых и православных, и отвергли и предали проклятью нечестивых противников, не принимающих святых икон. И тогда сии исповедники определили, чтобы этот священный праздник был ежегодным, чтобы мы не впали в такое же злочестие».
И вот сегодня, 8 марта, в честь праздника состоялась праздничная литургия, которую совершил игумен Евфросин (Боев), в храме в честь иконы Божией матери Ахтырская погоста Иваньково.
За праздничным Богослужением молились гости из Великих Лук и приехавшие богомольцы из близлежащих деревень. Как всегда было много исповедников и причастников.
Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования.
Он поздравил всех с праздником Торжества Православия, а причастников — с принятием Христовых Тайн, и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии. Пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

1 марта 2020 года отмечается Прощеное воскресенье. Это дата праздника каждый год меняется в зависимости от даты проведения Пасхи. Прощеное воскресенье отмечается в седьмое воскресенье перед Пасхой – последнее воскресенье перед Великим постом, оно завершает Масленицу.

Многолюдно в этот день было в Медведово на праздничной литургии, которую совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

Игумен Евфросин обратился к присутствующим с проповедью на евангельскую тему — страшную трагедию, которая свершилась на заре человеческой истории — изгнание из рая нашего праотца Адама. Он также пояснил смысл прощенного воскресения, указав на то, что в этот день люди просят у родных, друзей, умерших родственников прощения, отпускают обиды тем, кого обидели, прощают своих обидчиков. Главные слова в этот день: «Прости меня» – «Бог простит, и я прощаю». Основная цель праздника – пробудить в людях светлые и искренние чувства, стремление к добрым делам.

В это прощенное воскресение был совершен чин прощения. Игумен Евфросин обратился к присутствующим: « Я прошу у всех вас, возлюбленные, прощения, если в чем согрешил словом, делом и помышлением, и всех сам со своей стороны прощаю, Господь благодатию и щедротами Своего человеколюбия да благословит и помилует всех нас!»  Прихожане также, обращаясь друг к другу, просили прощения.

Во время службы были прочитаны молитвы на вступление в пост и игумен Евфросин  поздравил молящихся с началом Великого поста, который начинается со второго марта. Он подчеркнул, что Святая Церковь приходит на помощь и обращается к каждому из своих чад с призывом остановиться, упорядочить свой внутренний мир, отложить в сторону все сторонние попечения, в целомудрии и воздержании обратится мыслями к своему Творцу и Благодетелю – Господу нашему Иисусу Христу, постараться исправиться, прибегнуть к благодатному Таинству Покаяния, приступить к Святой Чаше, дабы в Причастии соединиться со Спасителем.

Он указал, что в великопостный период мы готовимся светло праздновать Воскресение Христово, чтобы встретить восставшего от гроба Спасителя мира со светильниками души, исполненными елеем веры и любви, покаяния и милосердия, благотворительности и доброделания, и в пасхальной радости неосужденно ликовали о торжестве вечной жизни!

 

В Сети опубликовали итоговое коммюнике Совета Предстоятелей в Аммане

26 февраля 2020 года в столице Иордании Аммане прошла встреча Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Участники Совета Предстоятелей считают главной идею единства и примирения в рамках Святого Православия.

Итоговое коммюнике Совета Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Аммане опубликовал ресурс Оrthodoxia.info.

Участники Совещания заключили, что решение вопросов общеправославного значения, в том числе и о даровании автокефалии отдельным Церквам, нужно принимать в духе всеправославного диалога и единства, а также при всеобщем согласии.

Иерархи признали необходимость диалога для решения текущей церковной ситуации в Украине, призвали органы власти Черногории уважать право собственности Церкви и заявили, что вопрос Северной Македонии должна решать Сербская Православная Церковь при всеправославной поддержке.

Совет заявил о необходимости проведения еще одного совещания в этом году с надеждой, что к нему присоединится и первый по чести Константинопольский патриарх.

Полный текст итогового коммюнике

«26 февраля 2020 года в Аммане (Иордания) состоялась встреча Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, основная цель которой – единство и примирение в Святом Православии. Участники встречи отметили заботу Патриарха Иерусалимского о предотвращении неминуемой опасности раскола в рамках нашего православного общения.

Во встрече приняли участие делегации: Иерусалимской Православной Церкви во главе с Блаженнейшим Патриархом Иерусалимским Феофилом, Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, Сербской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Сербским Иринеем, Румынской Православной Церкви во главе с его высокопреосвященством митрополитом Тырговиштским Нифонтом, Польской Православной Церкви во главе с Его Высокопреосвященством архиепископом Люблинским и Холмским Авелем и Православной Церкви Чешских земель и Словакии во главе с Его Блаженством митрополитом Чешских земель и Словакии Ростиславом.

Участники выразили благодарность его величеству королю Иордании Абдалле II, королю Хашимитского Королевства и хранителю христианских и мусульманских святынь на Святой Земле, а также народу Иордании за содействие в проведении этого собрания в их столице, Аммане, отметив выдающуюся работу его величества по содействию межконфессиональному диалогу на международном уровне.

Участники также поблагодарили Иерусалимский Патриархат и его блаженство Патриарха Феофила за все неустанные усилия, направленные на то, чтобы проложить путь к диалогу и объединить братьев в драгоценном духе единства, отметив, что исходящий из Иерусалима свет свидетельствует о том, что Святой Град постоянно провозглашает свой многоконфессиональный и многокультурный характер, радуясь своему существованию в качестве теплого дома для трех авраамических конфессий – христианства, иудаизма и ислама.

Делегации заявили, что это собрание призвано укрепить братские узы между братьями и их Церквами, содействовать узам мира во Христе среди них, выступать за единство Православных Церквей и возобновить диалог в молитвенной надежде на примирение там, где были разногласия.

В атмосфере братской любви собравшиеся на встрече согласились с тем, что решения, касающиеся вопросов православного значения, включая предоставление автокефалии отдельным Церквам, должны быть окончательно оформлены в духе всеправославного диалога и единства, а также всеправославного консенсуса.

Относительно текущей церковной ситуации в Украине участники также признали, что всеправославный диалог необходим для исцеления и примирения.

По вопросу о Северной Македонии делегации заявили, что этот вопрос должен быть решен путем диалога в рамках Сербской Православной Церкви и при общеправославной поддержке.

Что касается Черногории, то участвовавшие делегации настоятельно призвали соответствующие власти уважать и отстаивать основополагающее право собственности на имущество, включая собственность Церкви.

Делегации согласились с тем, что им следует собраться как братьям, предпочтительно до конца этого года, с тем чтобы укрепить узы общения посредством молитвы и диалога. Участники надеются, что его святейшество Вселенский патриарх Варфоломей с известным почетным старшинством (πρεσβεια τιμήs) присоединится к этому диалогу вместе с другими братьями-предстоятелями.

Делегации приняли призыв своего брата Патриарха Феофила III провести молитву за мир, за прекращение войны, болезней и страданий, за всех христиан, а также за единство Православной Церкви. Эта молитва должна состояться в Материнской Церкви, Храме Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме, перед Гробницей Христа, из которой Он воскрес и возвещает мир всему миру».

ДЕНЬ 15 ФЕВРАЛЯ 2020 года

Встречи бывают разные. Одни из них проходят без следа и тут же забываются, другие остаются, а иногда определяют всю нашу дальнейшую жизнь. Но есть единственная в мире Встреча, не только сохранившаяся в Священной истории, но даже ставшая великим ежегодным христианским торжеством (2/15 февраля). Его славянское название – «Сретение» – так и переводится: «Встреча». Об этой знаменательной встрече, происшедшей за несколько лет до наступления календарной «новой эры», мы читаем во второй главе Евангелия от Луки. Слово «сретение» наиболее полно передает смысл этого события, ведь оно означает не просто встречу, а встречу меньшего с большим, человека с Богом.

И вот 15 февраля в Никольском храме Архиерейского подворья (урочище Заклюка) прошло праздничное Богослужение, посвященное празднику Сретение Господне, установленному в память принесения во храм девой Марией Христа Спасителя в 40-й день по его рождению.

Порадовала погода в этот поистине замечательный день: весенняя теплынь, яркое солнце, несмотря на то, что по календарю еще февраль и, конечно же, множество людей, приехавших на праздник в Архиерейское подворье. Праздничную Божественную литургию совершил настоятель Покровского храма погоста Медведово, игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан Никольского храма Архиерейского подворья. По православным традициям Сретение считается днем очищения и во время церковной службы игумен Евфросин освятил воду, принесенную прихожанами и свечи, которые они держали в руках.

Этот день запомнится прихожанам и всем приехавшим на праздник и еще одной незабываемой встречей, на которой были те, кто воевал в Афганистане, ведь дату 15 февраля в России каждый год отмечают как день окончательного вывода ограниченного контингента войск из Афганистана.

Эта страшная война, о которой вначале молчали, принесла горе и боль во многие семьи. Почти десятилетие длилась для советского народа Афганская война. Для наших военных она началась в 1979 году, 25 декабря, когда первые солдаты были заброшены в Афганистан. Тогда об этом не писали газеты, и солдатам, проходившим там службу, было запрещено сообщать родным, где они …

С глубоким внимание слушали люди выступление Владимира Федоровича Матрунича, участника боевых действий в Чеченской республике, кавалера ордена Мужества, члена ВООВ «Боевое братство» города Псков, взявшего шефство над семьями погибших афганцев —  жителей Псковщины. Ведь в афганской войне принимали участие почти 2000 воинов-псковичей. 63 из них погибли, оставив о себе светлую память. 

По уже сложившейся традиции игумен Евфросин совершил литию по погибшим воинам.

В праздничном мероприятии принимала участие Глава сельского поселения «Самолуковская волость» — Ольга Николаевна Яковлева.

15 февраля — это День не только праздник, но еще и день скорби. Важно почтить всех, кто связан с этим нелегкими годами. В этот день хочется пожелать всем ветеранам военного конфликта крепкого здоровья, долгих лет жизни, всяческих успехов, семейного благополучия.

 

1 февраля православная церковь чтит память Преподобного Макария Великого, для которого христианская жизнь имела одну цель – стяжать на земле, благодать Святого Духа, ощущать в себе это прекрасное изменение, которое давало «духовную чувствительность». Макарий Великий является автором духовных бесед, а также автором ряда молитв, входящих в обязательное утреннее и вечернее правило православного христианина.
И вот сегодня, 1 февраля, по благословению епископа Великолукского и Невельского Сергия по всем благочиниям Епархии состоялись божественные службы в день памяти Макария Великого и в честь Святителя Тихона – патриарха Московского и всея Руси, который родился 155 лет назад в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Такая служба прошла и Новоржевском благочинии в храме Рождества Христово города Новоржева.
Божественную литургию возглавил архимандрит Макарий (Швайко), настоятель храма иконы Божией Матери «Призри на смирение» в деревне Махново Бежаницкого района, у которого также сегодня день Ангела.
За богослужением песнопения исполнял приходской хор. Среди молящихся были исповедники и причастники.
Архимандрит Макарий (Швайко) обратился к прихожанам с проповедью.
В конце богослужения было совершено славление Макария Великого и Святителя Тихона – патриарха Московского и всея Руси, после чего благочинный Новоржевского округа протоиерей Стефан Вахрушев поздравил архимандрита Макария от лица служащего духовенства и народа с днем Ангела и преподнес ему служебную просфору, а также поздравил всех причастников с принятием Христовых Тайн и поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

«Записки волонтёра». Январь 2020 года 
Дорогие друзья! Вот уже три недели отделяют нас от того момента, когда бой кремлёвских курантов возвестил о наступлении Нового года! Примите наши искренние поздравления с наступившими 2020-м годом и прекрасными православными праздниками — Рождеством и Крещением! Крепкого Вам здоровья и исполнения Ваших планов и желаний! Всё у нас с Вами будет хорошо, Вы только верьте в это, а кому сейчас «не очень», то «не умирайте, пока живы, поверьте, беды все пройдут, несчастья тоже устают и завтра будет день счастливый!» (афоризм, проверенный временем).
Крещение собрало большое количество людей у стен Храма Николая Чудотворца и Сергия Радонежского, что в Заклюке. За час до полуночи состоялась служба, которую провёл настоятель Храма отец Евфросин. Освятив воду и окропив ею каждого пришедшего на праздничное богослужение, он возглавил крестный ход вокруг Храма, в сторону ручья, где состоялось освящение вод крещенской купели, после чего все желающие, с благословения отца Евфросина, смогли окунуться в ней. А что погода-природа? Да, что-то намудрила: то ли поздняя осень, то ли ранняя весна… Таких «крещенских морозов» никто из старожилов не смог и припомнить… Но всё равно, были уютный Храм, доброе, хорошее настроение, жизнерадостные лица, тёплая палатка для переодевания, костёр… Что ещё надо русскому человеку? А всё-таки надо! Зиму настоящую, мороз за тридцать, чистых сугробов в рост… На то мы и русские!
До свидания! Удачи, здоровья, улыбок, чистых сердец и добрых помыслов! Искренне Ваш — Владимир Матрунич.

 ПАМЯТИ ВЕЛИКОЛУКСКОЙ СТАРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ

46 лет назад, в 1974 году, преставилась ко Господу в день отдания праздника Рождества Христова. великолукская подвижница благочестия девица-старица Екатерина (Захарова).

Похоронена матушка в Великих Луках на Максимовском кладбище Вознесенского монастыря, на котором с давних пор хоронили монахинь. Не зарастает и сегодня тропинка к могиле старицы. Ежедневно сюда приходят многие люди со своими скорбями и бедами, болезнями и несчастьями, прося у матушки молитвенной помощи. Несомненно, по вере и любви к Господу старица Екатерина помогает просящим людям.

Ежегодные поездки в день её памяти на Максимовское кладбище, где она похоронена, стали хорошей традицией в Великих Луках. Отрадно, что и в этом году собралось много желающих помолиться на могилке старицы, которая завещала: «Приходите ко мне на могилку. Читайте Псалом 50-й. Рассказывайте обо всем, что вас волнует, тревожит ваше сердце. Я буду вас видеть, слышать и помогать вам».

И вот сегодня, 13 января 2020 года в день памяти великолукской подвижницы настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) отслужил панихиду возле ее могилы, у которой собрались те, кто помнит и почитает старицу Екатерину. Более четырех десятилетий живет ее светлый образ в народной памяти. Ни безбожные годы, ни время перестройки не смогли стереть его в людской памяти. Собравшиеся благодарили старицу Екатерину за Божию помощь по ее святым молитвам.

Епископ Великолукский и Невельский Сергий благословил записывать все воспоминания о Божией помощи страждущим по молитвам старицы Екатерины – для возможного будущего прославления и канонизации матушки. Ее мудрые слова и советы сберегли многие великолукские жители, которые не раз обращались к матушке и сегодня они делятся своими воспоминаниями.

Да упокоит милостивый Господь Свою избранницу, девицу-старицу Екатерину, в Царствии Небесном.

Родные по духу.Рассказ по воспоминаниям Александры Ивановны Казаковой (16.05.1930 г.р., в девичестве — Федоровой)

Когда ты увидишь человека благочестивого, скромного сердцем, чистого — вот прекраснейшее из видений: ты видишь Бога невидимого в этом видимом человеке. Прп. Пахомий ВеликийУ девицы-старицы Екатерины я была всего два раза, но запомнила ее на всю жизнь. Матушка встретила нас с ласковой улыбкой. Угостила чем Бог послал, приветила. По ее лицу, общению с людьми, скромному домику было видно: матушка стяжала дух мирен, о котором так хорошо сказал прп. Серафим Саровский. Поэтому народ Божий стекался к ней за утешением, добрым словом и наставлением.

 

В земной жизни — своей маленькой келейке, молитвах и трудах, огороде, на крылечке или скамеечке перед домом — она лишь телесно пребывала здесь, и люди видели ее устремление к Небесному. В благодарение Господу она приносила все, что имела, ничто не почитая своим. Искренне любя Бога, она любила каждого из нас — горячо молилась, давала спасительные советы, вразумляла по милости Божией. Ради Господа и соблюдения Его святых заповедей матушка Екатерина терпеливо и смиренно переносила жизненные неустройства, тяготы, лишения, даже и не думая об этом, — все во Славу Божию.

Я уходила от старицы с миром в душе, радостью в сердце, и премудрость Божия, много раз читаемая, становилась понятной: «Так да светит свет ваш пред людьми» (Мф. 5:16), «Господь — свет мой» (Пс. 26), «Стяжите дух мирен, и около вас спасутся тысячи…» (прп. Серафим Саровский). Часто вспоминаю слова девицы-старицы Екатерины: «Каждый шажок — за молитву…» Особенно теперь, когда стало трудновато идти в храм пешком…

Молитвенница-матушка нас, молодых, призывала в трудные послевоенные годы за все благодарить Господа, не терять веру, ходить в только что восстановленный храм Казанской Божией Матери, быть заботливыми родителями, трудиться — все в жизни делать с молитвой, уповать на Господа, ходить как пред лицом Самого Спасителя. При каждом движении, шаге помнить Господа, не забывать молитву. А еще — соблюдать наиважнейшую заповедь Божию о любви к ближним. Не знаю, исполнила ли я ее.

В те годы ухаживала я за ставшими мне очень дорогими схимонахиней Рафаилой (в миру — Анна Булынина, в монашеском постриге — Мартирия) и монахиней Селафиилой (в миру -Евдокией Крушининой). Они, как и матушка Екатерина, стали мне родными по духу. У них было столько общего: крепкая вера, неиссякаемая любовь, забота о спасении ближних.

Жили матушки в крошечной комнатке (рядом с нынешним Свято-Вознесенским собором, а тогда — овощехранилищем). Я считала великой радостью помогать им, кротким и терпеливым молитвенницам. Теперь таких, как они, не вижу — смиренных, простых, добротолюбивых бессребрениц. О тяжелых жизненных испытаниях — как их перевозили в товарных вагонах с этапа на этап с ворами и убийцами, как сидели в тюрьмах за веру, но не отрекались от Господа — они вспоминать не любили, вовсе не считая это подвигом. Ничего лишнего у них не было: ни в комнатке, ни в одежде, ни в еде. Монахиня Селафиила трудилась алтарницей в церкви Казанской Божией Матери, пекла просфоры, была звонарем. Монахиня Рафа-ила работала уборщицей.

Встречи с матушкой Екатериной и по-следними монахинями девичьего Вознесенского монастыря Рафаилой и Селафиилой согревают мою жизнь. Работала я в те годы контролером ОТК, потом — бригадиром на Великолукской швейно-трикотажной фабрике. В моих воспоминаниях они неразделимы, люди святой жизни: девица-старица Екатерина и монахини Рафаила и Селафиила. Фотогра-фии их я свято берегу. Называю их Ангелами Хранителями, помогающими преодолевать житейские невзгоды, болезни, немощи и скорби. Я не считаю себя одинокой. Со мной Господь.

Слава Богу за все! Благодарю Господа за все милости ко мне, грешной рабе Божией Александре.

Упокой, Господи, светлые и чистые души моих дорогих молитвенниц и подвижниц в Царствии Небесном.

Боголюбивая семья Захаровых. Рассказ по воспоминаниям Нины Семеновны Крыловой (19.07.1937 г.р., в девичестве – Захаровой)

Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба. Пс. 36:25

Дорогие сердцу воспоминания юности незримыми, но прочными узами связывают меня с боголюбивой и благочестивой семьей Захаровых. Знала я матушку Екатерину в девичестве — в 1952-1954 годах. Наша семья жила по соседству с Иваном Васильевичем Захаровым — братом девицы-старицы Екатерины. А жили они на улице Восточной, по дороге к Божновскому кладбищу (влево от остановки Угольной).

Мне было лет 15-16 и я дружила с Валей (ее латышское имя — Альма), дочерью Ивана Васильевича. В его большой и дружной семье в те годы жила добрая и милая бабуленька Евфимия — мама матушек Екатерины, Досифеи и Ивана. Мы с Валей частенько бегали в деревню Пучково. Иван Васильевич просил каждый день навещать сестер — матушку Екатерину и монахиню Досифею. Мы относили им продукты, еду, гостинцы.

Помню, то шагом идем, то бежим по дорожке-тропинке, утоптанной нами, через поле с цветами и ароматными травами. Добежим, бывало, до чистой, неглубокой речушки Вскувицы — искупаемся. Вода в ней была такая прозрачная, что камушки, галька и водоросли — все видно насквозь. И пили мы эту вкусную голубую водичку!

Матушки Екатерина и Досифея нам всегда были очень рады. Мы с удовольствием угощались картошечкой, чайком с хлебушком, яблочками — свежими и сушеными. Приветливая старица Екатерина провожала нас до самой калиточки. На дорожку благословляла и долго-долго крестила, пока мы не скроемся из вида.

Монахиня Досифея тоже была очень доброй, ласково улыбалась, шутила. Как-то старица Екатерина рассказала нам, что Досифея стала в церковь на службу собираться — и не найдет свои чулочки. «Ах ты, лукавый, признавайся, куда запрятал. Отдай сейчас же, не удержишь, я все равно в храм Божий пойду», — молилась и приговаривала матушка Досифея. И тут же пропажа нашлась! Этот рассказ остался в моей памяти с юности.

Монахиня Досифея приходила к нам домой. А мой папа, работавший на грузовой машине шофером, привозил дрова и фанеру матушкам. Умерла монахиня Досифея в глубоко преклонном возрасте (в 1963-м или 1964 году).

Рядом с нами жила монахиня Глафира. Она вместе с монахиней Досифеей была насельницей женского Свято-Вознесенского монастыря. А когда в 20-е годы прошлого века монастырь закрыли, инокинь и монахинь выселили в Баландино, где они жили в монашеской общине. Огород они сажали с молитвой. В округе все дивились: чего только не росло у матушек! Рассказывали, что после того, как разогнали монашескую общину, и земля перестала родить… Многие инокини и монахини погибли на этапах, в тюрьмах и лагерях. После разорения общины Досифея ушла жить к сестре — матушке Екатерине, а Глафира — к племяннику.

Знала я и Елену — сестру матушек Екатерины, Досифеи и Ивана Захаровых. Была она тихой, скромной, добросердечной. Последние годы Елена Васильевна жила на улице Куньинской, в доме N3. Вначале умер ее муж Михаил, потом — сын Виктор, позже -младший сынок Анатолий.

В семье Ивана Васильевича Захарова было пятеро детей. Значит, у матушки Екатерины было пятеро племянников! Мои родные рассказывали, что кто-то из детей Ивана уехал в Ригу, а два внука стали священниками и служили в Рижском кафедральном соборе. К сожалению, имена их нам не известны. Женат был Иван на латышке по имени Эрна.

Запомнилась мне милая, очень симпатичная бабулечка Евфимия Захарова. Она почила о Господе в начале 50-х годов прошлого века. В мире и ладу она жила в семье сына Ивана и невестки Анны (латышское имя Эрна). Нам, ребятишкам, бабушка Евфимия говорила, чтоб молились, чтоб превыше всех, первым делом любили Господа, призывали Его святое имя. Ласково, неспешно, с любовью благословляла нас добрая и светлая бабушка Евфимия.

Недавно добрые люди благоустроили могилочки матушкиных родителей — рабов Божиих Василия и Евфимии — на Казанском кладбище, поставили на их могилах два справных деревянных креста — точь-в-точь как в Оптиной пустыни.

Часто вспоминаю мирную, любящую, добрую семью дорогих мне людей, милых и любвеобильных матушку Екатерину, монахиню Досифею, их маму Евфимию, брата Ивана. Словно о них сказал священномученик Зинон (Веронийский): «О, любовь! Как ты кротка, щедра и всемогуща. Кто тебя не имеет, тот не имеет ничего». Помню, люблю, поминаю в домашних и церковных молитвах…

Упокой, Господи, их светлые и мирные души в месте светлом, добром, покойном.

Жаль: мы были тогда ветреными, не очень внимательными детьми. Не все запомнили, впитали. К сожалению, далеко не все слышанное, виденное слагали в сердцах.

Записала О. Конеева

Источник: газета «Великолукская правда», № 4 13 января 2017 года

 

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сердечно поздравляю всех вас со светлым праздником Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Дивное чудо боговоплощения, совершившееся более двух тысяч лет назад, и сегодня наполняет наши души несказанной радостью. Днесь Бог на землю прииде — и человек на небеса взыде (стихира на вечерне праздника). Творец и Промыслитель всяческих явился в мире, ибо по милости Своей не мог видеть от дьявола мучимых людей (последование святого Крещения); будучи любовию побежден, Безначальный и Невыразимый пришел взыскать заблудшее Свое создание (кондак на притчу о потерянной драхме прп. Романа Сладкопевца).

Сбылись удивительные пророчества великих провозвестников Слова Божия, и пред человечеством, тысячелетиями ожидавшим спасения и избавления, изнемогавшим под бременем греха, страдавшим от проклятия не только в земной жизни, но и по кончине, отверзлась дверь небесная. От присноцветущей Девы приял плоть Господь наш Иисус Христос (канон Рождества Пресвятой Богородицы) — и херувим, огненным мечом ограждающий вход в рай, отступает от древа жизни (стихира на вечерне праздника). Родился Божественный Младенец на спасение мира, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4:4-5).

Непостижимо смирение Господне: будучи Всемогущим Владыкой, Он является людям беспомощным младенцем, будучи Богом, приемлет бренную плоть и терпит тяготы земной жизни, будучи Бессмертным, вольно идет на смерть, мучительную и позорную. И делает это не ради избранных — пророков, праведников и Своих верных служителей. Христос приходит ради каждого из нас, Он желает спасения всех без исключения — грешников и преступников, равнодушных и нерадивых, трусливых и гневливых, даже Своих убийц!

Никого не отвергает Господь, никем не гнушается, но напротив — приемлет нашу человеческую плоть, обновляет ее боговоплощением, крестными страданиями и живоносным Воскресением, возносит ее в недра Святой Троицы, освящает пребыванием одесную престола Бога. И этого Животворящего Тела Христова, Его Пречистой Крови, излиянной за каждого из нас, причащаемся мы в Таинстве Евхаристии — и становимся единотелесными и единокровными не только Спасителю, но и друг другу.

Однако, к сожалению, сегодня мы видим, как волны нестроений раскачивают корабль Церкви, как шторм раздоров и противоречий колеблет единство православных верующих, как омраченные врагом и искусителем люди предпочитают Источнику воды живой мутный и не пригодный для питья источник злочестивых ересей (канон святым отцам I Вселенского Собора). В такое сложное время мы все должны помнить, что для каждого из нас родился, распялся и воскрес Господь, что Он основал на земле Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Принадлежа Церкви, мы призваны к преодолению нестроений, противостояний и конфликтов, к уврачеванию расколов, к помощи тем, кто переживает ужасы войны, страдает от притеснений и несправедливости.

Господь рождается не в царских чертогах, а в убогой пещере, в последней нищете. Казалось бы, что может быть хуже вертепа и беднее яслей для скота? Но есть такое место — это выжженная грехом пустыня сердца человека, удалившегося от Бога, теплохладного, опустошенного, порабощенного страстями. Однако в наших силах соделать свою душу вместилищем Божиим, вспомнить, что Господь близ, при дверех, и Он смиренно ждет, когда мы наконец узрим Его очами веры, впустим Его в свою жизнь, услышим Его слова, ответим на Его любовь — и дадим Ему Самому действовать в нас.

Весь мир ликует о преславном рождестве Спасителя: ангелы воспевают хвалебные гимны, пастухи торжествуют, волхвы поклоняются Ему и приносят дары, и лишь озлобленное и исполненное зависти сердце Ирода не хочет принять божественной правды, не радуется — но трепещет, не от страха Божия — но от трусости. Вдумаемся, не уподобляемся ли ему мы своими делами, не ставим ли на первое место собственное благополучие и комфорт, не боимся ли мы, что кто-то будет лучше нас, талантливее и добрее, не творим ли мы зло такому человеку, стараясь уязвить его или опорочить перед другими, свергнуть с пьедестала, дабы возвести на высшую ступень себя? Не получается ли так, что источником истины становится для нас не Господь и Его святые заповеди, а мы сами? Не соблазняем ли мы других, выдавая за правду свои собственные выгодные нам измышления, не раздираем ли мы хитон Христов своими амбициозными действиями, не сеем ли семена раздора и ропота среди братьев по вере?

Взирая ныне на Богомладенца Христа, поставляя себя лицом к лицу с божественной истиной, отринем бремя страстей и запинающий нас грех (Евр. 12:1), вознесем теплые молитвы о укреплении единства Православия и умножении любви, памятуя о том, что любовь милосердствует, не завидует, не превозносится, не ищет своего, не мыслит зла, не радуется неправде; все покрывает и всему верит (1 Кор. 13:4-7).

В богослужебных праздничных текстах прославляется не только родившийся ради нашего Спасения Господь, но и те, благодаря которым стало возможным Его воплощение — Пречистая Дева Мария, праведный Иосиф Обручник, святые праотцы. Вспомним и мы в этот торжественный день своих близких: навестим родителей и друзей, уделим им внимание, найдем добрые слова, поблагодарим за все, что они для нас делают. Пусть в нашем сердце, исполненном любви к Богу и ближним, будет обитать Всемилостивый Христос, Превечный и Непостижимый, Соприсносущный невидимому Отцу (седален на вечерне праздника). Аминь.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Рождество Христово

2019/2020 гг.

Москва

Рождественское послание епископа Великолукского и Невельского Сергия. Рождество Христово 2019/2020

Рождественское послание епископа Великолукского и Невельского Сергия пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Великолукской епархии.

Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию рождшагося от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии!

Величаем Тя, наш Господь и Спаситель, родившийся в темную Вифлеемскую ночь нашего ради вечного спасения и счастья. Не в дорогих шелковых пеленах и украшениях пришел в мир наш Господь. Кто окружает Его? Дева Мария, Иосиф и бессловесные животные в убогой пещере! В простоте и смирении пришёл Господь на грешную землю, показуя, что путь Его истинных последователей — путь смирения и непревозношения. Этот спасительный путь указуют нам святые угодники Божии — преподобные отцы и матери, подвизавшиеся в пустынях и вертепах земных ради любви ко Спасителю, мученики святые, во смирении приемлющие смерть без страха и с радостью, потому что они видели своими духовными очами руку Господа, венчающую бессмертной славой в Его Царстве. И нас Господь призывает быть Его верными учениками и идти по этому благому пути, указанному нам святыми.

И всякий из нас, кто шёл, идёт и будет идти за Христом, как за своим Господом и учителем, войдёт в радость Господа Своего!

Горячо желаю всей нашей пастве от Богомладенца Христа ревности о спасении души своей, мира духовного, здравия и благополучия, духовной радости в светлые дни Рождества Христова!

Христос Рождается — славите!

Итоговое Епархиальное собрание состоялось в Великолукской епархии
23 декабря 2019 года, в актовом зале Великолукского Епархиального управления, состоялось ежегодное итоговое Епархиальное собрание.

В работе Епархиального собрания приняли участие члены Епархиального совета, благочинные церковных округов Великолукской епархии, настоятели и клирики приходов.

Собрание прошло под председательством правящего архиерея Великолукской епархии, епископа Великолукского и Невельского Сергия.

Открывая заседание, епископ Сергий представил повестку дня и обратился к собравшимся с ежегодным докладом, в котором огласил статистические данные по численности клириков, храмов, зарегистрированных приходов в Великолукской епархии и упомянул ряд значимых для епархии мероприятий 2019 года.

Также с докладами о проделанной работе выступили благочинные церковных округов и руководители отделов Великолукской епархии.

После завершения выступлений, владыка Сергий и докладчики ответили на вопросы клириков епархии, относительно пастырской и приходской деятельности.

В заключение собрания архипастырь поздравил и наградил клириков, отмечающих в 2019 году личные памятные даты, а также поблагодарил всех собравшихся за служение в текущем году и преподал святительское благословение.

Престольный праздник – День памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Сегодня, 19 декабря, Церковь прославляет Святителя Николая (день праведной кончины Святого Николая). Каждый святой нас чему-то учит, поэтому Церковь с самых древних времен имеет обычай праздновать их память. В этот день в Никольском храме Архиерейского подворья (урочище Заклюка) прошло праздничное богослужение. Для Никольского храма — это Престольный праздник, всегда долгожданный день! К своему Престольному празднику прихожане храма готовились загодя. Красивый венок из цветов украшал икону Святителя Николая. Храм лучился множеством свечей и красовался замечательным цветочным обрамлением икон. На праздник приехали гости из  Санкт-Петербурга, Великих Лук, Невеля, пришли прихожане из близлежащих деревень. В праздничном Богослужении принимала участие Глава поселения Самолуковской волости Локнянского района — Яковлева Ольга Николаевна.

Отрадно было, что не подвела и погода, казалось, что сам Николай Чудотворец устроил такой солнечный декабрьский день, который  радовал людей,

В храме царила особая атмосфера, какая-то особая радость и трепетное волнение, как перед ожиданием встречи с чем-то добрым и неизмеримо дорогим для души. Внимательно наблюдая за событиями, которые происходили вокруг, ощущалась незримая забота Небесного покровителя – Николая Чудотворца, ведь это его место, и здесь хозяин сам Святитель Николай.

Праздник начался с водосвятного молебна, который совершил игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан Никольского храма. Божественная Литургия, прошедшая в этот день, казалась особой радостью духовной и душевной.

Молитвенное пение, тишина в храме, мерцание свечей создавало особый настрой, располагало к покаянию и внимательной молитве.

Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с краткой, но емкой по духовному своему содержанию проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования, дал краткое описание жизненного пути Николая Чудотворца. Он подчеркнул, что Святитель Николай – это народный святой, он не писал никаких богословских книг, не оставил никаких письменных трактатов, но почитается даже выше святителей и мучеников. Его помнят люди верующие и неверующие. Это промысел Божий, потому что Святитель Николай хранил веру и соблюдал заповеди. Чувствовалось, что слова игумена сказаны с Силой, несомненно проверены на своем духовном опыте.

После Литургии игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, всех, носящих имя НИКОЛАЙ, с днем именин, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

Традиционно прошел праздничный Крестный ход, который явился выражением единой народной веры и усердным молением памяти нашего Великого Святого и покровителя храма – Святителя и Чудотворца Николая.

 

Престольный праздник во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива в Медведово

В центре погоста Медведово Локнянского района Псковской области Великолукской Епархии стоит на горе Покровская церковь, построенная в 1772 году местной помещицей Марфой Арбузовой. В церкви три престола и один из них — во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.

И вот сегодня, 28 ноября 2019 года, в церкви состоялся Престольный праздник в честь этих Святых. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине.

Святые Гурий Самон и Авив являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровителие».

Жители Медведово и окрестности почитают Святых мучеников и сегодня, когда на небе показались первые лучи ноябрьского утреннего солнца, к церкви стал стекаться верующий народ. Легкий ветерок и  чистое небо радовали прихожан. Ведь в этот день двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива и начало Рождественского поста!

В гости на праздничную Божественную литургию — Престольный праздник в церковь приехали верующие из Великих Лук, поселков Красный Луч, Локни и близлежащих поселков.

Перед началом литургии настоятель Покровского храма игумен Евфросин (Боев) совершил водосвятный молебен с освящением воды и возглавил Божественную литургию. Игумену Евфросину (Боеву), сослужил настоятель храма Преображения Господня посёлка Локня иерей Вадим Яковлев.

На литургии после прочтения Евангелия, игумен Евфросин (Боев) обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему.

Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход. С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Гурия, Самона и Авива.

Игумен Евфросин (Боев) поздравил всех с Престольным праздником и началом Рождественского поста, и рассказал о его сути.

Умиротворенные глаза верующих светились радостью, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии и состояние удивительного спокойствия царило в их сердцах. Осталось чувство удовлетворения и счастья, и одно желание — опять все повторить. А быть по-другому и не могло!

Историческая справка о Гурие, Симоне и Авиве.

Во вре­мя го­не­ний на хри­сти­ан при им­пе­ра­то­рах Дио­кли­ти­ане (284–305) и Мак­си­ми­ане (305–311) в го­ро­де Едес­се бы­ли схва­че­ны два дру­га, хри­сти­ане Гу­рий и Са­мон, про­по­вед­ни­ки Сло­ва Бо­жия. На пред­ло­же­ние при­не­сти жерт­ву бо­гам свя­тые от­ве­ти­ли ре­ши­тель­ным от­ка­зом, ис­по­ве­дав свою ве­ру во Хри­ста. За это они под­верг­лись страш­ным му­че­ни­ям: их би­ли, под­ве­ши­ва­ли за ру­ки, при­вя­зав к но­гам тя­же­лый груз, бро­са­ли в тес­ную тем­ни­цу. Му­че­ни­ки все пе­ре­но­си­ли с твер­до­стью и мо­лит­вой. Но­чью му­че­ни­ков от­вез­ли за го­род и обез­гла­ви­ли. Хри­сти­ане по­греб­ли их свя­тые те­ла. Через мно­го лет по­след­ний им­пе­ра­тор-языч­ник Ли­ки­ний (311–324) на­чал го­не­ние на хри­сти­ан. Диа­кон Едес­ской церк­ви по име­ни Авив, ко­то­ро­го им­пе­ра­тор по­ве­лел схва­тить за рев­ност­ное рас­про­стра­не­ние ис­тин­ной ве­ры, сам при­шел к па­ла­чам, не же­лая, чтобы при его ро­зыс­ке по­стра­да­ли дру­гие хри­сти­ане. Свя­той ис­по­ве­дал ве­ру во Хри­ста и был при­го­во­рен к со­жже­нию. Му­че­ник сам по­шел в огонь и с мо­лит­вой пре­дал дух свой Гос­по­ду. Ко­гда огонь по­гас, мать свя­то­го и род­ствен­ни­ки об­ре­ли те­ло его непо­вре­жден­ным. Му­че­ни­ка по­хо­ро­ни­ли ря­дом со свя­ты­ми Гу­ри­ем и Са­мо­ном.

По­сле смер­ти свя­тых со­вер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чу­де­са с те­ми, кто с ве­рой и лю­бо­вью при­зы­вал их се­бе на по­мощь. Так, од­на­жды один во­ин-гот, по­слан­ный на служ­бу в Едес­су, взял в су­пру­ги бла­го­че­сти­вую де­вуш­ку Ев­фи­мию. Пе­ред этим он по­клял­ся ее ма­те­ри Со­фии у гроб­ни­цы му­че­ни­ков Гу­рия, Са­мо­на и Ави­ва, что не сде­ла­ет су­пру­ге ни­ка­ко­го зла, ни­ко­гда не оскор­бит ее, но бу­дет лю­бить и по­чи­тать. По окон­ча­нии служ­бы в Едес­се он взял Ев­фи­мию с со­бой и воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну. Ока­за­лось, что он об­ма­нул ее: на ро­дине у него бы­ла же­на. Ев­фи­мия ста­ла его ра­бы­ней. Мно­го из­де­ва­тельств и уни­же­ний при­шлось пре­тер­петь Ев­фи­мии. Ко­гда у нее ро­дил­ся ре­бе­нок, то рев­ни­вая гот­чан­ка отра­ви­ла его. Ев­фи­мия об­ра­ти­лась с мо­лит­вой к свя­тым му­че­ни­кам – сви­де­те­лям клят­вы об­ман­щи­ка, и Гос­подь из­ба­вил ее от стра­да­ний и чу­до­дей­ствен­но пе­ре­нес в Едес­су, где она встре­ти­лась с ма­те­рью. Через неко­то­рое вре­мя клят­во­пре­ступ­ни­ка вновь по­сла­ли на служ­бу в Едес­су. Весь го­род узнал о его зло­де­я­нии, об­ли­чен­ном Со­фи­ей, и по при­ка­зу пра­ви­те­ля гот был каз­нен.

Свя­тые му­че­ни­ки Гу­рий, Са­мон и Авив из­вест­ны сре­ди пра­во­слав­ных хри­сти­ан как по­кро­ви­те­ли су­пру­же­ства, бра­ка, счаст­ли­вой се­мьи, им мо­лят­ся «аще муж без­вин­но воз­не­на­ви­дит же­ну свою». В Москве в хра­ме Иоан­на Во­и­на в Ба­бье­го­род­ском пе­ре­ул­ке, на Яки­ман­ке, есть при­дел этих свя­тых.

https://azbyka.ru/otechnik/Dmitrij_Rostovskij/zhitija-svjatykh/1004

 

Немного из истории семьи ОСТЕН-САКЕН, погоста ИВАНЬКОВО и церкови АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ 

ОСТЕН-САКЕН ЛЕВ ЭРНЕСТОВИЧ (1879-1938)

Дворянин, барон, гимназист Императорской Николаевской Царскосельской гимназии, брат выпускника гимназии 1896 года, виолончелист, военный музыкант, педагог, расстрелян.

 Фотоальбом Остен-Сакенов

Лев Эрнестович Остен-Сакен родился в 1879 г. в Вильно, в семье военного юриста, капитана Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена, сделавшего в последствии блестящую карьеру, заняв к концу службы в 1911 году пост Главного военного прокурора России. Многие представители этой семьи послужили на ниве военной юриспруденции.

У Льва был старший брат Макисимилиан. Музыкальным образованием и воспитанием мальчиков занималась мама, Екатерина Кирилловна Остен-Сакен (урожденная Зыбина, 1845-1923), которая происходила из семьи, многие представители которой были даровитыми и известными в своем кругу музыкантами. Любовь к музыке в семье передавалась из поколения в поколение. Как указывает в автобиографии Лев, мама  «была довольно музыкальна… прекрасная пианистка и певица, она с самых ранних лет приучала нас к музыке… Читать и писать по-русски, немецки и французски нас обучала также мать.

В 1892 года семья в переезжает в Санкт-Петербург по месту назначения отца.

Старший брат Льва — Максимилиан поступает учиться в Императорскую Николаевскую Царскосельскую гимназию, Льва отдают в Морской кадетский корпус. Но, по сведениям Н.Г. Жиркевич-Подлесских, он успел получить начальное образование в той же гимназии, что и брат, в семье сохранилась фотография Льва в форме гимназиста

Подобные случаи в истории гимназии не единичны — зачастую, до поступления в кадетские корпуса, мальчиков отдавали в классические гимназии для получения базового классического образования. Но возможно и другое — атрибуция фотографии ошибочна, и на фото не Лев, сведений об учебе которого в гимназии нами пока не обнаружено, а Максимилиани, чья учеба в гимназии документально подтверждена.

Лев, одновременно с учебой в кадетском корпусе, берет уроки игры на виолончели По сведениям всё той же Н.Г. Жиркевич-Подлесских, Лев окончил частную музыкальную школу и учился у известного виолонче­листа Ивана Ивановича Зейферта в 1898 г., который  жил и преподавал в Санкт-Петербурге. Маловероятно, что маленького Льва возили на занятия по музыке из Царского Села в Петербург.

Как бы то ни было, оба мальчика серьезно занимались музыкой. Но, в отличие от старшего брата, музыкальные способности которого развивались прежде всего в сторону сочинения музыки — Максимилиан подавал большие надежды как композитор, младший Лев стал прекрасным виолончелистом. Екатерина Кирилловна с гордостью за музыкальные успехи сына пишет другу семьи А.В. Жиркевичу.

«Лева <…> превосходный артист на виолончели и занимается с любовью музыкой; его профессор Розенталь носится с ним как с кладом».

На этот период приходится череда семейных потрясений. В 1897 г. умерла мама Екатерины Кирилловны, бабушка Льва Софья Александровна, а через три года, в 1900 году, от скоротечной чахотки умирает старший брат Максимилиан. Еще через два года, в 1902 году умирает брат Екатерины Кирилловны, дядя Льва. Мать получает в наследство от брата родовое имение Иваньково, с которым так тесно будет связана жизнь Льва, но это будет позднее.

А пока наследник славной фамилии, молодой барон Остен-Сакен должен был послужить России в качестве офицера. Это было для него делом чести еще и потому, что старший брат Максимилиан избрал научную, а затем — артистическую карьеру. Лев Эрнестович поступает в Петербургский Морской кадетский корпус. Учился он блестяще и, окончив обучение в 1898 г., начал свою службу на флоте.

В 1899- 1902 гг. он совершил продолжительное заграничное плавание на броненосце «Александр II». В 1906—1910 гг. он был флаг-офицером при флаг-капитане ЕИВ. Был капитаном царской яхты «Полярная Звезда», значился членом «царской охоты». Одно время он исполнял должность военного прокурора, заведовал Музыкальной школой Балтийского флота. Дослужился до звания капитана 1-го ранга.

Служба шла успешно, его любили и в придворном кругу — в том числе за прекрасную игру на виолончели. По всей видимости, музыкальные вечера с участием Л. Э. Остен-Сакена в кругу семьи императора Николая II были заметным явлением, так как такой эпизод описывается в романе В. Пикуля «У последней черты», описываюший события 1905 года: «В его (Николая II.) покоях два музыкальных моряка играли сонату Моцарта: лейтенант Остен-Сакен терзал виолончель, а мичман Волков нежно трогал клавиши рояля».

Молодому офицеру-музыканту благоволила императрица Мария Федоровна.⁹  Из писем Екатерины Кирилловны Остен-Сакен видно, что Лев Эрнестович мог бы сделать блестящую придворную карьеру:

«Лева еще в прошлом году сопровождал Государя с Семьей в Финляндские Шхеры, охотился с Царем и играл на виолончели часто, при аккомпанементе Государыни, которая, по словам Левы, очень музыкальна и превосходно читает ноты… ,». 

Однако служба тяготила его:

«Служба его изводит и мало удовлетворяет. Он, по природе, стремится в деревню; охота и сельское хозяйство интересуют его больше всего <…>. В нем нет ни капли честолюбия, и карьера для него безразлична». 

В 1903 году Лев женился на дочери адмирала, первого военного морского министра  А.А. Бирилева. Варвара АлексеевнаОстен-Сакен (урожденная Бирилёва, 1883-1958), уроженка г. Кронштадта, русская дворянка, баронесса, политические убеждения — «в партии толстовцев», как указано в её следственном деле позднее. Варвара Алексеевна получила высшее филологическое образование, была сестрой милосердия. Горячая готовность помогать людям была яркой чертой ее личности, запомнившейся тем, с кем свела ее нелегкая судьба.

У супругов родилось трое детей:

1. Максимилиан (1903-1925), расстрелян
2. Наталья — (1905-1981) — стала известным музыкантом, фольклористом, педагогом
3. Алексей (1909-1938) — расстрелян вместе с отцом

Осенью 1910 г. Лев Эрнестович решил окончательно посвятить себя музыке, перевелся в береговой состав Морского ведомства и был назначен заведующим Музыкальной школой Балтийского флота, созданной еще Римским-Корсаковым. Она располагалась в помещении Крюковских морских казарм (Большая Морская, 69). В этом же здании жила и семья Льва Эрнестовича. Музыкальная школа Балтийского флота впоследствии была реорганизована в Морскую музыкальную школу всего флота. Так началась его педагогическая деятельность, принесшая Льву Эрнестовичу большой авторитет в музыкальных кругах.

Жизнь детей Остен-Сакенов в летнее время проходила в Иванькове Михайловской волости Великолукского уезда Псковской губернии. Родовое имение, расположенное в нескольких верстах от Локни, играло большую роль в жизни семьи Остен-Сакенов. Кроме села владение включало также 397 десятин земли. В селе стоял просторный двухэтажный дом с ионическим портиком, весь увитый диким виноградом, был там и сад, и хвойный парк, и прекрасный пруд.

После смерти отца Екатерины Кирилловны, Кирилла Афанасьевича Зыбина, имением управлял ее брат Александр Кириллович.  Когда в 1902 г. он умер, управление перешло к мужу Екатерины Кирилловны Эрнесту Рудольфовичу Остен-Сакену. Он старался навести в имении, несколько расстроенном в предыдущий период, порядок, а также потрудился для процветания всего Великолукского уезда. Великолучане всегда мечтали превратить Ловать в судоходную реку и четыре раза — в 1897, 1905, 1906 и 1910 годах — обращались в Министерство путей сообщения с просьбой расчистить ее русло. „Проталкивать» этот сложный вопрос через чиновничьи заторы в министерствах Земское собрание уполномочило барона Эрнеста Рудольфовича Остен-Сакена.

Варвара Алексеевна много времени посвящала физическому развитию детей, спорту, в то время начинавшему входить в моду среди образованной части общества. Дети много двигались и вели себя, на взгляд человека, воспитанного в середине XIX столетия, весьма вольно. Строгости предыдущей эпохи, обеспечивающие детям внешнюю благовоспитанность, давно ушли в прошлое.

В 1911 году, скончался глава семейства Э.Р. Остен-Сакен. Его похоронили в родовом имении в Иваньково. После его смерти вдова передала управление имением Льву Эрнестовичу, который с радостью принялся за развитие хозяйства в отчем доме: купил сельскохозяйственные машины, рогатый скот, надеясь заняться производством молочных продуктов. 

«Сын наезжает часто, — пишет Екатерина Кирилловна, — прекрасный человек и страстный сельский хозяин».

Однако для самой баронессы и ее матери, а затем и детей, и внуков Иваньково прежде всего было не источником материальных благ, а, главное, источником вдохновения, познания силы и красоты родной земли, родовым гнездом, колыбелью нескольких поколений семьи и своеобразным «приютом муз». Здесь родились вдохновенные строки стихов и музыки представителей трех поколений семьи: Софьи Алединской-Зыбиной, Екатерины Зыбиной-Остен-Сакен и Максимилиана Остен-Сакена. Иногда они объединялись в дружный творческий коллектив.

«Пишу ряд картин во французских стихах; мать пишет музыку на них. Макс инструментует на оркестр. И нынче летом все будем работать над этим в Иванькове», — сообщает баронесса своему постоянному корреспонденту А.В. Жиркевичу.  «Я предполагаю играть и петь на сцене в последний раз, будущею зимою <…> ввиду исключительности случая, участия трех поколений в общем деле». 

Но через три года, в 1914 году, начинается Первая мировая война, и среди семейных потерь чуткая натура Екатерины Кирилловны предугадывает и грядущую трагедию России.

«Не только Россия, весь мир переживает ужас борьбы и страданий, — пишет она А. В. Жиркевичу 16 февраля 1916 г. — Неужели и Вы не видите, не признаете, что это „начало конца» нашего изжившегося мира? Неужели никто <…> не признает в мировой войне „начало» этого конца… .».

В 1915 году Лев Эрнестович поступил вольнослушателем на старший курс Санкт-Петербургской консерватории в виолончельный класс профессора Луи Аббиате. Но завершить обучение не удалось, в связи с идущей войной. В 1916 г. Лев Эрнестович. командирован в распоряжение штаба командующего Балтийским флотом в Гельсингфорс (н. Хельсинки, Финляндия), где назначается офицером для связи.

«Будучи мало нагружен на этой службе, — вспоминает он, — все свободное время занимался музыкой и работал в государственном Финляндском симфоническом оркестре».

После революции, в 1918 году он уволен в отставку по освидетельствованию медицинской комиссии. А в Росии уже новое государство, новая советская власть. Лев Эрнестович переехал из-за голода, начавшегося в Петрограде, с семьей в усадьбу родителей. Устроился на работу «инспектором рабоче-крестьянской инспекции» Северо-Западных железных дорог. Родителям с детьми пришлось самим выращивать себе пропитание. Отец семейства помимо работы контролером ж/д станции Локня «занимался хлебопашеством».

В начале января 1921 г. родителей и старшего брата Максимилиана первый раз арестовали — за оказание сопротивления при конфискации имения. Льва Эрнестовича обвинили «в злостной контрреволюционной деятельности, выразившейся в тонкой агитации среди крестьян о несущественности идей Советской власти», а также и в том, что он «является самым активным сторонником монархизма», Варвару Алексеевну — «в контрреволюционном заговоре с целью свергнуть Советскую власть».

Первоначальный приговор — расстрел!!! Но наказание было «смягчено» работами в концлагере г. Пскова на 1,5 года жене и 2 года супругу. Старшего сына признали виновным «в контрреволюции, но ввиду отсутствия конкретных обвинительных данных от наказания освободить». Виноват без конкретных обвинительных данных…

Во время ареста родителей и старшего брата, а затем многомесячного пребывания родителей в концлагере, шестнадцатилетняя Наталья с младшим братом Алешей, которому в то время не было и двенадцати, остались одни. На их плечи легла забота о больной бабушке, которую разделяла с ними пожилая нянюшка. Тем не менее юность брала свое. Местные жители запомнили юную Наталью — дочь Льва и Варвары Остен-Сакен: «Она была очень красивая, с длинными золотыми косами, заткнутыми за пояс, всегда на лошади».

В 1923 г. родителей выпустили из лагеря. К этому времени Екатерина Кирилловна Остен-Сакен умерла. Она была похоронена в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери, отца и супруга.  Одна из местных жительниц помнила, как хоронили «старую баронессу». Несли на длинных полотенцах, в сложенных руках был золотой крест.

Сохранился ряд воспоминаний людей, знавших в то время семью барона Остен-Сакена. Некоторые штрихи того времени сохранились в ряде писем В.3. Васильевой, заведующей локнянской районной библиотеки, которая горячо приняла к сердцу судьбу этой семьи. Она приводит воспоминания о бароне и его семьи старой учительницы Ираиды Алексеевны Галаховой, которой на тот момент было 74 года:

«… Льва называли у нас бароном. При советской власти они жили с женой в своем «баронском» доме… Потом они уехали в Ленинград, и барон, т. е. Остен-Сакен играл на скрипке в ресторане… О самой Екатерине Кирилловне не помнит ничего, а вот о Варваре сказала, что она лечила людей, была небольшого роста. Помнит комнаты на 2-м этаже, в одной из комнат стоял красивый большой зеленый биллиард…».

В книге Ирины Головкиной (внучки композитора Н. А. Римского-Корсакова) «Побежденные» есть следующий эпизод. Идет разговор двух героев. Один только что отстоял очередь в тюрьме, чтобы передать посылку своей сестре, осужденной по 58-й статье:

«… Стояла раз со мной рядом дама — баронесса Остен-Са­кен (Варвара, жена Льва Остен-Сакена), у нее засадили и мужа и сына: мужа за то, что с английским королем играл в карты, когда в качестве флигель-адъютанта сопровождал Николая в Лондон, сына за что — не знаю; сына расстреляли, а старый ба­рон, узнав об этом, в тюрьме — повесился! ».

Тогда же В. В. Синявская рассказывала:

«… Дом был большой. Много цветов. Слышала имена Макс и Алексей. Это дети баронессы. Так говорила бабушка. Оба морские офицеры. Оба были расстреляны, а также и их отец, сам барон Остен-Сакен. Баронесса с дочерью Наташей уехали в Петроград.
Уезжали примерно в 23-24 году, все вещи были брошены. Бери, что хочешь. Году в 30-31 я читала из их библиотеки книги. Они были в сарае. На них текло из дырявой крыши и часть были истлевши. Книги были всякие, всех писателей. Я читала Майн Рида и не помню автора книги «Цыганская любовь или волшебная скрипка», «Девятая симфония», «Брат Герцога» и много других. «

Семья, официально выселенная из имения, перебирается в Ленинград, где поселилась в крохотной квартирке на первом этаже старинного дома на Театральной площади, рядом с Консерваторией.

Лев Эрнестович по конкурсу поступает в оркестр Ленинградской филармонии,  преподает в Музыкальном техникуме им. Римского-Корсакова (позже Музыкальное училище им. Римского-Корсакова при Ленинградской государственной консерватории),  хоровом училище Государственной академической капеллы (здесь он несколько лет заведовал учебной частью).  Он занимал видное место в музыкальной педагогике Ленинграда. С 1930 года он — солист-виолончелист «Театра малых форм» .

Все выглядит как и прежде благополучным, его автобиография умалчивает только о фактах, которые нельзя будет скрыть на допросах. Но новая власть, раз вцепившись в них, уже не отпускает.  В 1925 году ленинградским НКВД расстрелян его старший сын Максимилиан («За что — не знаю”, — отвечает Л. Э. на вопрос следователя). Несмотря на то что «дамоклов меч» постоянного ожидания ареста и высылки висел и над другими членами семьи, в первую очередь над Львом Эрнестовичем, семья продолжала жить сплоченно и дружно.

Наталья Львовна решает вслед за отцом посвятить себя музыкальной педагогике и поступает на инструкторско-педагогический факультет Ленинградской консерватории (инструкторское отделение).  В 1931 г. она успешно оканчивает его.

В1933 г. отца снова арестовывают, но через 45 дней освобожден без суда. Комментариев и к этому инциденту нет. Нет и сведений, когда и как его дочь Наталья поменяла фамилию Остен-Сакен на Котикову, но думается, что это произошло именно в этот период. Единственное, что позволяет судить об этом событии, — ее собственноручная запись в карточке члена ЛО Музфонда СССР от 13 декабря 1953 г. В графе «Фамилия, имя и отчество супруга» Котикова пишет: «Вдова». В 1933 г. Наталья уезжает в Свердловск, где работает в театре оперы и балета. Критики тех лет называли его «лабораторией советской оперы».

Тем не менее Лев Эрнестович в этот период хорошо известен в Ленинграде как опытный педагог класса виолончели. В середине 1930-х годов профессор консерватории Б.А. Струве (к слову, также выпускник Николаевской гимназии! — прим. сост.) работает над книгой «Пути начального развития юных скрипачей и виолончелистов», где описывает аппарат, помогающий при постановке правильного ведения смычка, придуманный Л.Э. Остен-Сакеном. Книга выйдет в 1937 году, когда Лев Эрнестович уже «высланный лишенец». Но фамилия его на стр. 77 книги сохранена.

Многие музыканты, живя в постоянном ожидании ареста и высылки, старались подготовить себе возможность работать на новом месте. В те годы практиковалось участие столичных музыкантов в работе «периферийных» симфонических оркестров в период между концертными сезонами. Так, в 1933 г. Лев Эрнестович три летних месяца проработал в Чувашском симфоническом оркестре. Семью (отца, мать и младшего сына Алексея) высылают в г. Чебоксары в 1935 году. Лев Эрнестович и здесь становится известным человеком. Он не только преподает, но и солирует на концертной эстраде (исполнял, например, «Вариации на тему рококо» Чайковского, «Испанскую серенаду», «Песнь трубадура» Глазунова и другие произведения с оркестром) — пока развившийся полиартрит и повреждение левой руки не вынудили его ограничиться игрой в оркестре.

Чебоксарские ученики помнят и толстую пачку больших нотных листов — рукопись создававшейся самим Л.Э. Остен-Сакеном “Школы игры на виолончели». Кроме нот, там были фотографии с изображением правильного положения рук виолончелистов в разных позициях. “Сняты были руки самого Льва Эрнестовича«, — рассказывают они.

Дирижер филармонического оркестра С.И. Габер отзывается о нем с очевидным уважением (следует учесть, что этот отзыв — показания одной жертвы о другой, оба под следствием в тюрьме НКВД; выражения выбираются, очень осторожны; оба — высокопорядочные интеллигенты, не сломленные многомесячным следствием). В отзыва Габер отмечает, что “.… каких- либо невыдержанных разговорах со стороны Остен-Сакена по отношению к советской власти я никогда не слышал». Думается, последней фразой Габер чуть «прикрывал» музыканта. В воспоминаниях современников, а тем более в доносах на Льва Эрнестовича содержатся иные характеристики. Он был не из замкнутых в себе людей, в кругу оркестрантов — обычно в центре внимания, острослов, возможно едкий.

«Мы репетировали Увертюру Максимова, Остен-Сакен, как всегда, «хохмил” (В.А. Ходяшев, скрипач, впоследствии дирижер и композитор). И он не имел оснований любить советскую власть.Ближе всех знавшие Льва Эрнестовича ученики описывали его весьма доброжелательным человеком и одновременно строгим, требовательным учителем, заложившим основы их будущего профессионализма. В обращении был весьма прост. Иногда говорил: “Почему ко мне иначе относятся? Ну и что из того, что я барон, я такой же, как все, человек».²²

Дважды приезжала, навещала семью дочь Льва и Варвары — Наталья, работавшая в Сверловске. Все складывалось как будто неплохо. Варвара Алексеевна работала швеей в артели «Вышивка». Сын Алексей увлекался шахматами, даже однажды стал чемпионом Чувашской республики… Но внезапно в конце 1937 г. Льва Эрнестовича Остен-Сакена вместе со многими другими музыкантами арестовали по обвинению в шпионской деятельности. Затем арестовывают и этапируют в Чебоксары младшего сына Алексея, который, получив разрешение, вернулся было в Ленинград. В марте 1938 г. была арестована и Варвара Алексеевна.

Профессор М. Г. Кондратьев вспоминал: „Конец 30-х годов стал трагедией для профессионального искусства Чувашии.  Вдруг было объявлено, что музыкальные учреждения заполнены „чуждыми элементами» и „врагами народа».  В 1937—41 годах органами НКВД были „изъяты» и навсегда исчезли едва ли не самые квалифицированные и творчески работавшие преподаватели [Музыкального училища]: среди них любимые учениками С. И. Габер, И. В. Люблин, виолончелист Л. Э. Остен-Сакен.

Со дня ареста до расстрела прошло почти одиннадцать месяцев. Следователи усердствовали. В обвинительном заключении вдруг возникают фамилии (их целых пять!) неких английских агентов, завербовавших Львом Эрнестовичем (он же якобы вовлек жену, сына и коллегу Люблина в «разведывательную» работу). Все это — чистейшей воды липа, видимая невооруженным глазом, ибо ни одного подтверждающего факта, документа, либо ссылок на такие факты и документы, в двухсотдвадцатистраничном деле нет. Применялась пытка «стойка». Потом следователей самих расстреляли за это, в служебном расследовании приведены их показания. В частности:

«Люблин скоро пошел на признание. Последний недолго стоял. Он больше сидел. Он сидел четверо суток. Впоследствии он пошел на тройку и был расстрелян. Привлеченные как шпионы Остен-Сакен: отец, мать и сын. Из них стойки применялись отцу и сыну. Матери стойки не применялись. Они сознались и все осуждены к ВМН (высшая мера наказания. — М. К.)… Заключенный Остен-Сакен допрашивался 30 суток, стоял посменно на ногах, и у него распухли ноги… Я работал с ним без выходных дней».

Неправда здесь только в том, что Лев Эрнестович “сознался». Он оказался единственным, кто выдержал мучения и отказался признать обвинение. «Подельники» же, подписав все, что от них требовали, тем самым подписали приговор себе и ему. Такие приговоры тогда приводились в исполнение в течение суток.

22 сентя­бря 1938 г., несмотря на то что Лев Эрнестович так и не признал лживые обвинения, решением спецтройки НКВД его, вместе с сыном, приговорили к расстрелу. Варвара Алексеевна получила три года лагерей. Жену почему-то пощадили. Тем не менее родственникам официально было сказано: «Десять лет без права переписки«.

Назвав человека «врагом народа», его пытались обесчестить и вычеркнуть из памяти.

Книгу Б.А. Струве, где аппарат для отработки правильного движения смычка назван «палкой» (прикреплявшейся к инструменту), показал ученик Льва Эрнестовича Петр Филиппов, позднее народный артист Чувашии. И поведал об эпизоде, случившемся с ним после войны в Чебоксарах. Однажды в гостях какой-то человек, не скрывавший, что служил надзирателем, вспоминал, что до войны в тюрьме он видел старика, воображавшего, что играет на виолончели, держа вместо инструмента палку и водя, как смычком, другой палкой.“Я подумал сразу о Льве Эрнестовиче. Но ничего сказать тогда не мог».

В 1952 году книга Струве была переиздана. В ней полностью воспроизводился весь текст, редактор лишь опустил фамилию Остен-Сакена, к тому времени уже перешедшего в статус «не существовавших», исчезнувших. О таких боялись говорить. Но в Чувашии его имя не забывалось — его бывшие коллеги и непосредственные ученики, историки национальной музыкальной культуры, описывая деятельность Чувашского музыкального техникума и местного Государственного симфонического оркестра, упоминали имя лучшего виолончелиста и педагога.

Варвара Алексеевна, вынужденно взявшая девичью фамилию Бирилёва, выйдя из заключения, по всей видимости перед самой войной, вернулась в Ленинград.

Потом Льва Эрнестовича и его сына негромко реабилитировали — “негромко» потому, что еще была жива Варвара Алексеевна Бирилева-Остен-Сакен; побывавшая вместе с мужем и сыном в застенках НКВД, она уже не имела наивности, чтобы после смерти «отца народов» требовать справедливости и разъяснений о судьбе своих близких.

В 1957 г. она все-таки дождалась официальной справки Президиума Верховного суда Чувашской республики о реабилитации своей и своей семьи. Справки о реабилитации и смерти мужа и сына после энергичных действий родственников столь же бессмысленно погибшего директора Чувашской филармонии пианиста И.В Люблина ей тихонько вручили, разыскав ее местопребывание через адресное бюро.

В них, справках, содержалась еще одна, наверно, последняя, касающаяся его судьбы, ложь: «Отбывая срок наказания, Остен-Сакен Лев Эрнестович умер 20 января 1941 года от миокардио-дистрофии…» Но серьезно повредить кому- либо эта ложь уже не могла.

А на следующий год Варвары Алексеевны Остен-Сакен, урожденной Бирилёвой, не стало….

Вскоре после расстрела отца и брата и ссылки матери Н. Л. Котикова возвращается в Ленинград, где начиная с 1938 г. препо­дает в детской музыкальной школе. Она отдала педагогической работе более 30 лет жизни и пользовалась заслуженным автори­тетом среди коллег.²⁶ Любовь к преподаванию и талант педагога Наталья Львовна унаследовала от своего отца. Она преподава­ла сольфеджио — предмет, который, развивая слух, формирует личность музыканта.

В дочери Льва Эрнестовича — Наталье Львовне Котиковой, урожденной Остен-Сакен, в последний раз проявилась музыкальная одаренность рода. Именно ей посвящена книга, по материалам которой во многом написана данная статья.

«Наталья Львовна, — вспоминал ее коллега по Ленинградской консерватории А. М. Мехнецов, ныне руководитель Фольклорно-этнографического центра,— была яркой и деятельной фигурой: музыкант, педагог, истинный подвижник в деле собирания народных песен, автор сборников псковского фольклора и обработок народных песен. Достаточно вспомнить, что она была в очень хороших отношениях с Д. Д. Шостаковичем и Е. М. Мравинским*.

Прекрасная физическая подготовка, полученная Натальей Львовной в юности, помогла ей долгие годы оставаться физически крепкой и выносливой, переносить бытовые трудности и лишения, которые готовила ей впереди судьба. Этих трудностей и лишений хватило бы не на одну жизнь: четыре блокадных года, потом житье вдвоем с немощной матерью на скудную зарплату преподавателя районной детской музыкальной школы, непомерные физические нагрузки и многокилометровые переходы в фольклорных экспедициях.

У Натальи Львовны не было родных детей. Так угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина», представители которого жили в точном соответствии с этим девизом!

Судьба родовой усадьбы Остен-Сакенов Иваньково оказалась такой же печальной, как и судьба её владельцев. Местные жители вспоминают, что владель­цы усадьбы при отъезде оставили все имущество, в том числе большую библиотеку. Позже в усадьбе была школа, которую, как говорили старожилы, сжег учитель «по пьянке». Становится понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—1960-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище…

Усадьба Остен-Сакена

Неподалеку от старинного поселка и железнодорожной станции Локня, в трех километрах к северу от нее, раскинулась деревня Иваньково. Лишь в памяти их старожилов сохранились воспоминания о бывшей здесь некогда усадьбе Иваньково и ее последних владельцах. Рассказы эти обросли легендами и вымыслами. Лишь старое иваньковское кладбище с недавно обнаруженным могильным камнем Софьи Александровны Зыбиной, цветущий зеленью пруд, отдельные вековые деревья да остов церкви Иконы Ахтырской Божией Матери с кое-где видными фресками напоминают о прошедшей жизни…

Правда, в 2004 году храм начали восстанавливать. Церковь Иконы Ахтырской Божией Матери (единственная в Псковской области) была выстроена в усадьбе в 1813 году, (по преданию — по заказу помещика Арбузова). Кирпичная, построенная в стиле провинциального классицизма, она имела два престола: главный — во имя Ахтырской Божией Матери и придельный — во имя святителя Николая Архиепископа Мирликийского Чудотворца. На колокольне висело 6 колоколов, самый большой из которых весил 21 пуд 30 фунтов. В иконостасе храма находились древние иконы, и оставшиеся от стоявшей здесь ранее, но сгоревшей деревянной церкви, в том числе многопочитаемая икона Казанской Божией Матери. В усадьбе действовала церковно-приходская школа, в которой до революции обучалось около 100 детей. После революции церковь была закрыта и переделана в сельский клуб. Колокольня была разрушена в годы Великой Отечественной войны. На стенах и в своде четверика сохранилась клеевая живопись начала XIX века — «праотцы», «пророки».

Бывшее имение в деревне Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной.

Имя Софьи Александровны Зыбиной (умерла в 1897), урожденной Алединской, было хорошо известно в великосветских кругах середины XIX века. Она была незаурядной сочинительницей романсов, обладала сильным, красивым голосом артистическим дарованием, была блестящей пианисткой. Одно время Софья Александровна брала уроки у М. И. Глинки.

Большая часть детства Софьи Александровны прошла в родовой усадьбе Иваньково. Как прошла юность Софьи Александровны, неизвестно, но, выйдя замуж за Афанасьевича Зыбина (1817-?), дворянина Псковской губернии, она де­ллила жизнь между Петербургом, усадьбой Иваньково и гарнизоном, где служил муж. К. А. Зыбин впоследствии стал генерал-майором, старшим помощником командира 1-й Кавалерийской дивизии.

По некоторым рисункам в альбоме С. А. Зыбиной можно предположить, что в ее доме бывали известные музыканты и поэты. В одно из последних посещений Петербурга (1842, 1843 или 1847 год) Ф. Лист посетил дом Зыбиной и играл «на клавишах старого Вирта», о чем позже вспоминала баронесса Остен-Сакен. Друзьями владельцев Иваньково были выдающиеся деятели культуры: Ф. И. Тютчев, А.Н. Апухтин, А. Н. Яхонтов, Великий князь Константин Романов.

Осенью 1874 года дочь С. А. Зыбиной Екатерина Кирилловна вышла замуж за Альфонса Эрнста Рудольфовича Остен-Сакена (1841-1911) и уехала за ним в Вильно, где с 1888 года он был главным военным прокурором Виленского военного суда. В дальнейшем Остен-Сакен — генерал от инфантерии, в 1908-1911 годах — Главный военный прокурор России и начальник Главного военно-судебного управления.

Екатерина Кирилловна Остен-Сакен — светская дама, мать двух сыновей, известная в придворных кругах поэтесса, мастер эпистолярного жанра. Она и унаследовала Иваньково от матери Софьи Александровны Зыбиной.

Музыкальная одаренность С. А. Зыбиной передалась не только ее дочери, но и внукам Максимилиану (1876-1900) и Льву (1879-?) — детям Екатерины Кирилловны. Из всей семьи Максимилиан обладал самыми значительными способностями, но в возрасте 24-х лет умер от скоротечной чахотки. Максимилиан учился в Петербургском университетете и одновременно в консерватории.

Младший сын Е. К. Остен-Сакен — Лев — окончил Морской кадетский корпус. Талантливый виолончелист, учившийся у знаменитого И. И. Зейферта, и скрипач, одно время проходил службу на яхте, принадлежавшей Николаю II, принимал участие в музыкальных вечерах царской семьи.

Усадьба Иваньково до 1917 года – это небольшое уютное поместье.

«Милое сельцо Иваньково» с двухэтажным каменным домом с ионическими колоннами, окруженным садом, полным цветущей сирени и липовыми деревьями, переходящими в хвойный парк; с большим прудом и многочисленными хозяйственными постройками…

Старую баронессу Екатерину Кирилловну Остен-Сакен похоронили у стен церкви, в семейной усыпальнице, рядом с могилами матери и отца. Было это 1923 году.

Потомки Екатерины Кирилловны в полной мере разделили трагическую судьбу своих современников. В великолукском архиве хранятся старые, подшитые в старых тетрадях, протоколы, постановления о выселении помещиков из окрестных имений и из Иванькова в том числе.

Лев и Варвара сидели в концентрационном лагере в Пскове. Сохранилась и апрельская, 1924 года запись о выселении — снова с перечислением всех членов семьи.

И последний документ от 3 декабря 1924 года: «Остен-Сакен Лев и Варвара из имения Иваньково подлежат выселению».

Местные жители Иваньково в письмах и разговорах подтверждают, что Льва Остен-Сакена и его сыновей расстреляли. Как известно, все офицеры, когда-либо служившие на царской яхте, были казнены большевиками. Дочь Наталья Львовна Котова вступила в фиктивный брак, стала знаменитой фольклористкой,

Семейная усыпальница и все могилы осквернены и уничтожены.

ОСТЕН-САКЕН. ПОСЛЕДНЯЯ СТРАНИЦА ИСТОРИИ 
с. Иваньково Локнянский раойн Псковская область
Последняя продолжительница дворянского рода Остен – Сакен, внучка Екатерины Кирилловны, дочь Льва Эрнестовича и Варвары Бирилевой — Наталия Львовна (1906-1981). По воспоминаниям местных жителей она была очень красивая, с длинными золотыми волосами, заткнутыми за пояс.
Судьба распорядилась так, что она вынуждена была скрывать свою истинную фамилию и вступив в фиктивный брак, она стала Котиковой, нигде и никогда не упоминала о своей родословной и о родственных связях. Под фамилией Котикова, Наталья Львовна, заняла достойное место в плеяде видных советских фольклористов, является автором статей по вопросам развития фольклора, составителем фольклорных сборников. В настоящее время коллекции звукозаписей и её научный архив хранятся в Фонограммархиве Пушкинского Дома РАН.
Понятно, почему Наталья Львовна, записывая в 1950—60-е гг. фольклор в Великолукском, Бежаницком, Локнянском районах, не решилась побывать на родном пепелище. У неё не было родных детей, так и угасла эта ветвь баронов Остен-Сакенов, на гербе которых красовалась гордая надпись «Честь, честность, Родина».

ПОГОСТ…

Церковь АХТЫРСКОЙ иконы БОЖИЕЙ МАТЕРИ.

Стоявшая здесь деревянная церковь сгорела в 1808 году. Каменная церковь построена в 1813 году помещиком майором Иваном Фёдоровичем Арбузовым. Придел церкви был освящен в честь Святителя и Чудотворца Николая. В иконостасе церкви были иконы, спасенные из пожара. Особо почиталась прихожанами Казанская икона Божией Матери. В церкви хранился напрестольный серебряный Крест 1766 года с частицей мощей Святого Великомученика Феодора Стратилата и Евангелие московской печати 1653 года. Колокольня была так-же каменная, построена отдельно от церкви, на ней было шесть колоколов. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское кладбище.

26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский и Порховский Антонин. Он осмотрел святыни церкви, церковноприходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину.

В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском кладбище, другая, деревянная — вблизи деревни Исаково. Она построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями этой деревни.

Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американскую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение церкви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятельности Российского Императорского общества Красного Креста награжден медалью общества.

В годы советской власти церковь закрыта, превращена в клуб. В Великую Отечественную войну разрушена колокольня.

Имение Иваньково в XIX веке принадлежало Софье Александровне Зыбиной (урожденной Алединской). Она известна как пианистка, автор романсов, брала уроки у М.И. Глинки. В Петербурге её дом посетил Ф. Лист, в юности она дружила с поэтами Н.Ф. Тютчевым, А.Н. Апухтиным, была знакома с Я.П. Полонским, Великим князем Константином Константиновичем Романовым (поэтом К.Р.), композиторами А.Г. Рубинштейном, Ц.А. Кюи. Музыкальный талант Софьи Александровны перешел к её детям и внукам. Её внук Лев Альфонсович Остен-Сакен слу- жил на яхте Императора Николая II, принимал участие в музыкальных вечерах императорской семьи.

В погосте Иваньково были похоронены С.А. Зыбина, её дочь Екатерина Кирилловна с мужем Альфонсом-Эрнстом Рудольфовичем Остен-Сакен. После 1917 года в имении был организован агропункт, земля поделена между крестьянами. В 1924 году семью Остен-Сакенов решили выселить из имения: «Остен-Сакена Льва и Варвару выселить как дворян и содержащихся в концлагере». По свидетельству жителей Лев, как офицер царской яхты, был расстрелян вместе со своими детьми в окрестностях Иваньково. Могилы Зыбиной и Остен-Сакенов осквернены и разрушены.

Ссылка на источник: http://culture.pskov.ru/ru/objects/object/284

Возле церкви хоронили тех прихожан, которые много постарались
для храма. Здесь, по ходатайству причта, в 1894 году был похоро-
нен крестьянин деревни Гришино Феодосий Васильевич Садовни-
ков. На расстоянии 90 саженей от церкви находилось приходское
кладбище. 26 мая 1895 года церковь посетил епископ Псковский
и Порховский Антонин. Он выразил архипастырское одобрение
местному причту с церковным старостой, осмотрел святыни цер-
кви. После церкви владыка осмотрел Иваньковскую церковно-
приходскую школу, благословил учеников и учителей, выразил
признательность попечителю школы помещику, камер-юнкеру Его
Императорского Величества Александру Кирилловичу Зыбину. В
XX веке, 10 июля 1916 года, погост посетил епископ Псковский и
Порховский Евсевий. Несмотря на приезд в позднее время, весь
народ ждал владыку в храме. После обозрения храма, реликвий
епископ обратился к прихожанам с назидательным словом, при-
звал слушателей воспитывать в себе христианские добродетели.
На другой день он посетил церковно-приходскую школу, где про-
верил познания учеников.

В приходе были две часовни. Одна находилась на приходском
кладбище, другая, деревянная, — вблизи деревни Исаково. Она
построена вместо прежней ветхой часовни в 1883 году жителями
этой деревни. В часовне находилась икона Святителя и Чудотвор-
ца Николая. Богадельни, больницы и церковно-приходского попе-
чительства при церкви не было. В числе благотворителей церкви
был помещик Зыбин. Церковно-приходская школа открыта 25
ноября 1885 года, помещалась в доме, построенном специально
для нее. В память чудесного спасения семьи Императора Алексан-
дра III во время крушения царского поезда 17 октября 1888 года
близ станции Борки Харьковской железной дороги по приговору
прихожан от 31 января 1889 года решено установить ежегодный
попечительный сбор на содержание школы с каждого крестьянс-
кого земельного душевого надела. В 1900 году в ней обучалось 54
мальчика и 4 девочки.

Священник Никандр Александрович Пятницкий был родом
из погоста Крекшино Островского уезда, сын дьякона, родился 17
сентября 1865 года. После окончания Псковской духовной семи-
нарии он назначен псаломщиком в погост Барута Новоржевско-
го уезда, священником погоста Лужник Торопецкого уезда, с 20
января 1900 года служил в здешнем погосте, преподавал Закон
Божий в церковно-приходской школе. Духовенством церковного
округа он избран членом благочиннического и попечительного со-
ветов. За заслуги по духовному ведомству награжден набедренни-
ком, скуфьёй, камилавкой. 29 июня 1917 года о. Никандр награж-
ден саном протоиерея.

Псаломщик-дьякон Павел Петрович Архангельский родился
22 июня 1860 года в этом же погосте в семье пономаря. По болез-
ни он не смог окончить Великолукское духовное училище, был на
военной службе, преподавал в Иваньковской церковно-приходской
школе, служил псаломщиком в погосте Славковичи Псковского
уезда. С 3 октября 1887 года Павел Петрович служил в здешнем
погосте, в 1895 году рукоположен в сан дьякона. 22 апреля 1908
года его перевели священником в погост Детковичи Великолукского
уезда.

Псаломщик-дьякон Василий Васильевич Назарецкий ро-
дился 5 февраля 1878 года в погосте Морино Порховского уезда
в семье священника, учился в Торопецком духовном училище, по
прошению отца был уволен из 2-го класса, служил псаломщиком
в погосте Золвие Торопецкого уезда. После того, как он выдержал
экзамен на звание дьякона, с 10 февраля 1909 года служил в по-
госте Иваньково. В 1911 году Василий Васильевич посвящен в сан
священника, служил в погосте Верхний Мост Псковского уезда. В
1924 году о. Василий был привлечен к суду в качестве обвиняемого
в «фальсификации» обновления икон в Псковской епархии, приго-
ворен к 1 году лишения свободы. В 1937 году его арестовали вновь,
30 декабря 1937 года приговорен к расстрелу. Реабилитирован свя-
щенник Василий Васильевич Назарецкий 1 марта 1963 года. Его
отец, священник Василий Назарецкий расстрелян в 1919 году.

Церковным старостой с 1898 года был крестьянин деревни
Орехов Брод Ермолай Яковлев. Он купил в церковь американс-
кую циркуляционную печь, жертвовал деньги на украшение цер-
кви. Ему преподано архипастырское благословение, награжден
серебряной медалью для ношения на груди, за участие в деятель-
ности Российского Императорского общества Красного Креста
награжден медалью общества. О дальнейшей судьбе священника
Пятницкого, псаломщика-дьякона Архангельского неизвестно.

Исцеление кровоточивой женщины и воскрешение дочери Иаира 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. 

Сегодняшнее евангельское чтение нам повествует о двух чудесах Господних: об исцелении женщины, которой никакие человеческие силы, никакое человеческое знание, никакая добрая воля людей не могли помочь. И о том, как в ответ на мольбу родителей, в ответ на их скорбь и тоску Спаситель Христос вызвал обратно к жизни земной молодую девушку.

Много рассказов в Евангелии о чудесах Господних: и каждый из них, являясь одновременно и исторической реальностью, говорит нам нечто и о нас самих. Изо дня в день с каждым из нас происходит чудо Божие: силой Божией мы остаемся живыми: силой Божией мы восстаем от болезни: силой Божией от отчаяния мы возвращаемся к надежде, от греха возвращаемся к чистой, просветленной жизни. Это такие же чудеса, как исцеление тела. И мы привыкли к ним, и мы считаем это обычным, потому что так постоянно нас взыскует Господь Своей милостью, Своею любовью и Своей творческой, восстанавливающей силой. Но вот, случись с другим человеком нечто подобное тому, что с нами бывает постоянно, покажись нам, что человек до конца стал зол, потемнел беспросветно, умер душой, что нам никакими силами – ни убеждением, ни пристращением, ни мольбой, ни любовью его не вернуть к жизни – и уже подобно людям, которые окружали одр умершей девочки двенадцати лет, мы говорим Господу: Ты ничего не можешь сделать, – зачем Ты пришел? Что Ты можешь сделать: этот человек уже умер, ему возврата к жизни нет… Мы забываем про дочь Иаирову, мы забываем про ребенка, которого в Наине воскресил Господь, забываем про Лазаря. Но главным делом, забываем о том, как Господь нас от смерти восставляет к жизни все время: от греха, от злобы, от отчаяния, от потемнения души, от того, что ничего в нас, как будто, живого не осталось, ходим, будто труп… И если всмотреться в этот рассказ, мы видим, как Христос идет в этот дом горя, в этот дом, где есть подлинное, истинное горе матери, отца, настоящих, подлинных друзей – и общее сострадание, сочувствие других: и мы слышим, как Ему говорят: Зачем Ты пришел? Она умерла!.. И Христос берет с Собой только трех учеников, которые по рассказам и житиям представляют собой образ веры в лице Петра, любви – в лице Иоанна и праведности – в лице Иакова. С Собой берет Он и мать и отца, которые представляют собой чистое горе. И в этом контексте веры, надежды, и чистоты, и подлинной мольбы о истинной, реальной нужде Христос восстанавливает умершую к жизни.

Это могло бы случаться постоянно вокруг нас: я не говорю о телесном воскрешении, но говорю о воскрешении душ человеческих. Но мы так часто стоим между чудом и человеком, и говорим: Стоит ли обратиться к Богу, – что Он может сделать?.. Несколько лет тому назад, когда я говорил о возможности определенному человеку ожить, стать новым, творческим, мне было отвечено: Никакая сила из него человека не сделает!.. И тогда я обратился к говорящему и спросил: А скажи – неужели ничего Господь в твоей жизни не совершил? Неужели Он тебя не изменил до самых глубин, когда ты к Нему обратился?. И когда этот человек мне ответил: Да, с тех пор, как я стал православным, все стало ново, – я сказал: И ты после этого смеешь говорить, что Господь бессилен другого восставить?..

Вдумаемся в эти случаи: и в евангельский рассказ, и в тот случай, который я вам поведал: вдумаемся, потому что вокруг нас бесчисленное множество людей, которым нужно ожить душой, нужно обновиться, стать новыми людьми – но мы их ко Христу не приводим: мы не говорим им, что все возможно, мы не зажигаем в них такую надежду, такую веру, такое вдохновение, которые могут сжечь все, так, чтобы осталось только пламенение и свет.

Вдумаемся в это, и когда встретим человека, который нам кажется мертвым, – приведем его к Тому, Который есть и Жизнь, и полнота жизни, и Любовь. Аминь.

12 ноября в Великолукской епархия Псковской митрополии Русской Православной Церкви при поддержке Администрации Псковской области совместно с Администрацией города Великие Луки прошли XXVIII Рождественские чтения епархиального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники».

Работу пленарного заседания чтений возглавил Преосвященейший епископ Великолукский и Невельский Сергий. В мероприятии приняли участие представители Санкт-Петербургской и Псковской митрополий Русской Православной Церкви, Департамента образования города Москвы, общественные деятели, священники, руководители молодежной политики, руководители и преподаватели образовательных учреждений районов Псковской области, расположенных в границах Великолукской епархии, а также представители детско-юношеских военно-патриотических организаций Псковской области. В работе XXVIII Рождественских чтений  приняли участие представители Новоржевского благочиния: настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев), настоятель храма Преображения Господня поселка Локня иерей Вадим Яковлев,

Основная задача конференции состояла в том, чтобы продемонстрировать её участникам максимальное разнообразие форм и методов работы по гражданско-патриотическому и духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения и способствовать дальнейшему развитию совместной работы в этом направлении на межрайонном и межрегиональном уровне.

Церемония открытия пленарного заседания состоялась 12 (вторник) ноября 2019 года в 10.00 по адресу: г. Великие Луки, ул. Дружбы д. 33/20, актовый зал МБОУ СОШ № 13.

ПРОГРАММА ПЛЕНАРНОГО ЗАСЕДАНИЯ

в рамках регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «ВЕЛИКАЯ ПОБЕДА: НАСЛЕДИЕ И НАСЛЕДНИКИ»

г. Великие Луки 12 ноября 2019 года

9.30 – 10.00

Регистрация участников Пленарного заседания

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 фойе МБОУ СОШ №13

10.00 – 10.30

Открытие пленарного заседания регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений «Великая Победа: наследие и наследники»

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 МБОУ СОШ №13, актовый зал

10.30 – 13.00

Пленарное заседание

Председатель:Преосвященнейший Сергий, епископ Великолукский и Невельский

Сопредседатель:Гусев Сергей Георгиевич, Первый заместитель Главы города Великие Луки

Темы выступлений:

1. Великая Победа: наследие и наследники. Духовные истоки Великой Победы (Протоиерей Сергий Матвеев, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Великолукской епархии);

1. «Опыт работы ГБОУ ДПО города Москвы «Центр военно-патриотического и гражданского воспитания» в совершенствовании форм и методов гражданско-патриотического воспитания молодого поколения. Перспективные направления сотрудничества» (Дударенко Елена Петровна,методист ГБОУ ДПО города Москва «Центр военно – патриотического и гражданского воспитания»);
2. Непотерянное поколение: современные молодежные инициативы.  Акция «Обелиск у дороги» (Степанова Светлана Владимировна, педагог дополнительного образования МБУ ДО ДДТ);
3. Из смерти в жизнь. Выбор сильных. (Протоиерей Димитрий Василенков, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, Председатель Отдела по взаимодействию с казачеством Санкт-Петербургской епархии);
4. Школьный музей как территория исторической памяти (Малкина Елена Анатольевна, педагог дополнительного образования МБУ ДО ДДТ);
5. Сохранение и популяризация наследия Великой Отечественной войны через деятельность поискового отряда «Штурм» (Никитин Илья Владимирович, руководитель поискового отряда «Штурм»); 
6. Международный сбор военно-патриотических объединений «Союз. Наследники Победы» (Магарамов Ратмир Хуршидович, заместитель директора по кадетской подготовке МАОУ «Кадетская школа»);
7. Наследники Победы: военно – патриотическая миссия в деятельности местного отделения штаба «Юнармия» (Баринов Артём Сергеевич, руководитель детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «Юнармия» в городе Великие Луки).
8. Проект «Солдаты Победы». Патриотическая акция «Бессмертный полк». ВОД «Волонтеры Победы» (Белюкова Светлана Валентиновна, заместитель начальника Управления образования Администрации г. Великие Луки);

 

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 МБОУ СОШ №13, актовый зал

11.30 – 11.50

Кофе-пауза

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 МБОУ СОШ №13, актовый зал

14.00 – 15.30

Круглый стол

для кураторов юнармейских отрядов, зам. директоров по ВР образовательных учреждений

Тема: Проблемные вопросы гражданско-патриотического воспитания подрастающего поколения: пути решения.

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 МБОУ СОШ №13, актовый зал

Руководители:

Дударенко Елена Петровна,методист ГБОУ ДПО города Москва «Центр военно – патриотического и гражданского воспитания»;

Белюкова Светлана Валентиновна,заместитель начальника Управления образования Администрации г. Великие Луки;

Баринов Артём, руководитель детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «Юнармия» в городе Великие Луки

14.00 – 15.30

МАСТЕР – КЛАСС для молодежи

Тема: Путь Архистратига и путь зверя. Духовно-нравственные основы воспитания воина в христианстве и язычестве.

Место проведения: г. Великие Луки, ул. Дружбы, д.33/20,

 МБОУ СОШ №13, аудитория 1

Руководители:

Протоиерей Димитрий Василенков, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами; Председатель Отдела по взаимодействию с казачеством Санкт-Петербургской епархии

Протоиерей Сергий Матвеев, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Великолукской епархии.

11 ноября 2019 года,  в храме Святой Троицы  села  Подберезье Локнянского района Псковской области Великолукской Епархии Русской Православной в честь великомученицы Анастасии Римляныни была отслужена Божественная Литургия, в честь Престольного праздника, которую возглавил настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев).

Игумену Евфросину сослужили: настоятель храма Святой Троицы села Подберезье иерей Василий Прокопчук и настоятель храма Преображения Господня поселка Локня иерей Вадим Яковлев. Песнопения Литургии исполнил объединенный хор трех деревень.

Подберезье — второе по величине и по численности населения село Локнянского района. Храм святой Троицы — последний храм Великолукской епархии, который расположен практически на границе с Новгородской областью.

Храм в Святой Троицы в Подберезье не так часто принимает в своих стенах священников других храмов и гостей из других городов и поселков, поэтому для сельчан приезд гостей стал одним из значимых событий и практически стал праздником всего села. Храм был особенно украшен и подготовлен к престольному празднику.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин в своём слове к молящимся особо подчеркнул о роли участия прихожан в церковной жизни храма, о той невидимой духовной и телесной помощи, которую оказывает храм на человека, на его духовное состояние и развитие. Призвал чаще посещать святой храм, чаще причащаться Святых Христовых Таин и стремиться жить согласно Заповедей Христовых, не забывать православную христианскую веру, её традиции, уповать на милосердие Божие и наполнять свою мирскую жизнь светом православия, терпимее относиться друг к другу, уметь прощать, памятую что Господь прощает нам все наши немощи и недостатки.

Богослужение завершилось славлением перед образом великомученицы Анастасии Римляныни, по окончании которого настоятель храма Святой Троицы иерей Василий поздравил всех прихожан,  с престольным праздником великомученицыАнастасии Римляныни, а причастников, которых в этот праздник было 28, — с принятием Святых Христовых Таин. Престольный праздник завершился праздничной трапезой.

Напомним о житие Анастасии Римляныни.

Во дни царя Декия и соправителя его Валериана при военачальнике Прове, недалеко от города Рима, в уединенном и малоизвестном месте, находился один небольшой женский монастырь. В нем подвизалось несколько добродетельных постниц, в числе коих находилась, престарелая летами и совершенная в добродетелях, игумения София. В монастыре том проживала блаженная дева Анастасия, родом из Рима, оставшаяся трех лет по смерти своих родителей. София воспитала ее в своем монастыре и научила всем добродетелям, так что в посте, подвигах и во всяких трудах она превосходила всех прочих. Достигнув двадцатилетнего возраста, Анастасия стала чрезвычайно красивой, так что некоторые из знатных римских граждан, прослышав о ее красоте, страстно желали взять ее в жены. Но святая дева, вменив все в ничто, соделалась Христовою невестою и, для Него соблюдая свое девство, день и ночь проводила в молитвах. Диавол не один раз покушался отвести Христову невесту от ее равноангельской жизни и склонить ее к жизни в миру, желая смутить ее нечестивыми мыслями, соблазнами лукавых уст и различными иными своими ухищрениями. Но он нисколько не успевал в своей брани против той, в немощном естестве которой вселилась сила Христова, попирающая проклятую главу змия девическими ногами. Не имея возможности этим способом одержать победу над непобедимой Христовой невестой, диавол явно восстал на нее, воздвигнув лютых мучителей. В то время было сильное гонение на христиан, и диавол научил некоторых из неверующих, враждующих против христиан, чтобы они оклеветали Анастасию пред военачальником Провом. Придя к нечестивому сему человеку, язычники стали говорить ему, что в одном уединенном месте между бедными и живущими без мужей женщинами проживает некая девица Анастасия, подобной коей по красоте нет во всем Риме.

– Эта девица – говорили они – не только не хочет иметь мужа, но над образом жизни нашей надругается, насмехается над богами нашими и верует в Распятого.

Услышав о красоте Анастасии, военачальник немедленно послал своих слуг привести ее. Пришедши, слуги долго не могли отворить ворот монастыря, так что принуждены были взять топоры и выломать двери. Постницы, увидав сие, сильно убоялись, и, отворив другие двери с противоположной стороны, убежали из монастыря. Игумения же София не выпустила Анастасии, говоря:

– Дитя мое, Анастасия! Не страшись, потому что наступило время подвига, за который Жених твой Иисус Христос хочет увенчать тебя. Я не желаю, чтобы ты убегала из монастыря, не желаю лишить мученического венца тебя, мою жемчужину, которую я, взявши трех лет, воспитала и до настоящего времени охраняла, как зеницу ока.

Когда воины ворвались в монастырь, к ним вышла София со словами:

– Кого вы ищете и чего требуете?

Они ответили:

– Старица! выдай нам девицу Анастасию, которую ты держишь при себе, так как военачальник Пров требует ее.

– Да, я с радостью отдам вам ее, – отвечала София, – только умоляю вас, господа, подождите часа два, пока я ее наряжу, чтобы она сделалась угодною глазам господина вашего.

Слуги, предполагая, что София желает украсить ее обычными мирскими одеждами и украшениями, согласились подождать. Мать же духовная, София, желая украсить свою дочь душевными красотами, дабы она соделалась угодною Жениху Небесному, взяла и ввела ее в церковь. Поставив ее пред алтарем, София с плачем стала говорить ей:

– Дитя мое, Анастасия, теперь предстоит самим делом показать тебе усердную любовь к Господу. В настоящее время тебе надлежит стоять за своего возлюбленного Жениха-Христа до крови и доказать, что ты истинная Его невеста. Возлюбленная моя дочь! я умоляю тебя: не допусти обольстить тебя языку, изощренному наподобие бритвы, не обольщайся славою и подарками суетного мира и не страшись временных мук, которые исходатайствуют тебе вечную жизнь. Вот открыт пред тобою чертог Жениха; вот уготованный тебе одр покоя вечного; вот и сплетенный для тебя венец; вот уже тебя призывает на брак Жениха: иди же к Нему с веселием, иди обагренная кровью, как бы одетая в брачную одежду. Умоляю тебя, дитя мое, внимай словам моим и припомни мои труды и хлопоты о тебе, как я воспитала тебя, взявши тебя с детства и все старания прилагала к тому, чтобы представить тебя чистой невестой Царю славы. Об этом я заботилась, об этом молилась, этому обучала тебя день и ночь, именно, чтобы ты навсегда соединилась с Господом всем сердцем и душою. Итак, дочь моя, не посрами меня – твою мать – ныне пред Господом и не сведи преждевременно во гроб моей старости. Если я услышу что-либо о тебе такое, что противно Христовой любви, то я внезапно умру. А если услышу, что ты за любовь ко Христу стоишь крепко и за Него не щадишь своей жизни, тогда я буду матерью веселящеюся о своей дочери⁷⁰⁰²; «мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем» (Пс.91:11). Итак, дочь моя, не пощади твоей телесной красоты и не полюби временной жизни. Когда же тебя будут обольщать коварными словами, ты «не дай уклониться сердцу к словам лукавым» (Пс.140:4); когда же станут устрашать мучениями – ты говори: «страха вашего не убоюся, ниже возмятуся, яко со мною Бог мой»(ср. Ис.8:12); когда станут немилосердно бить тебя, ты «не бойся убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф.10:28). Станут ли терзать и строгать твою плоть, ты, в твоих страданиях, радуйся, потому что в своей плоти восполняешь лишение скорбей Христовых (Кол.1:24). Станут ли рассекать тебя на части, ты вспомни, что и волосы на голове твоей сочтены от Господа (Мф.10:30), Который сохранит все твои кости и ни одна из них не погибнет (Пс.33:21). Захотят ли отсечь тебе голову, ты смотри на главу всей Церкви – Христа, Который есть слава твоя и возносит голову твою (Пс.3:4). Не бойся, дитя мое, жестокого страдания. Жених твой невидимо предстанет пред тобою, облегчит твои болезни и избавить тебя от тяжких мучений. И когда ты застонешь, Он даст тебе отраду; когда изнеможешь, Он укрепит тебя; когда падешь от ран, Он поднимет; когда наполнишься горестей по причине лютых язв, Он усладит твое сердце, прохладит твою душу и не отступит от тебя до тех пор, пока, исторгши тебя из рук мучителей, не введет тебя в небесный Свой чертог и, созвав все силы ангельские и лики всех святых, дарует тебе блаженство и увенчает тебя, как Свою невесту, нетленным венцом и ты станешь соцарствовать с Ним в вечной славе.

Анастасия отвечала:

– Готово сердце мое пострадать за Христа, готова душа моя умереть за сладчайшего для меня Иисуса, так как все желания мои и воздыхания направлялись к тому, чтобы иметь возможность во свидетельство любви моей к дорогому для меня Господу, положить за него мою душу. Теперь же, так как наступило время исполнения моего желания, то я с радостью предстану перед моим мучителем и стану исповедовать всесвятое имя Бога моего. Ты, мать и госпожа моя, не бойся за меня, не сомневайся о моей юности: я верую Господу моему Иисусу Христу и Он укрепит меня, Свою рабу. Возлюбленная моя мать, моли и ты Его, чтобы Он не оставил меня и не отступил от меня до тех пор, пока я не окончу за имя Его подвиг мучения и не посрамлю восстающего на нас врага.

Беседа их продолжалась долее двух часов, так что посланные военачальником слуги, не дождавшись их, сами отправились за ними в церковь. Здесь они застали святых жен, которые занимались не телесным украшением, но умиленно беседовали и взаимно утешали и утверждали себя в Господе. Разгневавшись, они схватили Анастасию, как волки овцу, наложили железные цепи на ее шею, и потащили в город, где и привели ее к военачальнику. Она же, стоя перед ним, свои духовные очи обратила к своему Жениху, Христу. Все видевшие Анастасию удивлялись ее красоте, смиренному взору и кроткому лицу ее. Военачальник обратился к ней со словами:

– Какого ты рода, какой веры и как тебя зовут?

Потупив взор, святая тихим голосом отвечала:

– Я дочь одного из граждан города Рима, воспитана я в христианском благочестии, а имя мое – Анастасия.

Военачальник сказал:

– Сие имя у римлян необычное, и я не знаю, что значит Анастасия?

– Анастасия – отвечала святая, – значит «возстание», так как Бог восстановил меня говорить против тебя до тех пор, пока я не одолею отца твоего – сатану.

Военачальник продолжал:

– Девица, отвечай мне кротко, чтобы не возбудить во мне гнева: ведь я щажу твою молодость и не хочу погубить твоей красоты; послушай же меня как отца, желающего разумно тебе посоветовать. Зачем ты прельстилась вредным учением христианским и понапрасну губишь свои годы, лишаясь хорошей жизни и наслаждений, которые боги дали людям для веселья? Что за утешение избегать общества людей и проводить жизнь в уединении? Что за прибыль самовольно отдавать себя на мучение и смерть за Распятого? Не лучше ли поклониться нашим бессмертным богам, взять честного, благородного мужа, веселиться среди наслаждений, радоваться детьми, жить посреди добрых людей в славе и почете, владеть многим имением, золотом и серебром и не губить в крайней бедности и нищете своей жизни, дарованной богами для благополучного существования. Итак, я советую тебе, подойди и поклонись богам и немедленно будешь иметь мужа высокородного, почетного, славного и богатого, близкого к царскому престолу и имеющего большую силу. Вместе с ним и ты будешь пользоваться большим почетом и во все дни твоей жизни будешь наслаждаться всеми благами.

Святая Анастасия, подняв опущенные вниз свои глаза и взглянув на военачальника, на сии слова отвечала:

– Мой муж, мое богатство, жизнь и мое веселие – есть Господь мой Иисус Христос, от Которого ты не отвратишь меня твоими соблазнительными словами, не обольстишь меня, как Еву змий, не усладишь для меня горькой вашей погибели и страхом мучений не отлучишь меня от моего Господа, за Которого, если бы было возможно, я готова претерпеть мучение сто раз.

Военачальник приказал предстоявшим бить ее в лицо, приговаривая: так ли ты должна отвечать светлейшему властелину? Затем, желая посрамить ее, он приказал разодрать на ней одежду и ногою выставить ее пред всеми и спросил ее:

– Приятно ли тебе, девица, обнаженной стоять перед глазами всех?

– Безумный, бесстыдный и исполненный всяческой нечистоты, – отвечала святая. – Это не мой стыд, но твой, так как Господь мой знает, что солнце никогда не видело моей наготы, а ты меня выставил нагою на глаза столь многих людей; знай, что ты посрамил себя больше, нежели меня. Ведь меня, ради сего стыда, Жених мой покроет одеждою славы, а тебя на веки покроет стыд лица твоего и всякий разумный человек теперь скажет: если бы военачальник не был бесстыжим и исполненным нечистой похоти, он не обнажал бы для зрелища всех девического тела.

И, обратившись к обнажившим ее, она произнесла:

– Если вы обнажили мое тело, если приготовили для меня и орудия различных мучений, то зачем же вы медлите? Бейте, рубите, терзайте, покрывайте ранами обнаженное тело, покрывайте кровью открытый стыд; вот, вы видите меня приготовленную к мукам и не надейтесь что-либо другое услыхать от меня, как только то, что я желаю умереть за моего Христа.

Тогда, по повелению военачальника, она была растянута и привязана к четырем столбам вниз лицом; под нее подложили огонь с серой и смолой и мучили ее снизу огнем и зловонным дымом, а по спине, без милости, били палками. Святая же Анастасия, страдая от ударов, задыхаясь в дыму и опаляемая огнем, терпела и, вместо стона, произносила до конца Давидов псалом: «Помилуй мя, Боже…» Она была до тех пор бита, пока не изнемогли палачи. После сего, отвязав ее от столбов и сняв с костра, привязали ее к колесам и, вращая колесо, переломали все ее кости и изорвали жилы. Она же молилась ко Господу:

– Прибежище мое и Защитник мой, не отступай от меня, так как душа моя изнемогает в болезни и кости мои сокрушены.

После этой молитвы колесо вдруг остановилось, и святая мученица, отвязанная невидимою силою, оказалась совершенно невредимою и здоровою. Все бывшие здесь были страшно изумлены при виде такового чуда. Военачальник же не только не образумился, так как злоба ослепила его, но с большею свирепостью снова стал мучить святую иными муками: он приказал, повесивши, строгать ребра и терзать тело ее. Она же претерпевала все сие мужественно и к одному только Богу возводила свои очи, говоря:

– Жених мой, взгляни на мою болезнь, которую я переношу ради Тебя и благоволи ко мне, непотребной Твоей рабе, чтобы сделалось для Тебя приятным пролитие моей крови, и чтобы я не была отвержена от лика святых мучениц.

После сего она была снята с дерева, и военачальник спросил ее:

– Анастасия! хорошо ли тебе ныне?

– Весьма хорошо, – отвечала святая, – потому что, какое мучение за того, кого я люблю больше всей жизни моей, не стало бы для меня хорошим и приятным?

Военачальник продолжал:

– Если тебе мучения за Распятого доставляют удовольствие, то я увеличу их. Он приказал бритвой отрезать сосцы ее. Истекая кровью, святая стала сильно изнемогать и попросила напиться воды. Один из стоящих там близко, по имени Кирилл, принес и подал ей воду. Она же, выпивши немного, сказала подавшему:

– Да не лишишься ты воздаяния от Господа, потому что Он сказал: «кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мк.9:41).

Военачальник сказал ей:

– Довольно ли для тебя мучений, или желаешь еще подвергнуться мучениям?

– Делай, что хочешь, – отвечала святая, – мой Бог силен и укрепит мою изнемогающую силу на большие мучения, и низложит твою гордыню.

Мучитель приказал вырвать у нее с пальцев ногти, потом отсечь ее руки и ноги, а также выбить все ее зубы.

Святая стала снова изнемогать и попросила воды, а из уст ее изливалась река крови. Кирилл снова немного напоил ее. Мучитель, заметив Кирилла, напоившего водою мученицу и подумав, что он христианин (что и было в действительности), приказал немедленно убить его мечом. Будучи усечен, блаженный Кирилл отошел ко Господу получить свою награду за чашу холодной воды, которую он, во имя Христа, напоил Христову мученицу. Освежившись водою, святая немного отдохнула и молилась, говоря:

– Боже, Спасителю мой, не оставь меня!

Когда же военачальник приказал отрезать ей язык, святая говорила:

– Беззаконный кровопийца! если ты отрежешь мне и язык, то сердце мое не перестанет взывать к Господу. Господь же послушает молящихся ему и в молчании.

Слуга, взяв клещи, вложил их в уста святой, сильно вытянул ими язык ее и отрезал. Народ стал возмущаться, укоряя и ругая военачальника за таковое лютое и бесчеловечное мучение. Военачальник же, разгневавшись на народ, приказал вывести святую за город и отсечь мечом честную ее голову. Таким образом, святая и достохвальная великомученица Христова Анастасия совершила подвиг мучения. Святое тело ее было брошено без погребения на съедение птицам и зверям, но, по Божественному покровительству, оно сохранилось неприкосновенным. С наступлением ночи, блаженной старице Софии явился ангел и повелел ей взять лежавшее за городом на поле тело святой Анастасии. София, взяв чистое полотно, вышла из монастыря и не знала, куда идти. Усердно помолившись Богу, она пошла и, руководимая Самим Богом, дошла до места, где находилось святое тело духовной ее дочери, которое она стала лобызать и омывать, как бы водою, обильными слезами, с такими словами:

– Дочь моя возлюбленная, которую я воспитала в трудах и безмолвии, в посте и молитвах, сохраняла в девстве и целомудрии, поучала страху Божию и Его святой любви, сладчайшая дочь моя, о которой я всегда соболезновала, до тех пор, пока до конца не пребыла ты верной Христу! Благодарю тебя, что ты послушала меня, убогой своей матери, и исполнила мое желание. Не понапрасну я трудилась для тебя, потому что ты предстала пред своим Женихом в брачном одеянии твоего непорочного девства, изукрасившись твоею кровью. Итак, умоляю тебя теперь не как дочь, но как мать и госпожу мою, будь твоими к Богу молитвами утверждением в моей старости и, блаженствуя с Господом, поминай меня. Когда же Он повелит мне отойти от моего бренного тела, умоли благость Его, чтобы Он был милостив к моим грехам.

Плача так, она помышляла о том, что станет делать: она была одна, и притом весьма слаба: едва-едва ходила она с палкою и не имела возможности ни взять и понести то святое тело, ни там на месте похоронить его, и потому скорбела, недоумевая, что будет делать. И вот, по Божию усмотрению, какие-то два неизвестных ей мужа, почтенные на взгляд, добрые по словам, по вере христиане, застав старицу плачущею над телом, помогли ей и, собрав отсеченные части тела, руки и ноги (так как они туда же были выброшены из города) и святую главу, все сие приложили к телу, каждый член к своему месту, и, обвив полотном, понесли в некое почетное место, где, при пении надгробных песнопений, прославляя Отца и Сына и Святого Духа, похоронили сие многоценное сокровище.

Понедельник 22-й седмицы по Пятидесятнице

(Кол.2:13–20; Лк.11:29–33)

Евангелие святого апостола Луки, глава 11, стихи 29 — 33:

29 Когда же народ стал сходиться во множестве, Он начал говорить: род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка;
30 ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего.
31 Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона.
32 Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы.
33 Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.

Исцеление гадаринского бесноватого

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Проповедь Митр. Сурожский Антоний

Рассказ, который мы только что слышали, ставит нас лицом к лицу с тремя различными и несовместимыми положениями. Мы видим, во-первых, отношение к одержимому человеку сил зла, бесов, сил зла, которые всячески стараются его поработить, не оставить в нем ничего,что не было бы им подвластно, что не принадлежало бы им до конца, чем они не могли бы воспользоваться, чтобы творить свое зло. Эти силы бесовские можно назвать всеми названиями греха человеческого: если только мы даем власть в себе какому-либо греху, мы делаемся рабами греха (об этом и апостол Павел говорит подробно). И если мы делаемся рабами греха, то перед нами участь этого человека: всю жизнь прожить как оружие зла на земле, в безумии, в страдании, в творении зла.

Но за этим стоит более страшное. Бесы просили, чтобы Христос их послал в стадо свиное. Свиньи для евреев означали нечистоту: выбор бесов пойти в стадо свиное говорит о том, что все зло, которое в нас качествует, которое мы творим, которому мы прилепляемся, которому мы даем власть над собой – это именно осквернение и предельная нечистота. А предел этого порабощения мы видим опять-таки в судьбе свиного стада: оно погибло, ничего не осталось от него. Оно исполнило свое задание, и было уничтожено. Вот отношение сил зла к нам, к каждому из нас, ко всем нам в совокупности: к общинам, семьям, государствам, вероисповеданиям, – ко всем без исключения.

И вместе с этим мы видим отношение Спасителя Христа. Перед Ним – вся трагедия Вселенной,

и Он, как бы забывая эту трагедию Вселенной, вернее, видя ее воплощенной, трагически, в одном человеке, оставляет все ради того, чтобы спасти этого человека. Умеем ли мы это сделать? Умеем ли мы забыть о больших задачах, о которых мы мечтаем, ради того, чтобы сосредоточить свое внимание, отдать свое сердце до конца, творчески, трагически, крестно одной-единственной нужде, которой мы можем помочь?

И третий образ – это образ людей гадаринских, которые знали, в каком состоянии этот бесноватый, видели ужас его бесноватости и слышали о том, что Христос его исцелил и какой ценой: цена была погибель их стада. И они пришли ко Христу, прося Его уйти, оставить их пределы, не творить более чудес, которые им дорого стоят: даже не жизни, не покоя, а вещественного богатства… Вот о чем они просили: Уйди от нас! Твои чудеса, Твоя Божественная любовь слишком для нас накладны – уйди!

Нам надо подумать о себе. Мы можем себя увидеть в образе этого бесноватого, потому что каждый из нас во власти тех или других страстей. В ком нет зависти, в ком нет горечи, в ком нет ненависти, в ком нет тысячи других грехов? Мы все, в той или другой мере одержимы, то есть под властью темных сил, а это и есть их цель: овладеть нами, чтобымы стали ничем иным как орудием зла, которое они хотят творить и могут творить только через нас, но одновременно сделать нас не только творцами зла, но и страдальцами…

Подумаем о себе по отношению к другим людям: не хотим ли мы ими обладать? Не стараемся ли мы над ними властвовать, их поработить, сделать из них орудия нашей воли, предметы наших вожделений? Всякий из нас может в себе найти именно такие свойства, такие поступки, и увидеть вокруг себя такие именно жертвы.

И наконец, подумаем: мы Христовы. Неужели мы, будучи Христовыми, не выберем путь Христов, крестный, жертвенный путь, который может дать свободу другим, новую жизнь другим, если только мы оторвемся от всего того, что нас занимает, ради того чтобы обратить внимание на одну реальную, жгучую нужду? Подумаем об этом; потому что Евангелие к нам обращается не для того только, чтобы нам представить образы; Евангелие – призыв и вызов: где ты стоишь, кто ты, с кем ты?.. Каждый из нас должен себе ответить, и ответить Богу: ктомы? где мы? Аминь!

НАПОМИНАЕМ ВАМ, ЧТО ПРИБЛИЖАЕТСЯ 
ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА: 2 НОЯБРЯ.
======================================
ИСТОРИЯ УСТАНОВЛЕНИЯ, ТРАДИЦИИ, МОЛИТВЫ.
Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского
(26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан.
В Димитриевскую родительскую субботу традиционно посещают могилы почивших родных, в церквях и на кладбищах служат панихиды и заупокойные литии, устраивают поминальные трапезы.

Церковное поминовение в родительскую субботу состоится в МЕДВЕДОВО:

2 НОЯБРЯ (СУББОТА)                09-00  БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ, ПАНИХИДА

20 октября, в Архиерейском подворье с. Никольское (Заклюка) на Братском захоронении состоялись торжественно-траурные мероприятия по преданию земле со всеми воинскими почестями и православными обычаями останков ста трёх красноармейцев, жизнь положивших на алтарь Отечества в годы Великой Отечественной войны, поднятых поисковиками на полях былых сражений.

Много людей собралось на митинге и Братском захоронении в этот день. К собравшимся с речью обратились Глава Локнянского района Степанова Н.В., депутат областного собрания депутатов Блинов А.А., Военный комиссар Хабаров С.Н., командир поискового отряда «Штурм» г. Великие Луки Гудков В.В.,
С художественной самодеятельностью выступили дети Крестиловского ДСК под руководством Богдановой М.Н. Прекрасное выступление школьника Никиты, который прочитал трогательные стихи, затронувшие сердца присутствующих людей, надолго останутся в памяти многих. Никита — член ВПК «Искра» г. Псков руководителем которой является Матрунич В.Ф.

Затаив дыхание, стояли все, когда была объявлена МИНУТА МОЛЧАНИЯ. Со всеми воинскими почестями останки погибших были преданы земле.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово, духовник Архиерейского подворья в с. Никольское (Заклюка) игумен Евфросин (Боев) под печальный колокольный звон Никольского Храма совершил литию по воинам, волею судьбы так и оставшимися неизвестными…

Нет! Они известны — они: РУССКИЕ СОЛДАТЫ!! И подвиг их — БЕССМЕРТЕН!

Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви17 октября 2019 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви было принято заявление о ситуации, сложившейся в Элладской Православной Церкви после проведения внеочередного Архиерейского Собора 12 октября 2019 года по украинскому церковному вопросу (журнал № 125).

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви ознакомились с опубликованными в средствах массовой информации документами внеочередного Собора иерархии Элладской Православной Церкви от 12 октября 2019 года, в частности, с коммюнике Собора и c докладом Блаженнейшего Архиепископа Афинского и всея Эллады Иеронима «Автокефалия Церкви Украины», в котором предлагается «признать… автокефалию Православной Церкви независимой Украинской республики».

14 октября все верующие вспоминают события минувшей давности, когда Покров Божьей Матери спас народ Константинополя. С той поры это день особенный, который отмечается всеми христианами.
Покров Божией Матери — один из любимейших праздников на русской земле, с которым связано много надежд на милость Царицы Небесной и Ее небесное предстательство. 14 октября состоялось  праздничное Богослужение в Покровском храме погоста Медведово – Престольный праздник.

Праздничную Литургию и водосвятный молебен совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). Служба была особенно торжественная, вдохновенная. Молитвы настоятеля храма игумена Евфросина   и многочисленных боголюбивых паломников и постоянных прихожан единым мощным столпом возносились к Пресвятой Богородице, а душевные очи всех были устремлены туда, где Матерь Божия предстоит и простирает над всеми Свой благодатный Покров!

Праздничное Богослужение закончилось Крестным ходом.

Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором!

 

13 октября 2019 года, в Неделю 17-ю по Пятидесятнице, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию в храме Преображения Господня п.Локня.

Его преосвященству сослужили: благочинный Невельского церковного округа, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г.Невеля протоиерей Петр Нетреба; настоятель храма Покрова Божией Матери c.Медведово игумен Евфросин (Боев); секретарь Великолукского епархиального управления иеромонах Нил (Лосев) и настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев. Диаконский чин возглавил иеродиакон Иоанн (Карпенко).

Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Троицкого кафедрального собора г.Невеля, регент Марина Нетреба.

По окончании Литургии епископ Сергий поздравил верующих с воскресным днем и обратился к собравшимся с архипастырским словом на тему воскресного Евангельского чтения — (Лк., VI, 31-36.) — о любви к Богу и ближнему.

В завершение своего слова владыка Сергий ещё раз поздравил всех собравшихся с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин и преподал святительское благословение.

8 октября в День преставления преподобного Сергия Радонежского, настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в Никольском храме села Никольское (Заклюка). Для этого храма 8 октября – Престольный праздник. На него приехали гости с близлежащих деревень, а также прихожане поселка Красный Луч, которых до недавнего времени, окормлял игумен Евфросин. Отрадно, что в этот день не подвела и погода.
Говоря проповедь, игумен Евфросин подчеркнул, что Преподобный Сергий стал примером своей святой жизни, дал почувствовать заскорбевшему народу, что в нем еще не все доброе погасло и замерло, помог ему заглянуть в свой собственный внутренний мрак и разглядеть там еще тлевшие искры того же огня, которым горел сам он.
Се́ргий Ра́донежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец. Он стал покровителем Москвы.
В конце службы прошло славление Преподобному Сергию Радонежскому и совершен крестный ход.

8 ОКТЯБРЯ У ЕПИСКОПА ВЕЛИКОЛУКСКОГО И НЕВЕЛЬСКОГО СЕРГИЯ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЙ ДЕНЬ – ДЕНЬ ИМЕНИН. 
ДОРОГОЙ ВЛАДЫКА СЕРГИЙ!

ПРИХОЖАНЕ АРХИЕРЕЙСКОГО ПОДВОРЬЯ В С. НИКОЛЬСКОЕ (ЗАКЛЮКА), ПОКРОВСКОГО ХРАМА ПОГОСТА МЕДВЕДОВО, ХРАМА АХТЫРСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПОГОСТА ИВАНЬКОВО СЕРДЕЧНО ПОЗДРАВЛЯЮТ ВАС С ЭТИМ ПРАЗДНИКОМ.
Пусть Господь дарует Вам милость Свою, здравие и радость служения Ему, искренних и отзывчивых прихожан. Да укрепит Вас Господь своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых, даруя доброе здравие и благоденствие Вам. Крепкого здоровья, благополучия и счастья,
Пусть Ваш ангел-хранитель от беды защищает,
Ваше сердце молитвой и мечтой наполняет.
МНОГАЯ И БЛАГАЯ ВАМ ЛЕТА!!! 

В пятницу, 27 сентября, верующие отметили Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня — один из 12 главных после Пасхи праздников православной церкви. В это день, 27 сентября, как и во всех православных храмах, прошло праздничное Богослужение в храме Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово. Божественную Литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев). В своей проповеди игумен Евфросин пояснил верующим, что с празд­ни­ком Воз­дви­же­ния Кре­ста Гос­под­ня Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­еди­ня­ет бла­го­го­вей­ное и бла­го­дар­ное вос­по­ми­на­ние о са­мом Кре­сте, на ко­то­ром был рас­пят наш Спа­си­тель, и от­рад­но — груст­ное вос­по­ми­на­ние со­бытий об­ре­те­ния чест­но­го и до­сто­по­кло­ня­е­мо­го дре­ва это­го Кре­ста Гос­под­ня.

Те­перь крест – на­ша ве­ли­чай­шая свя­ты­ня, на­ша сла­ва, наш ду­хов­ный все­по­беж­да­ю­щий меч, и та­ким его сде­лал для нас Хри­стос сво­ей смер­тью и сво­и­ми стра­да­ни­я­ми на Кре­сте. Он подчеркнул, что и ны­не, в день празд­ни­ка Воз­дви­же­ния Чест­но­го и Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня, мы, хри­сти­а­не, мо­жем лишь мыс­лен­но воз­дать бла­го­го­вей­ное по­кло­не­ние чест­но­му дре­ву Кре­ста, на ко­то­ром был рас­пят наш Спа­си­тель. Но этот Крест не­из­гла­ди­мо на­чер­тан на бла­го­дар­ных серд­цах на­ших, а ве­ще­ствен­ный об­раз его – пе­ред на­ми в хра­ме и на нас – на на­шей гру­ди, в на­ших жи­ли­щах. Поздравив всех молящихся с праздником Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня, а причастников с принятием Христовых Тайн, настоятель храма поблагодарил всех пришедших в храм за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией во всех делах.

21 сентября православные христиане вспоминают Рождество Пресвятой Богородицы. Это событие — рождение Матери Господа нашего Иисуса Христа от праведных родителей Иоакима и Анны — описано в Церковном Предании.

Что такое Рождество Богородицы
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — полное название праздника, который Русская Православная Церковь отмечает 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это один из двунадесятых православных праздников. Двунадесятые праздники догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Рождество Богородицы — Богородичный праздник.

Событие, которое мы празднуем в этот день, не описано в Новом Завете. Знания о нем пришли к нам из Церковного Предания, одного из источников нашего вероучения, вместе со Священным Писанием.

Предание, рассказывающее о Рождестве Девы Марии, а именно — Протоевангелие Иакова — было написано во II веке. А отмечать праздник как отдельный значимый день стали ко второй половине V века. Об этом мы, например, читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы).

Когда празднуется Рождество Богородицы
Православные христиане празднуют Рождество Девы Марии 21 сентября по новому стилю (8 сентября по старому стилю). Это непереходящий праздник, то есть дата его остается неизменной каждый год.

Праздник по православной традиции продолжается 6 дней, с 20 по 25 сентября. Этот период включает предпразднство и попразднство. Предпразднство – один или несколько дней перед большим праздником, в богослужения которого уже входят молитвословия, посвященные наступающему празднуемому событию. Соответственно, попразднство — такие же дни после праздника.

Что можно есть на Рождество Богородицы
В 2018 году праздник выпадает на пятницу, постный день, в честь праздника верующим разрешается есть рыбу.

События Рождества Пресвятой Богородицы
В Новом Завете мы не найдем практически ничего о земной жизни Богородицы. Евангелия не дают сведений о том, кто были родители Девы Марии и при каких обстоятельствах она родилась.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы основан на Церковном Предании. Существует так называемое Протоевангелие Иакова, написанное в II веке. В нем мы читаем, что Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны. Иоаким был выходцем из царского рода, а Анна — дочерью первосвященника. Они дожили до преклонных лет и были бездетны. Это было источником скорби для пары и вызывало общественное порицание.

Однажды, когда Иоаким пришел в Храм, первосвященник не разрешил ему принести жертву Богу, сказав: «Ты не создал потомства Израилю». После этого безутешный Иоаким удалился в пустыню для молитвы, Анна же осталась дома и тоже молилась. В это время им обоим явился ангел и каждому возвестил: «Господь внял молитве твоей, ты зачнешь и родишь, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире».

Узнав радостную новость, супруги встретились у Золотых ворот Иерусалима.

После этого Анна зачала. Как пишет Протоевангелие Иакова, «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила». Праведники дали обет посвятить своего ребенка Богу и отдали дочь Марию в Иерусалимский храм, где она служила до совершеннолетия.

История празднования Рождества Богородицы
Праздник Рождества Богородицы христиане начали отмечать только к V веку. Первые упоминания о нем мы читаем у Константинопольского патриарха Прокла (439-446 года) и в требнике (богослужебной книге) Папы Геласия (492-426 годы). Также о празднике пишут святители Иоанн Златоуст, Епифан и Августин. А в Палестине существует предание о том, что святая равноапостольная царица Елена построила в Иерусалиме храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

Икона Рождества Богородицы
Самые древние изображения событий Рождества Божией Матери мы встречаем к X-XI веках. Это иконы и фрески. Например, роспись грузинского храма VII века в Атени. Весь этот храм посвящен Богородице (празднику Успения Богородицы).

Останки 100 красноармейцев, обнаруженных поисковиками, перезахоронят в селе Никольском (Заклюке)

20 октября 2019 года на воинском захоронении в селе Никольском (Заклюке) Локнянского района перезахоронят останки 100 красноармейцев, обнаруженные в ходе экспедиции великолукского поискового отряда «Штурм» (г.Великие Луки).

Как сообщает сайт Российского военно-исторического общества, поисковые работы велись на границе Локнянского и Новосокольнического районов. Вместе с опытными поисковиками в экспедиции приняли участие молодые воспитанники Союза десантников под руководством своих наставников, а также волонтеры отрядов «Память» Локнянского и Порховского районов. Всего к полевым исследованиям были привлечены 37 человек.

Работы на месте сражений января-февраля 1944 года проводились с привязкой к местности с помощью аэрофотосъемки времен Великой Отечественной войны и использованием современного оборудования.

«Итогом экспедиции стало обнаружение останков 100 красноармейцев 8 гвардейской дивизии, погибших при освобождении Локнянского и Новосокольнического районов от немецко-фашистских захватчиков. Также найдены 2 знака «Гвардия», мундштуки для курения, масленки, пуговицы, фрагменты обмундирования», — рассказал командир отряда «Штурм» Валерий Гудков.

Он выразил надежду, что в скором времени удастся идентифицировать останки двух воинов по найденным подписным предметам.

В рамках экспедиции поисковикам, вступившим в Российское военно-историческое общество, вручили членские билеты, а новым членам подразделения «Штурм» — удостоверения. Процедуру провел командир отряда. Отличившиеся поисковики получили грамоты за активное участие в мероприятиях по сохранению памяти о защитниках Отечества, погибших в годы Великой Отечественной войны на полях сражений.

Напомним, что тожественное открытие воинского захоронения в селе Никольском (Заклюке) состоялось 20 октября 2017 года. В этот день здесь были преданы земле останки 50 бойцов Красной Армии обнаруженные поисковыми отрядами на территории Локнянского района в ходе «Вахты Памяти». Мероприятие прошло по инициативе администрации Самолуковской волости, меценатов Локнянского района и поискового отряда «Память».

https://luki-eparhia.ru/articles/3537

В гости к пустынножителю Нилу

Незаметно и тихо подкралась осень — самое загадочное время года. Осеннее дуновение ветра и лёгкая прохлада окутывает землю. Это время года, словно художник, раскрашивает природу в яркие цвета. Краски дня сменяют друг друга, преображающие природу до неузнаваемости. Пожелтевшие, налившиеся багрянцем листья, падающие с деревьев, по-осеннему ласковое солнце, освежающий ветерок – что может быть прекраснее? Земля как будто раздевается перед первым зимним сном, умывается осенними дождями и накрывается покрывалом из опавших листьев.

В это прекрасную пору, 10 сентября, пока не настало время дождей и серого неба, пока не пришла зима и сугробы снега не засыпали землю так, что в это место не возможно будет доехать, группа православных почитателей пустынножителя старца Нила, которых организовал Николай Иванович Бородачев, по сложившейся уже традиции, приехали на место погребения псковского подвижника иеросхимонаха Нила.

Здесь, неподалеку от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки стоит деревянная часовенка над могилой Нила (пустынножителя Крючского 1850-1924). Целью приехавших людей было: навести порядок вокруг часовни, украсить могилку и помолиться в часовне.

Псковская земля прославлена многими подвижниками, но некоторые имена и подвиги до сих пор остаются малоизвестными православному паломнику.

( Читайте http://luki-eparhia.ru/articles/737  и http://hramnagorke.ru/news/86/  ).

Печально видеть сейчас разрушающиеся ступеньки, ведущие к когда-то старинному храму, о котором напоминает чудом едва сохранившийся и разрушающийся фундамент. Недалеко на пригорке виднеются кресты кладбища, к которому идут ежедневные посетители. Так уж сложилось, что дорога к кладбищу проходит мимо часовни и люди заходят в часовню к пустынножителю, чтобы помолиться, попросить у него помощи и исцеления от болезней.

Не проходят люди и мимо речушки Демьянки. Достают специально принесенные с собой бутылочки, набирают воду, пробуют на вкус и, зачерпнув ладонью холодную воду, омывают лицо. Так поступили и приехавшие почитатели иеросхимонаха Нила: певчие Покровского Храма деревни Медведово Наталия Ивановна, Людмила Георгиевна и настоятель Покровского Храма деревни Медведово игумен Евфросин (Боев).

Игмен Евфросин (Боев) отслужил в часовне за старца и всех, кто спасался на этом месте панихиду. Огромную благодать чувствовали молящиеся у могилки старца.

Вечная память и вечный покой тебе, дорогой отец Нил. Помяни нас в твоих святых молитвах..

С чувством великой благодати и полученной духовной энергии вернулись домой почитатели старца Нила после поездки.  Спаси Господи за все!

В день памяти священномученика Иоанна (Троянского) епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Литургию в Свято-Тихоновском соборе Великих Лук

4 сентября 2019 года, в день памяти сщмч. Иоанна (Троянского), епископа Великолукского, сщмчч. Александра Ратьковского и Михаила Люберцева пресвитеров — общеепархиальную дату памяти, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию в Свято-Тихоновском соборе г.Великие Луки.

Его Преосвященству сослужили: благочинный Невельского церковного округа, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г.Невеля протоиерей Петр Нетреба; эконом Великолукского Епархиального управления, благочинный Великолукского церковного округа, настоятель храма святителя Николая г.Новосокольники протоиерей Иоанн Ильницкий; настоятель храма Покрова Божией Матери c.Медведово игумен Евфросин (Боев); благочинный Новоржевского церковного округа, настоятель храма Рождества Христова г.Новоржев протоиерей Стефан Вахрушев; благочинный Опочецкого церковного округа, настоятель храма Преображения Господня г.Опочка протоиерей Николай Ильницкий; ключарь Свято-Вознесенского кафедрального собора г.Великие Луки протоиерей Сергий Матвеев; настоятель храма святителя Николая c.Зародище протоиерей Владимир Пурин; секретарь Великолукского епархиального управления иеромонах Нил (Лосев); настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери пгт.Идрица иерей Виталий Николаев; настоятель храма Воздвижения Креста Господня с.Лукино иерей Василий Полежаев; настоятель храма Новомучеников Российских с.Жижица иерей Димитрий Соловьёв; настоятель Свято-Троицкого храма г.Себеж иерей Василий Нетреба; настоятель Свято-Тихоновского собора г.Великие Луки иерей Александр Кононенко; эконом Успенского подворья Святогорского монастыря иеромонах Тихон (Осяк); настоятель храма св. благоверного князя Владимира п.Усть-Долыссы иерей Артемий Ищенко; клирик Свято-Тихоновского собора г.Великие Луки иерей Игорь Ракчев; настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев; настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» п.Красный Луч иерей Илья Спиров. Диаконский чин возглавил диакон Лев Сергеев.

После Литургии епископ Сергий с сослужащим духовенством совершили славление Новомученикам и Исповедникам Церкви Русской.

По окончании богослужения владыка Сергий обратился к верующим с архипастырским словом, посвященным гонениям на Церковь Христову, в котором коснулся подвига священномученика Иоанна (Троянского) и святых просиявших подвигами мученичества и исповедничества в ХХ столетии.

В заключение архипастырь поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин и преподал святительское благословение.

Затем, во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с личными юбилейными датами, епископ Сергий вручил Патриаршие и епархиальные награды клирикам Великолукской епархии:

Права ношения ордена Русской Православной Церкви преподобного Сергия Радонежского III степени удостоены:

— Архимандрит Варнава (Баскаков) — настоятель храма св. Великомученика Пантелеймона г.Невель — в связи с 80-летием со дня рождения.

Права ношения медали Великолукской епархии преподобного Мартирия Зеленецкого II степени удостоены:

— Протоиерей Стефан Вахрушев — благочинный Новоржевского церковного округа, настоятель храма Рождества Христова г.Новоржев — в связи с 25-летием служения в сане пресвитера.

Права ношения медали Великолукской епархии в честь преподобного Мартирия Зеленецкого III степени удостоены:

— Игумен Евфросин (Боев) — настоятель храма Покрова Божией Матери c.Медведово — в связи с 60-летием со дня рождения;

— Протоиерей Владимир Пурин — настоятель храма святителя Николая c.Зародище — в связи с 50-летием со дня рождения;

— Иерей Василий Полежаев — настоятель храма Воздвижения Креста Господня с.Лукино — в связи с 55-летием со дня рождения.

Благословенной архиерейской грамоты удостоены:

— Иерей Виталий Николаев — настоятель храма Тихвинской иконы Божией Матери пгт.Идрица — в связи с 45-летием со дня рождения;

— Иерей Димитрий Соловьёв — настоятель храма Новомучеников Российских с.Жижица — в связи с 15-летием служения в сане пресвитера;

— Иеромонах Тихон (Осяк) — эконом Успенского подворья Святогорского монастыря — в связи с 15-летием служения в сане пресвитера и 35-летием со дня рождения;

— Иерей Артемий Ищенко — настоятель храма св. благоверного князя Владимира п.Усть-Долыссы — в связи с 40-летием со дня рождения.

— Иерей Вадим Яковлев — настоятель храма Преображения Господня п.Локня — в связи с 30-летием со дня рождения;

— Иерей Илья Спиров — настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» п.Красный Луч — в связи с 40-летием со дня рождения.

Среди чистого поля, на окраине деревни Голенищево, в урочище Никольская Заклика несколько десятилетий тому назад стоял некогда величественный, богатый духовной жизнью храм святителя Николая Чудотворца, тот самый храм, в котором 27 апреля 1778 года обвенчались полковник русских войск Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов и Екатерина Ильинична Бибикова.

Старожилы ещё помнят те времена, когда храм Святителя Николая Чудотворца действовал. Во время Великой Отечественной войны здесь шли бои, а после войны на какое-то время было устроено зернохранилище. От времени и от вредительства людей храм пришел в полный упадок. Что-то здесь сломали, что-то своровали. В 1980 году  был и пожар, храм горел два дня, но никто его не тушил, и он полностью выгорел изнутри.

Плачевный вид имел разрушенный храм. На протяжение десятилетий обгорелый, с разрушенными стенами, разбитыми окнами, без куполов одиноко стоял он средь поля. Но 26 августа 2012 года у стен Никольского храма ветеранами ВДВ, людьми с разных городов России был установлен памятный знак — камень с мемориальной доской, и здесь затеплилась жизнь. Шесть лет назад началось возрождение Никольского храма.

 Огромное желание возродить старинный храм с такой интересной историей появилось у неравнодушных людей. Это местные жители, волонтеры из Псковской области, Москвы, Санкт-Петербурга и других городов. Хотя у многих и не было средств, но было страстное желание дать вторую жизнь храму. Шаг за шагом идет восстановление обители. Страница за страницей вписывает в книгу истории возрождения храма волонтер Владимир Матрунич https://vk.com/id131603428.

В двадцать первом веке на наших глазах возрождается из руин храм восемнадцатого столетия. Сегодня уже нет сомнения в том, что храм будет восстановлен, запели колокола, установленные на колокольне, зовущее посетить храм святителя Николая в селе Никольское.

В 2017 году Никольскому храму в селе Никольском (Заклюке) исполнилось 250 лет. На основании Указа Преосвященнейшего Сергия, епископа Великолукского и Невельского от 8 мая 2017 года, №41 в соответствии с решением Епархиального совета Великолукской епархии от 1 мая 2017 года, присвоен статус архиерейского подворья храму святителя Николая в селе Никольском (Заклюке).

В честь юбилейной даты Епархиальным советом Великолукской епархии на заседании 1 мая 2017 года, журнал №11 было принято решение, 3 августа 2017 года совершить в Никольском храме Божественную литургию архиерейским чином в сослужении благочинных, руководителей епархиальных отделов и духовенства, пожелавшего приехать на совместную молитву. Литургия также была приурочена к 100-летию начала эпохи гонений на РПЦ. Принятые решения были выполнены.

Указом Преосвященнейшего Сергия, епископа Великолукского и Невельского от 24 августа 2018 года, №41 Игумен Евфросин (Боев Евгений Павлович) был направлен на Архиерейское подворье в храм святителя Николая урочище Заклюка Локнянского района Псковской области для несения пастырского послушания и организации приходской жизни.

И уже сегодня можно с уверенностью сказать, что Ангелы, как и раньше, в положенный им час спускаются сюда с небес и поют свои херувимские песни. А на трассе, напротив Храма, где сейчас стали проводиться богослужения, появилась автобусная остановка «Заклюка».

Вспоминаются многие праздничные Божественные Литургии и поминальные службы, которые совершил игумен Евфросин (Боев) в 2018 -2019 годах:

— 20 октября Храм исполнил свою миссию по увековечиванию памяти, павших в Великой Отечественной войне советских воинов, останки которых были найдены и подняты местными и псковскими поисковыми отрядами.  Печальный колокольный звон проводил в последний путь семь красноармейцев, имена которых не известны, но подвиг их бессмертен!  Игумен Евфросин совершил панихиду по солдатам, отдавшим  жизнь  за Родину.  После чего останки бойцов были преданы земле на братском захоронении в Заклюке;

— Праздничные Божественные Литургии в дни памяти Святителя Николая Чудотворца, которые являются престольными праздниками храма и завершающимися, уже по сложившейся традиции, Крестными ходами, возглавляемым игуменом Евфросином;

— Незабываемой в памяти богомольцев осталась Божественная Литургия в Крещение. В 23 часа игумен Евфросин провёл службу по освящению воды, а после неё под колокольный звон был совершён Крестный ход вокруг храма в сторону купели, и ровно в полночь была освящена Крещенская купель;

— 16 февраля состоялось праздничное Богослужение, которому накануне предшествовал прекрасный православный праздник — Сретение Господня. Волею судьбы этот праздник совпадает с Днём воина-интернационалиста. По окончанию службы состоялась поминальная панихида по воинам-интернационалистам, воинам-«афганцам», жителям Псковской земли, до конца исполнивший свой воинский долг, отдав самое дорогое, что есть у человека — свою жизнь. Их — шестьдесят три… Пятьдесят из них обрели свой вечный покой на погостах 16-ти районов нашей Псковщины. Среди этих парней — локнянцы: рядовой Коля Свинцов и майор Николай Конощёнок. В храме в память о погибших установлена мемориальная доска, а в стены Святыни вложены именные кирпичи с фамилиями павших на той войне воинов.  Трогательно, провёл отец Евфросин 63 удара церковного колокола как бы соединяющего нас в тот момент с душами павших бойцов.
После панихиды игумен Евфросин поделился хорошей новостью: Храму подарили ковчег с частицами мощей святителя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского;

— 8 мая, накануне Дня Великой Победы, на братском захоронении Заклюка, которое находится под отеческим покровительством храма Святителя Николая, прошли торжественно-траурные мероприятия по перезахоронению останков пяти красноармейцев, погибших зимой 1944 года при освобождении этих мест от коричневой чумы, поднятыми в марте 2019 года у деревни Щенайлово великолукским поисковым отрядом «Штурм» (командир отряда Валерий Гудков). У одного из погибших бойцов был орден Красной Звезды. По хорошо сохранившемуся на нём номеру, найден наградной лист, из которого стало известно имя солдата: командир отделения 447 с.п. 397 с.д. младший сержант Ташкулов Салар, родом из Узбекистана. На фронте — с июня 1941 года!
Игумен Евфросин провёл литию по солдатам, отдавшим  свою жизнь за Родину, после чего останки бойцов были преданы земле;

— Вспоминается и Божественная Литургия 9 июня, на которую приехало много гостей-исповедников и причастников, а также участие игумена Евфросина в обсуждение с волонтерами вопросов о скорейшем восстановлении храма;

— 16 июня, прихожане Никольского храма и приехавшие гости, отметили праздник Святой Троицы — один из 12 важнейших праздников в церковном календаре, посвященный важнейшему евангельскому событию, – сошествию Святого Духа на апостолов. Верующие из Великих Лук давно не были на Архиерейском подворье и были обрадованы тому, как в восстанавливается из руин храм. После праздничной Божественной Литургии игумен Евфросин совершил вечерню с колено преклоненными молитвами и освятил веточки берез, с которыми пришли на праздник верующие.

Течет река времени, уносит за собой даты, события, и вот сегодня, 31 августа, прошло торжественное Богослужение, посвященное шестилетию начала восстановительных работ в храме Святителя Николая, возобновлению Литургических служб и волонтерской деятельности.

Несмотря на пасмурную погоду и затянутое облаками небо, многолюдно было сегодня в храме. Много гостей приехало из Санкт Петербурга, Великих Лук и близлежащих деревень. Конечно же, приехали и волонтеры, которые начали и продолжают восстанавливать храм.  Многие из них были с семьями и с детьми.

Божественную литургию совершил игумен Евфросин (Боев). Среди приехавших на торжественное Богослужение было много исповедником и причастников, отрадно отметить, что среди причастников было много детей. После Божественной Литургии игумен Евфросин совершил благодарственный молебен. Он поблагодарил всех  за совместную молитву, поздравил причастников с принятием Христовых Тайн, благословил на продолжение восстановительных работ и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил.

Долго еще за братским чаепитием с пирогами волонтеры и все, приехавшие на торжественное Богослужение, совместно с игуменом Евфросином обсуждали насущные проблемы, говорили о ближайших планах по возрождению обители.

Мы твердо верим и надеемся, что в ближайшем будущем храм Святителя Николая будет полностью восстановлен. Именно надеждой и живет русский человек, верой, надеждой и любовью. Это три ипостаси, на которых всегда держалась наша Россия.

В среду, 28 августа, все православные отмечают великий праздник — Успение Пресвятой Богородицы. Успение — древнерусское слово, означающее засыпание, сон, а в случае с Божьей Матери — Успение обозначает кончину Божией Матери. Быстро, как это всегда, увы, бывает, пролетели благодатные, светлые, погожие, иногда, впрочем, перемежаемые осенним дождем дни Успенского поста. Позади осталось нетленное сияние, невечерний свет праздника Преображения. И вот – Успение – осенняя русская Пасха, как называют этот дивный день. Замечательно, что наш народ Успение Владычицы Богородицы считает особым торжеством. Иначе почему главные и самые великие монашеские лавры и монастыри названы в честь Успения? Успенская Почаевская Лавра, удел Божией Матери на земле – Успенская Киево-Печерская Лавра, главный храм Троице-Сергиевой Лавры – в честь Успения Богородицы, Псково-Печерский Успенский монастырь.

В это день, 28 августа, как и во всех православных храмах, прошло праздничное Богослужение в храме Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово. Божественную Литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).
Настоятель храма игумен Евфросин в своей проповеди пояснил верующим почему же христиане превращают событие смерти Богородицы в праздник? Во-первых, потому что Христос победил смерть, даровав каждому путь спасения, и поэтому самый большой праздник христиан — Пасха, Светлое Христово Воскресение. А во-вторых, сам переход Марии, Матери Божьей, из земной жизни в мир небесный происходил необычно. Это как раз и было Успение, — Усыпание. Не смерть, а сон. Отсюда двоякое настроение праздника: с одной стороны, горечь и печаль, неизменные при расставании, а с другой стороны — радость. Потому что, перейдя в мир иной, мир горний, Богородица не только не оставила людей в одиночестве, наоборот, Она усыновила всех нас — объяв всех, даже самых отъявленных грешников, Своею Любовью, как Покровом.
Игумен Евфросин подчеркнул, что, как и всем большим церковным праздникам, дню Успения Пресвятой Богородицы предшествовал пост, двухнедельный строгий Успенский пост, который сегодня закончился, и который должен был духовно подготовить нас верующих к самому празднику. Поздравив всех молящихся с праздником Успения, а причастников с принятием Христовых Тайн, настоятель храма поблагодарил всех пришедших в храм за совместную молитву и пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией Матери в трудах, молитвах, заботах и чтобы каждого всегда сопровождало благословение Пресвятой Богородицы, радость и душевный покой.

Сегодня, 19 августа 2019 года, —  Преображение Господне, поистине важный и ценный праздник для каждого верующего человека. Прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово, верующие и гости, приехавшие на праздник, отметили один из величайших праздников — праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.Божественную Литургию в храме совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

В этот день вспоминается явление Иисуса Христа в божественной славе (ещё во время земной жизни) трём избранным ученикам. Иисус Христос взял «Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет.

Место Преображения в Евангелии не указано. Известно только, что оно совершилось на горе. Церковная традиция соотносит неназванную в Евангелиях гору с галилейской горой Фавор.

Согласно церковному уставу, в день праздника Преображения после Литургии совершается освящение винограда, яблок и прочих фруктовых и овощных плодов нового урожая, часть которого, по обычаю, жертвуется храму, неимущим братьям и сестрам по вере. Тем самым мы приносим Богу благодарение за все проделанные труды и результаты этих трудов, в осуществлении которых Он помогал нам и благословлял нас и окружающий нас мир.

После Литургии Игумен Евфросин совершил освящение всех принесенных верующими плодов. Он поздравил молящихся с праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Обратившись к присутствующим, настоятель храма игумен Евфросин подчеркнул, что в столь светлый день, поистине большое число людей отмечает Преображение Господне. Праздник обладает особенным значением, богатой историей. В этот день Господь позволит собраться большой семьей за праздничным столом, отведать яблоки и разнообразную яблочную выпечку. Он пожелал домашнего уюта, радости присутствия близких людей, покоя и смиренности.

Ярким солнечным днём 6 августа 2019 г, в праздник памяти святых страстотерпцев Бориса и Глеба, прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы погоста Медведово, верующие и гости, приехавшие на престольный праздник, почтили память Благоверных князей Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь. Их подвиг открывает одну из удивительных граней христианства. Борис и Глеб не пожелали участвовать в междоусобной войне со своим старшим братом Святополком — кротко приняли мученическую смерть и простили своих убийц.

Престольный праздник – большое событие для всего прихода. Накануне храм украсили цветами, праздничными облачениями. Прихожане за долго до начала богослужения собрались в храм, чтобы всем вместе почтить память святых князей. Многие подготовились к принятию Христовых Тайн.

Праздник начался с водосвятного молебна. Божественную Литургию совершил настоятель храма игумен Евфросин (Боев).

По завершении Литургии, за которой причастились большинство молящихся, настоятель храма игумен Евфросин, прихожане и гости совершили Крестный ход вокруг храма с молитвами и песнопениями.

Затем игумен Евфросин обратился к молящимся, подчеркнув, что   любой православный праздник, а особенно Престольный, — это торжественное богослужение, это повод вновь и вновь обратиться с молитвой к небесным покровителям и святым страстотерпцам Борису и Глебу.

Игумен Евфросин поздравил всех с Престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он напомнил о житие святых благоверных князей. Призвал стать более чуткими к ближним, поблагодарил молящихся за совместную молитву, за труды в храме и молитвенно пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и пожелал всем покровительства святых страстотерпцев Бориса и Глеба в жизни каждого, кто прибегает к их заступничеству.

Житие святых благоверных князей Бориса и Глеба

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (+ 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.

Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.

Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении Православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин. Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончина равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода, так и не встретив печенегов, вероятно, испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!»

Однако коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Любимый слуга святого князя Бориса — Георгий Угрин (родом венгр) бросился на защиту господина и немедленно был убит. Но святой Борис был еще жив. Выйдя из шатра, он стал горячо молиться, а потом обратился к убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда один из них подошел и пронзил его копьем. Слуги Святополка повезли тело Бориса в Киев, по дороге им попались навстречу два варяга, посланных Святополком, чтобы ускорить дело. Варяги заметили, что князь еще жив, хотя и едва дышал. Тогда один из них мечом пронзил его сердце. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого.

После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

В чем же состоял подвиг святых благоверных князей Бориса и Глеба? Какой смысл в том, чтобы вот так — без сопротивления погибнуть от рук убийц?

Жизнь святых страстотерпцев была принесена в жертву основному христианскому доброделанию — любви. «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец» (1 Ин. 4, 20). Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести — они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти. «Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить» (Мф. 10, 28). Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. «Видите ли, братия, — замечает преподобный Нестор Летописец, — как высока покорность старшему брату? Если бы они противились, то едва ли бы сподобились такого дара от Бога. Много ныне юных князей, которые не покоряются старшим и за сопротивление им бывают убиваемы. Но они не уподобляются благодати, какой удостоились сии святые».

Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и аз воздам» (Рим. 12, 19).

В 1019 году князь Киевский Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на поле у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк, названный русским народом Окаянным, бежал в Польшу и, подобно первому братоубийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы свидетельствуют, что даже от могилы его исходил смрад.

«С того времени, — пишет летописец, — затихла на Руси крамола». Кровь, пролитая святыми братьями ради предотвращения междоусобных распрей, явилась тем благодатным семенем, которое укрепляло единство Руси. Благоверные князья-страстотерпцы не только прославлены от Бога даром исцелений, но они — особые покровители, защитники Русской земли. Известны многие случаи их явления в трудное для нашего Отечества время, например, — святому Александру Невскому накануне Ледового побоища (1242), великому князю Димитрию Донскому в день Куликовской битвы (1380). Почитание святых Бориса и Глеба началось очень рано, вскоре после их кончины. Служба святым была составлена митрополитом Киевским Иоанном I (1008-1035).

Великий князь Киевский Ярослав Мудрый позаботился о том, чтобы разыскать останки святого Глеба, бывшие 4 года непогребенными, и совершил их погребение в Вышгороде, в храме во имя святого Василия Великого, рядом с мощами святого князя Бориса. Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы, и от них совершалось много чудотворений. Один варяг неблагоговейно стал на могилу святых братьев, и внезапно исшедшее пламя опалило ему ноги. От мощей святых князей получил исцеление хромой отрок, сын жителя Вышгорода: святые Борис и Глеб явились отроку во сне и осенили крестом больную ногу. Мальчик пробудился от сна и встал совершенно здоровым. Благоверный князь Ярослав Мудрый построил на этом месте каменный пятиглавый храм, который был освящен 24 июля 1026 года митрополитом Киевским Иоанном с собором духовенства. Множество храмов и монастырей по всей Руси было посвящено святым князьям Борису и Глебу, фрески и иконы святых братьев-страстотерпцев также известны в многочисленных храмах Русской Церкви.

День Крещения Руси отмечают много лет 28 июля, почитая в этот день Владимира Великого, который в 988 году и крестил государство по греческим обычаям. Изначально Владимир сам принял христианство, отказавшись от язычества, а потом уже начались массовые крещения народа.

Одним из самых значимых и важных праздников для христиан является день Крещения Руси, который отмечают 28 июля. Неизвестно точно, в какой день Владимир крестился по греческому обряду, однако эта дата выбрана в честь почтения памяти великого князя. С того момента, как было принято христианство, на Руси начался новый исторический виток.

Князь Владимир довольно много знал о различных религиях и предпочел отказаться от язычества, приняв христианство и окрестив Русь. Тем самым Владимир определил судьбу русского народа на тот момент и на далекое-далекое будущее. 1-го июня 2010 года дата празднования Крещения Руси была утверждена на официальном уровне.

ПРОПОВЕДЬ ДНЯ

О «вере их»    Протоиерея Вячеслав Резников

Церковь – единое Тело Христово. И как у каждого члена тела свое назначение, свои возможности, так и все мы в Церкви, «по данной нам благодати, имеем различные дарования». Апостол называет, во-первых, дар пророчества, когда через человека Духом Святым открываются тайны Божьего Промысла. Есть дар служения. Есть дар учения, способность убедительно передавать истины веры. Есть дар увещевания, дар побуждать к добру и отвращать от зла. Есть дар – раздавать – свое или порученное, – и делать это надо «в простоте», не осложняя ни оглядкой (а много ли еще осталось?), ни личным пристрастием. Есть дар начальствовать, со властию управлять людьми, и тут нужно «усердие». Есть дар благотворительности, и главное здесь – радушие, потому что, если его нет, то принимать бывает очень трудно. И все эти взаимосвязи, взаимодействия, взаимослужения призваны скреплять Церковь, делать ее неразрывным Телом Христовым.

И если в человеческом теле все исправно действует и взаимодействует, то заболевший член быстро поправляется. Так и люди, соединенные в Боге любовью, имеют безграничные возможности помогать друг другу. Тут все зависит от всех.

Однажды принесли к Иисусу Христу «расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному» сначала: «прощаются тебе грехи твои», а потом: «встань, возьми постель твою, и иди в дом твой». Подчеркнем: не его веру увидел Господь, а «веру их», и именно по их вере исцелил его. А вера их действительно была необыкновенной. В других Евангелиях даже говорится, что они, «не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный», к ногам Иисуса (Мк.2:4). Вот – сила единения людей, сила их согласованных действий, сила их дерзновенной веры в Иисуса Христа и любви к своему больному другу. Вот что значит – прийти ко Христу. Именно к этому побуждает Апостол, когда говорит: «Любовь да будет непритворна… будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте». А о том, как, придя, надо предстоять, он же пишет: «В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны».

Так, когда сделаем все, что от нас зависит, исполним каждый свое служение; когда как бы составим вместе и положим к ногам Иисуса раздробленные части тела Церкви, – тогда можем смело надеяться, что Дух Божий войдет, оживотворит его, и будет врачевать немоществующее и восполнять оскудевающее

✍Безумно приятно осознавать, что на свете есть люди, которые в мой день рождения — .юбилей, дарят мне такие бесценные подарки, как свое внимание, чуткие слова и душевные пожелания. Для меня ценно ваше внимание и поддержка, ваше тепло, ваша любовь. Мой день рождения дорог потому, что вы со мной рядом. Люблю каждого, обнимаю крепко. Я хочу пожелать счастья и радости в ответ. Пусть каждый день в Вашей жизни будет, как праздник, пусть каждый миг будет солнечным светом любви и добра. Душевных и телесных Вам сил, любви и мира. Пусть Господь дарует Вам и Вашим семьям здоровье и терпение. Молитвенно желаю радости духовной, всегда пребывать в Любви Божией. Да хранит и бережет Вас Господь и Пресвятая Богородица. Ещё раз спасибо всем! Спасибо, что вы есть у меня!        Игумен Евфросин (Боев) ✍

 

23 июля, в этот знаменательный день примите, дорогой Батюшка Евфросин, от нас — прихожан всех приходов, в которых Вы служите и служили, от всех пасомых Вами чад,  сердечные поздравления с днем Вашего рождения, с юбилеем – шестидесятилетием! Молитвенно желаем Вам Божией милости, духовной радости, здоровья, мудрости, терпения, крепости духовных и телесных сил, столь необходимых в Ваших нелегких пастырских трудах, в Вашем служении на благо Святой Матери Церкви. Да умножит Всемилостивый Господь годы Вашего пастырства на наших приходах, да благословит все Ваши труды и благие начинания, да ниспошлет Вам Свои неизреченные милости и щедроты! Многая и благая Вам лета, отец Евфросин!

ПРОПОВЕДЬ ДНЯ

Празднование в честь Казанской иконы Божией Матери  Протоиерей Валериан Кречетов

Сегодня мы празднуем праздник Казанской иконы Божией Матери. Он берет начало во времена нашествия иноплеменников на Москву. Смутные времена. Свидетельствует это о том, что не только всегда, а особенно во времена тяжкие и смутные Господь близок к нам. Да, Он близок к людям больше в скорби, потому что именно тогда к Нему обращаются.

Господь оказывает каждой душе попечение, покровительство. Посмотрите на цветы полевые. Они не трудятся, не ведут общественные дела. Аще же сено сельное, днесь суще и утре в пещь вметаемо, Бог тако одевает, не много ли паче вас маловери? (Мф.6:30).Однако обычно мы ходим по этой траве, не замечаем, срываем и не задумываемся над тем, что такая красота является всего на несколько дней. Когда cирень, черемуха цветет – такой аромат, такое благоухание! И это есть любовь Божия. Человек же в благополучное время, к несчастью, забывает о всех тех утешениях, дарах, что он имеет. Само слово-то «дар» говорит о том, что всё это от Бога.

К несчастью, мы не благодарим и не ценим всё это дарование. Почему мы и растрачиваем способности, здоровье и то, что невозможно вернуть – время. Здоровье иногда можно еще поправить, но время не вернуть. Оно проходит безвозвратно. И вот, в этом времени, как только мы обращаем свой взор назад, часто начинаем понимать, что мы не ценили то, что нам было дано, не радовались, не были благодарны тому времени, которое нам было подарено. Ибо очень часто люди, вспоминая, говорят: «А раньше было лучше!» В то время же, когда всё это было, многие роптали, недовольствовались.

Всё это было, и всё это – есть. И чтобы не повторять этого, нужно благодарить Бога за то, что есть. Потому что если будешь всё время только оглядываться назад и говорить: «Эх, всё упущено, а как было хорошо и как можно было бы сделать…», – то ничего не сделаешь. Мы часто об этом забываем.

Да, в дни скорби человек сильнее чувствует любовь Божию. В дни благоденствия немногие чувствуют ее так, как должно чувствовать. Это вынуждены все признать, никуда не денешься, это – опыт жизни. Наша земная жизнь больше имеет скорбного, потому что иначе мы забудем Бога.«Как тревога, так мы за Бога». Поэтому вот эти праздники: и сегодняшний, Казанской иконы Божией Матери, и другие, – очень часто Церковью установлены для того, чтобы напомнить о том, Кто ближе всего к нам в скорби, и к Кому в первую очередь нужно обращаться, и Кто всегда поможет.

Другое дело, что часто наша скорбь здесь не проходит быстро, и особенно болезнь. Потому что, опять-таки, главное-то – духовная сторона. Быстро пройдет – опять о ней забудешь. Помолился – и тут же получил, обрадовался, что получил – и забыл, перестал молиться. Да, примерно такова наша молитва. А нужно не только так молиться. «Помилуй нас», – это, конечно, обязательно. А насчет следующего – просят не просто «дай», а побольше, уже и дает когда. Всё побольше да побольше. Всё мало человеку.

Самый распространенный грех среди нас – это ропот, недовольство. Когда всё нам мало, мало, всё что-то не так. А всё это происходит оттого, что мы не ценим тех благодеяний, которые нам даны. И стремимся к еще большему чему-то, а вот этот самый момент пропускаем. Да живи ты сейчас-то, со спокойным сердцем, с благодарностью к Богу. Слава Богу, хоть это есть. А когда будет – тогда пусть и будет, что Бог даст.

Чаще всего человек всё ждет чего-то, всё куда-то стремится, спешит. C одной стороны, в общем-то, это правильно, стремление должно быть – но духовного характера. Мы просим: Изведи из темницы душу мою (Пс.141:8). У нас, к несчастью, душа находится в плену тела. И поэтому стремление души переходит в стремление тела. Вот еще, вот еще, вот то-то, вот то-то. Собирает, собирает человек – и не весть, кому соберет. И, как сказал премудрый Соломон, вся суетство и произволение духа (Еккл.1:14). И поэтому об этом устроении он и написал себе на кольце: «Всё проходит, пройдет и это».

Одно только не проходит и будет всегда – это духовная жизнь. Едино есть на потребу. А остальное всё, в сущности: вся жизнь, вся светская литература, вся философия, вся мудрость земная, – сводится к тому, о чем Господь сказал: Марфо, Марфо, печешися, и молвиши о мнозе.

Вот это едино на потребу и должно быть всегда. Блажени слышащии слово Божие, и храняще е. То еcть, имеющие все время перед внутренним своим взором духовное, высшее, Творца. Всегда видеть Бога – во всем, что существует, и в первую очередь – в человеке. Святые отцы именно так жили. Все они прославляли в человеке творение Божие прежде всего.

Не так давно, меньше пятидесяти лет назад, когда храмы разрушались, всё приходило в запустение духовное, началась война – люди задумались, спохватились. Да, только так: «Как тревога, так за Бога». И опять Казанская икона, предстательство Божией Матери избавило нашу страну от пленения. И прежде всего это выразилось в том, что была выпущена из тюрем и лагерей часть духовенства, храмы стали наполняться верующими.

Проходит время, сменяются общественные формации, правители. А истина – есть, и всё равно живет. Нам только нужно помнить это и хранить в душе своей, чтобы всё, что происходит, мы соотносили с духовной сущностью, с духовной стороной: а для чего это происходит и нам дано в духовном смысле? И тогда всё остальное будет становиться на свои места.

Только духовная литература, только духовное понимание дает истинное объяснение жизни. Всё остальное – всего лишь внешняя форма, которая может быть какой угодно.

Будем чаще себе напоминать об этом в любых обстоятельствах жизни. Как говорил святой праведный Алексей Мечёв, «к Богу нужно приходить из любых положений». То есть, где бы ты ни был, прежде всего всегда обращайся к Богу. Он близок, и слышит, и исполнит. Самое главное, что Он исполнит – спасет. Ибо сказано: Господь всем человеком хощет спастися, и в разум истины приити (2 Тим.2:4). Каким образом Господь будет спасать – это Его святая воля. А что спасет – тут сомнений нет. В лучших руках дело.

Поэтому, вспоминая и древние, и сегодняшние примеры, и праздник избавления нашего стольного града от врагов, будем мы всегда свой взор обращать к Богу. Нужно постараться в себе, в душе такой навык укоренить. Прежде всего, что бы ни случалось – буквально, идешь, например, и ударился обо что-то – сразу: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. Что-то такое еще – сразу: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго. То есть, всё время чтобы первая мысль была к Богу. Вот в таком устроении никогда не растеряешься. Когда взор обратишь к Богу – сразу всё станет на свои места. Сможешь и рассуждать, и смотреть будешь на то, что происходит, совершенно по-иному. Потому что ты находишься в присутствии Божием.

Это и есть та непрестанная молитва, о которой говорит апостол: Всегда радуйтеся. Непрестанно молитеся. О всем благодарите (1 Сол.5:16-18). Аминь.

15 июля 2019 года, в храме в честь иконы Божией матери Ахтырская погоста Иваньково игумен Евфросин (Боев) совершил Божественную литургию в честь престольного праздника. Престольный праздник – большое событие для всего прихода. Накануне храм украсили цветами. Прихожане за долго до начала Богослужения собрались в храме. Многие подготовились к исповеди и принятию Христовых Тайн. Престольный праздник по сложившейся традиции   начался с водосвятного молебна, который совершил игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан. 

За праздничным Богослужением молились многочисленные гости из Великих Лук, приехавшие богомольцы из близлежащих деревень и поселков Локни, Бежаницы, а также прихожане храма.

Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования и рассказал об иконе Божией Матери Ахтырская. Торжественное Богослужение увенчалось праздничным крестным ходом вокруг храма.

После крестного хода игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии, всех потрудившихся и приготовивших Святой храм к Престольному торжеству, жертвователей святого храма, всех прибывших на Престольный праздник. Он пожелал благоденственного и мирного жития, доброго здравия родным и близким, крепости душевных сил и помощи Божией в трудах, молитвах, заботах, и чтобы каждого всегда сопровождало Божие благословение, радость и душевный покой.

В этот день у одной паломницы Галины из Великих Лук было также свое торжество —  день, когда она она появилась на свет. Игумен Евфросин поздравил Галину с днем рождения и вручил ей Богородичную просфору. Всем приходом пропели Галине многая и благая лета. Престольный праздник закончился торжественной трапезой.

Об истории иконы

По преданию, икона была явлена 2 июля 1739 года. Благочестивый священник Покровской церкви города Ахтырки Василий обрёл икону во время сенокоса на огороде около храма. После её обретения начались чудеса, икону перенесли в храм. Священный синод, проведя расследование, в 1751 году постановил «святую оную икону почитать за чудотворную». По повелению императрицы Елизаветы Петровны был воздвигнут каменный храм, предположительно по проекту Дмитрия Ухтомского, освящённый в 1768 году.

В 1903 году при отправке иконы на реставрацию в Санкт-Петербург она была похищена. Затем икона оказалась в Китае (Харбин) и была приобретена С. А. Степановым. По свидетельству харбинского протоиерея Н. Труфанова, хорошо знавшего Ахтырскую святыню ещё в период её нахождения в Ахтырке, образ был подлинной чудотворной иконой. В 1950-х годах сын Степанова вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал её Комитету русской православной молодёжи. О нахождении иконы в Сан-Франциско стало известно в 1975 году. Список с неё в 1995 году привёз в Ахтырский Покровский собор митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим (Руснак). С этим списком была возобновлена традиция крестного хода на место Ахтырского Троицкого монастыря, совершаемого на третий день после Дня Святой Троицы.

В июле 2010 года президентом России Дмитрием Медведевым чудотворный образ был передан Воскресенскому Новодевичьему монастырю, где ныне и пребывает. Икона хранится в Казанском храме монастыря, в специально сооружённой для неё сени.

ПРОПОВЕДЬ ДНЯ

Память св. Апостолов Петра и Павла    Протоиерей Вячеслав Резников

В день памяти святых первоверховных Апостолов приводится именно тот случай из жизни Петра, когда на вопрос Господа: «а вы за кого почитаете Меня»? – он ответил: «Ты – Христос, Сын Бога Живаго». И тогда Господь сказал: «Блажен ты, Симон, сын Ионин», но блажен вовсе не потому, что ты такой умный, что своим умом все понял. «Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах». Бог ничего не делает напрасно и не расточает Свои дары впустую. А значит, блаженство Петра в том, что хотя и несовершен он был тогда по плоти и по разуму, но Бог увидел самую глубину его души, и засвидетельствовал о нем, открыв ему одному истину о Своем Сыне.

Хотя другие, по-видимому, были сильнее Петра. Ведь не кого-то, а того же Петра плоть и кровь заставили тут же прекословить Господу, а потом – трижды отречься от Него. И все же то, что было усмотрено Господом, никуда не делось. И хотя пал Петр своими делами, своей плотью, но тот же Петр на мучительные вопросы воскресшего Иисуса: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня»? – из самой этой глубины отвечает: «Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Да, Господь все знает, и поэтому Он даже после предательства, не снял с Петра обетования, однажды данного: «Ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее».

А Своего второго столпа, Павла, Господь усмотрел еще на большей глубине, когда тот был лютым гонителем церкви. Но одним прикосновением, одним вопросом: «Савл, что ты гонишь Меня»? – Господь возродил его к жизни. И вот уже и Петр, и Павел, – делают дело Божие, предавая и плоть, и кровь свою в жертву Богу.

В Божьем человеке нет лукавства, он всем открыт: «Кто изнемогает, с кем бы я не изнемогал? Кто соблазняется, за кого бы я не воспламенялся»? И если живущие по плоти обычно хвалятся, что царь осыпает их всякими благами, – Божий слуга хвалится, что он «гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах, и многократно при смерти». Другие хвалятся, что царь выполняет каждую их просьбу. А Божий слуга не скрывает, что Господь не внял его троекратным молитвам и не удалил ангела сатаны, который удручал его.

И постепенно, преображая плоть и кровь, Господь возвышает Своих избранников даже до того, что еще при жизни показывает рай и дает слышать «неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать». И – мало того: Он еще и дает «ключи Царства Небесного» и говорит: «Что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Так, в каждом человеке есть глубина, где сам еще себя не видишь, но, тем не менее, это – ты, и никто другой. И сначала один только Бог видит, как, например, в рыбаке Симоне кроется «камень» Петр, и как в гонителе Савле сокрыт «избранный сосуд», Павел. И начинает Господь класть основание Своей Церкви именно с этой сокровенной глубины. И Божий человек потому стоит так твердо, что, как бы высоко ни вознес его Бог, его сокрушенное сердце всегда – на глубине былого падения. Павел говорил о себе, что «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Кор.15:9). А Петр до самой смерти плакал, слыша пение петуха.

Сегодня, 9 июля, православные отметили праздник Тихвинской иконы Божией Матери. Это один из самых древних образов, который почитается православной церковью. Он помогает людям в сложных жизненных ситуациях: в скорбях, душевных немощах, при тяжелых заболеваниях, а также считается покровителем детей и подростков. К нему обращаются родители, которые хотят достойно воспитать своих сыновей и дочерей.

Согласно преданию, этот образ был написан апостолом Лукой еще при земной жизни Богородицы. Тихвинская икона Божией Матери — одна из величайших святынь русского народа. Увидев созданный апостолом Лукой образ, Богородица благословила его: «Благодать, Родившегося от Меня, и Моя милость с сими иконами да будет». Тихвинская икона служит символом Хожения Богородицы по русским мукам.

Историческая справка

В V веке Тихвинская икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь, где хранилась в Влахернском храме, который был возведен специально для нее. В 1383 году она пропала, но затем чудесным образом явилась над водами Ладожского озера в лучезарном свете. На месте явления иконы близ города Тихвина был построен деревянный храм в честь Успения Богородицы.

В 1560 году при нем был основан мужской монастырь. В начале ХVI века его не раз осаждали шведские войска. Захватив Новгород, они пытались уничтожить монастырь, но защитники этой обители благодаря заступничеству Божией Матери успешно отражали атаки намного превосходивших их сил противника.

В середине 20-х годов прошлого столетия  монастырь был закрыт и разорен богоотступнической властью, как и многие другие храмы и обители. В годы Великой Отечественной войны Тихвин был ареной ожесточенных боев с немецко-фашистскими захватчиками, стремившимися замкнуть вокруг Ленинграда второе блокадное кольцо. Оккупировав в ноябре 1941 года Тихвин, гитлеровцы похитили из монастыря все старинные иконы, среди которых была и Тихвинская икона Богоматери. Икона попала в оккупированный Псков, а затем в 1944 г. в Ригу. Захватчики надеялись получить поддержку православных, «выдавая» икону на время богослужения в храмах на оккупированной территории. Но при отступлении гитлеровцы не успели забрать чудотворный образ.

И вот из Риги через Лиепая, Гданьск, Кобленц и Прагу, через лагеря беженцев и тяготы изгнанничества, с риском для своей жизни и сохранности святыни икону сохранил и вывез в США тогдашний рижский епископ и будущий архиепископ Чикагский и Миннеаполисский Иоанн († 1982). Все годы вынужденного изгнания святыня бережно хранилась владыкой, завещавшим вернуть ее на Родину, когда Россия освободится от власти истребителей христианства. Хранитель иконы, приемный сын владыки Иоанна протоиерей Сергий Гарклавс, бывший во время войны еще юношей, на своих плечах нес чудотворный образ буквально через огонь и воду.

Чудотворная икона, святыня мирового православия, 63 года находилась на хранении у отца Сергия в городе Чикаго, штат Иллинойс. В 2003 году он принял окончательное решение о возврате образа в восстанавливаемую Тихвинскую обитель.

В апреле 1995 года жители г. Тихвина обратились с открытым письмом к Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II с просьбой благословить открытие Богородичного Успенского мужского монастыря—святой обители, которой город Тихвин и обязан своим появлением. Уже через месяц было зарегистрировано религиозное объединение «Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь». В том же году в монастырь въехали первые насельники, которые вместе с паломниками начали реставрационные и строительные работы по восстановлению монастыря. Был совершен первый монашеский постриг в уже действующем монастыре. А годом позже возобновилась праздничная служба. 9 июля 1997 г. в Успенском соборе монастыря состоялось первое архиерейское богослужение, которое возглавил Его Высокопреосвященство Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

Немногочисленна пока братия Тихвинской Успенской обители, но велико радение монахов и послушников о святом месте.

Весной 2003 г. было достигнуто окончательное соглашение о возвращении Тихвинской иконы в родную обитель. По просьбе хранителя образа протоиерея Сергия Гарклавса первое место остановки иконы после перелёта из Америки было в Риге, затем Москва, Санкт-Петербург и, наконец, Тихвинский монастырь. Этот маршрут был одобрен и утвержден Патриархом Алексием вторым, по благословению которого была также создана рабочая группа по организации возвращения.

Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери вернулась на Родину 23 июня 2004 г. В день общецерковного празднования явления образа 9 июля 2004 года (26 июня по ст. стилю) в Тихвинском монастыре торжественную литургию отслужил Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй в сослужении предстоятеля Православной Церкви в Америке Митрополита Германа и сонма священнослужителей.

Тихвинская икона Богородицы имеет особое значение в истории нашего Государства и в наши дни. Восстановлена и традиция получения благословения Тихвинской иконой Богоматери первого человека в государстве. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий второй благословил в день инаугурации Владимира Владимировича Путина именно Тихвинским образом Пресвятой Богородицы. 16 июля 2004 г. Владимир Путин посетил Тихвинский Успенский мужской монастырь, куда 9 июля после 60 лет странствий за рубежом вернулась чудотворная Тихвинская икона Богородицы, остающаяся палладиумом Российского государства.

Вспоминаются июльские дни 2004 года, когда святой образ наконец-то вернулся в Тихвин. Над городом летала стая белых голубей, символизирующих благую весть. Облака уплывали далеко за горизонт. И небесная синь над городом напоминала Покров Пресвятой Богородицы. В этот день, сотни верующих с России, ближнего и дальнего зарубежья собрались в городе Тихвине, чтобы встретить святой образ, прибывший в поезде из Санкт-Петербурга в сопровождении сына Иоанна Гарклавса – Сергия. Именно они спасли и сохранили святой образ во время Великой Отечественной войны. По словам протоиерея Сергия Гарклавса, «В Ригу мы прибыли 21 июня 2004 года и пробыли там 2,5 дня. Встреча была неописуема! Когда въехали в город, начался колокольный звон, а улицы с обеих сторон были заполнены людьми. 250 тысяч человек встречали Святыню. Потом икона приехала в Москву (где на поклонение к ней пришло около полмиллиона человек), затем — в Петербург. А утром 8 июля мы выехали с Ладожского вокзала в специальном поезде в Тихвин. Там, от Соборной площади к монастырю икону несли по дороге, усыпанной живыми цветами»

Наконец икона была торжественно возвращена на её историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.

И вот сегодня, 9 июля, в храме в честь Преображения Господня поселка городского типа Локня прихожане и приехавшие гости, которых было множество, отмечали престольный праздник. В храме четыре престола и один из них – в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

С яркими букетами цветов, несмотря на дождливую погоду, ранним утром люди стекались к храму. Сам храм был торжественно украшен накануне. Настоятель храма иерей Вадим Яковлев совершил водосвятный молебен, во время которого верующие обратились с просьбами к Господу, Богородице и святым о послании благодати и милости Божией.

Настоятель Покровского храма погоста Медведово игумен Евфросие (Боев) возглавил праздничную Божественную литургию. Ему сослужил настоятель храма Преображения Господня поселка городского типа Локня иерей Вадим Яковлев

В храме собралось много исповедников, которые причастились Святых Даров и совершили совместную молитву перед иконой Тихвинской Божией Матери. После принятия Христовых Тайн был совершен крестный ход вокруг храма.

Настоятель храма иерей Вадим Яковлев обратился к собравшимся с проповедью на Евангельскую тему, а игумен Евфросин (Боев) поздравил всех присутствующих с престольным праздником и раскрыл его суть.

В заключении праздничной службы настоятель храма иерей Вадим Яковлев поздравил собравшихся с праздником, сердечно поблагодарил всех, кто в этот день разделил с ним радость праздника, за совместную молитву на Божественной литургии, а причастников — с принятием Христовых Тайн.

Возвращенная икона

Давно написана Святыня
Евангелистом праведным Лукой,
Вернулась на родное место ныне
В обитель Тихвинскую на покой.

Сей образ дивный появлялся
Семь раз над речкой рыбакам,
Но как в тумане растворялся,
Не дав дотронуться рукам.

Не раз дотла сгорали храмы
И паперть рушилась порой,
Но ни одной не знали травмы,
Кто схоронился под стеной.А выбрав место для покоя,
И указав где ставить храм,
Сей Образ опустился стоя,
К людским протянутым рукам.О, сколько душ спасенных ею,
Исцелено людских недуг,
Молясь, склонялись перед нею,
Просили помощи от мук.А в дни войны с врагом жестоким,
Что храмы жег и города,
Народ был наш не одинокий,
Мать Божья с ним была всегда.И шведов полчища бежали,
В бегу самих себя давя,
А храм Свой братья отстояли
У стен Святых монастыря.Далекий путь прошла икона
Сквозь пули, грохот канонад.
В Россию, чтоб вернуться снова
В старинный Тихвин – русский град!Данциг, Кольмберг, Фишбек и Прага
Икону тайно берегли,
А вот теперь Нью-Йорк, Чикаго
Вернуть в Россию помогли.И вот людской поток к иконе,
Как полноводная река
Течет в обитель, к её трону
К Святому Образу на все века!С Ней исчезают все тревоги,
Покой, блаженство, чистота,
Простить грехи мы просим Бога,
Став на колени у креста.И крест Святой людской мольбою
Над храмом вновь здесь оживет,
А колокол Божественной красою
Святую Русь к спасенью позовет.
10.07.2004

Проповедь о святом Пророке, Предтече и Крестителе Иоанне

Июнь 6-ое 2011  Проповедь протоиерея Александра Глебова.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня мы вспоминаем память того человека, того великого праведника, о котором Сам Господь сказал так: «Истинно говорю вам, что не было среди рожденных женами большего, чем Иоанн Креститель». Так Он сказал о Своем современнике, о Своем родственнике, о пророке Иоанне.

Кем же был Иоанн Креститель, Предтеча Господа Иисуса Христа? Церковь в своем богословии и песнопениях именует его печатью пророков. То есть таким пророком, который как бы запечатал пророческое служение, завершил вереницу этих богоизбранных мужей древности, которые не давали угаснуть на земле слову Божию, которые не давали возможности погрязнуть этому миру в пороках и беззакониях, которые пробуждали в людях совесть и сохраняли в их сердцах память о Боге.

Сегодня в сознании многих пророк это в первую очередь тот человек, который пророчествует о том, что произойдет в этой жизни. Но это неправильное представление о сути пророческого дара. Пророк – это не предсказатель. Пророк – это человек, которому Господь открывает Свою волю.

Конечно, откровение Божие могло касаться как будущего, так настоящего и даже давно прошедшего. Как, скажем, мы называем пророком Моисея. Но ведь он ничего не говорил о том, что будет. Он получил откровение от Бога о том, что было за миллионы лет до того, как человек появился на земле. Бог открыл ему историю творения мира, которую он записал в образной форме, как творение шести дней, чтобы это было хоть как-то приемлемо для сознания древних людей.

Но самая существенная часть пророческого служения заключалась в том, что они были глашатаями правды Божией. Это были люди, которых невозможно было купить, которых невозможно было запугать или приманить лестью. Они призывали людей к нравственному совершенству и покаянию. И последний из них был Иоанн Креститель. На нем пророческое служение завершается. После него пророков не было, и уже больше не будет никогда.

Иоанна Предтечу Господь возвеличил над всеми пророками. И это несмотря на то, что среди них были люди с колоссальным духовным авторитетом. Такие, как Моисей, Илия, Исаия и многие другие. Но Господь над всеми ними возносит имя Иоанна Крестителя, ибо его служение было совершенно особым.

И действительно, это был особый человек, особый избранник Божий. Как говорит евангелист Лука, что когда он был еще во чреве матери своей, то был предочищен Духом Святым, чтобы послужить приходу в мир Спасителя.

В чем же заключалось его служение?

Мы знаем, что одни и те же слова, произнесенные в присутствии нескольких человек, могут иметь совершенно разный результат, и результат, и отклик в сердцах человеческих. Ведь даже Сам Господь сказал об этом притчу, притчу о сеятеле. Одни воспринимают сказанное близко к сердцу, их волнуют эти слова, они берут их как направление в жизни. Другие с радостью их воспринимают, но по легкомыслию своему быстро забывают. Другие воспринимают, но суета этого мира затмевает слово Божие. У кого-то похищает дьявол.

Так вот смысл пророческого служения Иоанна Предтечи заключался в том, чтобы уготовать путь Господень. То есть расположить сердца людей к принятию слова Божия, принятию Христова учения. И кто внимал его проповеди, тех в знак покаяния, он крестил в водах реки Иордана.

Мы очень мало знаем о его жизни. Известно лишь, что он очень долго, большую часть своей жизни провел в пустыне, одевался в власяницу, питался сухой саранчой, которая называется акриды, и медом диких пчел. Для нас эта пища, конечно, странна и неприемлема, но на востоке она имела распространение и спасала жизнь многим людям, заблудившимся в пустыне.

Потом мы знаем о проповеди Иоанна Предтечи, о том, что он крестил людей, о том, что он крестил Господа Иисуса Христа, и во время этого крещения удостоился откровения великой тайны о том, что Бог – един по существу, но Троичен в лицах.

Но когда мы вспоминаем о Иоанне Крестителе, то здесь, несмотря на его избранничество от чрева матери, он предстает перед нами действительно как человек. И Евангелие честно повествует нам не только о силе Божией, но и немощи человеческой, даже среди самых великих и избранных Богом людей.

С одной стороны, Иоанн Креститель – это великий подвижник и праведник, а с другой стороны, человек, которого обуревают те же мысли и те же сомнения, которые часто обуревают и нас, простых и грешных людей.

Вот посмотрите, он был предочищен от чрева матери своей, он имел откровение свыше, он слышал голос Отца Небесного, был свидетелем явления Триединого Бога, но за обличение власть имущего царя Ирода, он попадает в темницу, и здесь им овладевают сомнения.

Он посылает к Господу Иисусу Христу своих близких и как бы переспрашивает Его через них: Ты ли Тот, Кого мы ждем? То есть, действительно ли Ты – Христос, или нет? Не правда ли странно. И это проявление человеческой немощи, которая свойственна абсолютно всем людям, даже находящимся на высоте духовного развития.

Господь через посланных отвечает ему следующим образом. Он говорит: Скажите Иоанну, что слепые видят, хромые ходят, мертвые воскресают, нищие благовествуют, и блажен кто не усомнится обо Мне.

Люди пришли, передали ему слова Христа, которые подкрепили Иоанна Крестителя в его испытаниях. Жизнь он свою завершил немного раньше, чем Господь, и завершил ее тоже мученически. И как раз сегодня мы и вспоминаем это событие, которое так и называется Усекновение главы Иоанна Крестителя. Мы знаем, что послужило причиной его казни. Это злоба жены Ирода, которую звали Иродиада.

Было это следующим образом. Во дворце был пир. Дочь Иродиады и падчерица Ирода стала танцевать. И, видимо, этим импульсивным восточным танцем она так подействовала на царя Ирода, да плюс еще разгоряченного вином, что он перед всеми поклялся дать ей все, что она ни пожелает, даже до полцарства. Дочь в выборе подарка посоветовалась с матерью, и та, я уж не знаю, конечно, как она ее убедила, но сказала, чтобы та просила голову Иоанна Крестителя. Дочь передала царю вот такую просьбу.

Конечно, Ирод, явно, не ожидал такого поворота события, но побоялся, побоялся нарушить данную им клятву, и повелел отрубить Иоанну Крестителю голову. Приказ тут же был исполнен. Отрубленную голову Иоанна Крестителя положили на блюдо и в таком виде передали падчерице Ирода, а она уже отдала ее своей матери.

Вот такая история. И что больше всего поражает в этой истории… Ведь посмотрите, человек может получить все, что хочет, любые блага, то, к чему люди всю жизнь стремятся, они достигают. Скажи только слово, и тебе все дадут. Да, Ирод поклялся. И что же она выбирает? Что оказывается важнее? А вот самым важным для нее, я имею в виду для Иродиады, оказывается удовлетворение мстительного чувства, чувства ничем не сдержанной и ничем необузданной злобы.

И ведь если бы это был какой-нибудь исключительный случай в истории. Но, к сожалению, злость пожирает наш мир и ненависть торжествует. Сегодня мы находимся под воздействием и впечатлением тех страшных событий, которые недавно произошли в нашей стране. Давайте подумаем, какова была мотивация у преступников? Что они хотели? Денег заработать? Власти достичь? Или еще чего-либо?

Да ничего подобного. Только одна мотивация. Безудержная злость и ненависть к роду человеческому. Осатанелость. И ради выплеска своей ненависти они не то, что от полцарства отказываются, они от собственной жизни отказываются. Себя взрывают только лишь для того, чтобы причинить боль другим. И сегодня это стали понимать многие люди, которые не знают ни богословия, ни Священного Писания, но горьким опытом своей жизни дошли, домыслили, что они стоят перед стеной. И либо надо найти путь, чтобы обойти эту преграду, либо она их раздавит.

Если чувство любви сближает нас с источником любви, с Богом, то чувство злобы уподобляет людей носителю этой злобы дьяволу. А потому тех, кто ему уж очень уподобился, и людьми-то сложно назвать.

Мы часто слышим, что религиозная вера это личный выбор каждого человека, не стоит никому навязывать христианские идеалы, человек сам разберется. Ну хорошо, если разберется, а если не разберется, что тогда? А вот когда люди отходят от Господа, то это, конечно, их личное дело. Но только жить-то плохо становится всем.

И пусть молитвы Иоанна Предтечи укрепят нас в борьба со злом и искоренят его в первую очередь в наших сердцах и наших мыслях. Аминь.

ПРОПОВЕДЬ В НЕДЕЛЮ 2-Ю ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСКОЙ ПРОСИЯВШИХ 

Архимандрит Кирилл (Павлов)     26 июня 2011 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Возлюбленные во Христе! Сегодня Православная Церковь торжественно празднует светлую память всех святых, в земле Русской просиявших, прославленных Богом за их богоугодные подвиги и святую жизнь. Это первенцы православного русского народа, искупленные бесценной Кровью Христовой и освященные благодатью Святаго Духа, приведенные к Богу Отцу Иисусом Христом. Это благословенные плоды святой православной веры, христианства, насажденного в среде нашего русского народа.Вспомните, чем было наше Отечество до принятия христианства? Дикой, варварской страной, где идолам приносились человеческие жертвы, где жизнь протекала в войнах, разврате, жестокости и насилии. Но лишь только засиял луч христианской веры в России, как жизнь народа сразу переродилась. Из жестокого, развращенного языческого наш народ под влиянием христианской веры стал народом кротким, отличающимся редкостной добротой души, простотой веры, преданностью Иисусу Христу и Божией Матери, такой преданностью, что за православную веру люди русские всегда готовы были не пощадить и самой своей жизни.И вот в среде этого просвещенного верою нашего православного народа воспиталось и прославилось множество угодников Божиих: преподобных, мучеников, святителей, святых жен, Христа ради юродивых, так что нет такого уголка в России, нет крупного города, который не имел бы в своих пределах светильников и молитвенников за Землю Русскую. Возжженный на горах Киевских свет христианской веры принес свои обильные плоды в лице преподобных отцов Киево-Печерской лавры. Изобилует святыми и наш юг, где запечатлели верность Христу своей мученической смертью семь Херсонских священномучеников. На севере нашей страны кому не известны прославленные святые, такие, как преподобные Зосима и Савватий Соловецкие, Герман и Сергий Валаамские, чудотворцы? В пределах Новгородских и Вологодских кому не известны подвигами преподобные отцы Кирилл Белоезерский, Кирилл Новоезерский, Нил Сорский, Ферапонт Можайский и многие другие?Рязань красуется прославленным своим святителем Василием Рязанским, мучеником Романом. Переславль имеет своими светильниками преподобных Даниила и Никиту Переславльских. Москва имеет своих покровителей и молитвенников в лице первосвятителей — святых Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена. Города Ярославль, Смоленск, Вологда, Казань, Астрахань, Муром, Ростов, Владимир — все имеют своих заступников и молитвенников пред Престолом Божиим. Даже далекая Сибирь и та сияет такими светильниками, как, например, Иннокентий и Софроний Иркутские, Симеон Верхотурский, Иоанн Тобольский.Православная вера воспитала таких великих русских святых, как Преподобный Сергий Радонежский, подвизавшийся в тамбовских лесах Преподобный Серафим Саровский, святители Иоасаф Белгородский и Тихон Воронежский. Имена этих угодников Божиих дороги не только для православных русских людей, но с любовью почитаются они и далеко за пределами нашей страны. Так богато наше Отечество молитвенниками, прославленными святыми, которых насчитывается более четырехсот. А сколько есть подвижников, Богу угодивших, чьи имена нам неизвестны! И это число святых увеличилось особенно в последнее время, когда за веру Христову, за исповедание слова Божия верные сыны Православной Церкви своей стойкостью и мужеством победили диавола и тем сподобились небесных венцов и блаженной вечной жизни.Дорогие братия и сестры, имея столь великое множество святых, просиявших в нашей Русской земле, мы с вами должны радоваться и утешаться, что мы не одни, но имеем на Небесах своих старших братьев, наших покровителей и ходатаев, которые видят все наши нужды и слышат все наши молитвы и воздыхания.Обратимся же и сегодня к ним с усердным молением о Земле Русской и о спасении душ наших, чтобы они своими молитвами испросили для нас милость и благодать Божию: Вси святии земли нашея, молите Бога о нас! Аминь.

В понедельник, 24 июня, у православных начинается Петров пост. Его еще называют Апостольским, а ранее – постом Пятидесятницы.

Этот пост установлен в честь Святых апостолов Петра и Павла, которые постом и молитвою приготовлялись к всемирной проповеди Евангелия и готовили себе преемников в деле спасительного служения.

Продолжительность Петрова поста каждый год различна в отличие от остальных трех постов. Он начинается через неделю после праздника Святой Троицы (на 57-й день после Пасхи), и заканчивается всегда в одно время — 12 июля – в День святых апостолов Петра и Павла.

Самый продолжительный пост длится шесть недель, а самый короткий – восемь дней. В этом году он продолжится 19 дней.

Во время поста Церковь призывает всех православных людей чаще ходить в храм, участвовать в богослужениях. Это, в первую очередь, субботние и воскресные службы. В течение поста необходимо исповедаться и причаститься.

Петров пост не самый строгий. В среду и пятницу – сухоядение (для мирян – воздержание от мясной и молочной пищи, яиц, рыбы и вина). В этом году День Петра и Павла как раз приходится на пятницу.

В понедельник можно есть горячую пищу без масла. В субботние, воскресные дни этого поста, а также в дни памяти какого-либо великого святого или дни храмового праздника рыба разрешается, а также грибы, крупы с растительным маслом.

В народе Петров пост называли «петровки», или «петровка-голодовка». В эти дни еще нет вдоволь овощей и грибов, а соленья уже заканчиваются.

В церкви напоминают, что пост как физическое лишение или ограничение в пище совершенно бесполезен без его духовной составляющей. Постом и молитвой изгоняется из людей все недоброе и нечистое. Каждый, кто хоть раз испытал на себе постную практику, знает, что разумный пост не ослабляет, а создает легкость, собранность, трезвость, радость и чистоту.

Проповедь святителя Димитрия Ростовского. Поучение в неделю всех святых, первую по Святом Духе, Мф.5:12.

В настоящую неделю Всех Святых мать наша – святая церковь, исчисляя лики всех святых и празднуя память их, призывает нас, чад своих, к духовной радости, воспевая: «Приидите вси духовне возвеселимся о памяти святых».

Есть чему радоваться и веселиться верным христианам о памяти святых, ибо в лице их они имеют многих защитников, помощников, покровителей и ходатаев к Богу. Грешным же людям, «от них же первый есмь аз», мне кажется, не может быть в этом большой радости, ибо они лишены общения со святыми. Грешные от радости святых еще больше заскорбят своими сердцами, когда увидят их на небесах, увенчанных вечным царством, а себя отверженных от них, как говорит Господь устами Своего пророка Исаии: «Се работающии Ми насытятся, вы же взалчете; се работающий Ми напиются, вы же возжаждете; се работающий Ми возрадуются, вы лее посрамитеся; се работающий Ми возвеселятся в веселии сердца, вы же возопиете в болезни сердца вашего и от сокрушения духа восплачетеся» (Ис. 65:13, 14).

Для святых Божиих ныне не совершенно радование как потому, что их святые души еще не соединились с честными их мощами, так и потому, что видят нас, грешных, самовольно лишающимися их общества, их ликов, их вечной радости из-за малой и суетной греховной сладости, существующей в мире сем. Ибо и святым Божиим вместе с ангелами Божиими как бывает радость на небесах о всяком кающемся грешнике, так существует и печаль о всяком нераскаянном грешнике, а чрез это и как бы некое препятствие к их радованию.

Что же нам нужно сделать, чтобы и святые могли совершенно возрадоваться о нас, как и мы о святых? Сделаем вот что: обратимся к Богу с истинным покаянием, чтобы нашими добрыми делами мы приготовили себе места в лике святых, в которые мы могли бы переселиться после временной жизни. Этим мы доставим и себе, и святым совершенную радость.

Кто из грешников внимает сказанному, кто слышит это, кто желает и святых возвеселить своим покаянием, и самому быть святым, начни отселе истинное покаяние. Существует два вида грешников. Одни скоро обращаются к покаянию, снова падают и снова встают. Другие же не скоро и не легко встают после падения, хотя и желают покаяния. Здесь я пропускаю третьих грешников, которые совершенно отчаялись, окаменели своими сердцами и, оставивши Бога, предались врагу, а чрез это уже записали себя в погибельной книге осужденных во ад. Будем же говорить только о тех ныне, которые уже каются или хотят покаяться.

Что нам думать о первых грешниках, которые часто падают и после каждого падения тотчас встают с сокрушенным сердцем и многими слезами? Где их написать? Записать их между всецелыми грешниками нельзя, ибо они имеют свое защищение в Божественном Писании, которым являются следующие слова, сказанные им: «Елико падеши, толико востани, и спасешися». Если же для них спасение не потеряно, если они могут ожидать и надеяться на него, то, несомненно, их нужно приписать к лику спасенных и поместить между святыми. К какому же лику я припишу их? Припишу я их к лику праведных; припишу же не от своего домышления, но на основании Святого Писания. Дух Святый у Приточника говорит: «Седмерицею пад праведный» (Притч. 24:16). Здесь всякий внимай и удивляйся тому, что семь раз впавший в грех остался праведным: «Седмерицею пад праведный». Святый Григорий сие место в другом переводе читает так: «Седмижды в день падает праведный». Это еще удивительнее, ибо достаточно было праведнику пасть и семь раз за всю жизнь, а он подвергается греховному падению семь раз в каждый день. Если же он падает, и притом так часто – семь раз в день, то какой же он праведник? О, мудрый Приточник, запиши же грешником, а не праведником, ибо семь раз в день падает грешник, а не праведник. Если же он праведник, то как он падает? Ведь праведнику подобает стоять, а не падать?

Итак, если кто согрешил и сейчас же искренно покаялся, то не дерзай называть его грешником. Он – праведник, ибо «востает», восстает тотчас после падения, восстает с плачем и рыданием пред Богом, восстает и снова изгоняет из души своей грех, как непотребного гостя. Об этом и святый Златоуст говорит: «Если грех придет к твоей душе, то да будет он гостем у тебя, а не жителем». Такой грешник, который после падения тотчас восстает покаянием, уже не грешник, но праведник, если бы даже ему случилось и часто падать. На таком сбываются слова Давида: «Егда падет, не разбиется, яко Господь подкрепляет руку его» (Пс. 36:24).

Да будем же и мы все скорыми в востании от грехов и приписанными к праведникам! Да радуются же святые, ибо и грешники причисляются к ним, и пополняется недостаток в ликах их! Да радуются и грешники, ибо им находится место между святыми!

Вы же, православные слушатели, внимая сказанному, разумейте, что все сие сказано для вашего духовного утешения. Не отчаивайтесь в своем спасении, если даже и многие грехи будут соделаны вами; воспряните же духом скоро, как бы от сна, от грехов ваших, и, покаявшись истинно, вы сподобитесь общества со всеми святыми, что да получим и мы все. Аминь.

24 июня — начало Петрова поста, который подготавливает христиан ко дню памяти святых апостолов Петра и Павла (12 июля).  Заканчивается пост в четверг, 11 июля. Таким образом, в этом году первый летний пост не слишком продолжительный — всего 18 дней. Дело в том, что Петров пост каждый год имеет разную продолжительность, в зависимости от наступления Пасхи и Троицы, которые в этом году достаточно поздние. От этих праздников зависит время начала поста, а заканчивается он всегда накануне Дня Петра и Павла (Петрова дня). Память этих апостолов церковь чтит 12 июля.

История Петровского поста

Петровский пост называют апостольским, он был установлен учениками Христа в честь праздника Троицы, когда на них снизошел Святой Дух. Вдохновленные священным знанием, которое подвигло апостолов нести Христово учение во все земли, ученики Иисуса постановили держать пост в течение недели, чтобы подготовить себя к высокому служению.

В России Петровский пост посвящен памяти апостолов Петра и Павла и может иметь продолжительность от восьми дней до полутора месяцев.

Как может выглядеть самоограничение в посту и устремление к лучшему? Например, есть семьи, в которых в пост дети не едят конфет. И это для них пост. Или есть люди, которые в пост отказываются от просмотра соцсетей, а вместо веселых прогулок с компанией друзей читают духовную литературу. Пост – это о том, чтобы свое свободное время употребить с духовной пользой. И, если Вы ограничите себя в чем-то развлекательном и больше времени уделите молитве, чтению Евангелия и духовной литературы, исправлению отношений с ближними и прочим внутренним вещам, это будет самый настоящий пост, у которого будет духовный результат, плод.

Как именно это сделать конкретно Вам, учитывая Ваши личные обстоятельства, внутренние трудности и проблемы, Вам нужно прийти и лично поговорить со священником. Просто придите в храм и спросите за свечным ящиком, когда можно прийти к батюшке на беседу. В личном разговоре Вы еще лучше, чем наедине с собой, сможете понять, над чем в себе Вам стоит поработать. Вы очень хороший и ответственный человек, раз задумались о посте, Вы обязательный, Вы стремитесь все сделать качественно и до конца. Вот и выясните с батюшкой, как Вам поступать. И впредь приходите на исповедь к одному и тому же священнику регулярно, чтобы можно было отследить, как идет  Ваша духовная жизнь, с чем удается справляться, а где нужна помощь.

24 июня — начало Петрова поста, который подготавливает христиан ко дню памяти святых апостолов Петра и Павла (12 июля).  Заканчивается пост в четверг, 11 июля. Таким образом, в этом году первый летний пост не слишком продолжительный — всего 18 дней. Дело в том, что Петров пост каждый год имеет разную продолжительность, в зависимости от наступления Пасхи и Троицы, которые в этом году достаточно поздние. От этих праздников зависит время начала поста, а заканчивается он всегда накануне Дня Петра и Павла (Петрова дня). Память этих апостолов церковь чтит 12 июля.

История Петровского поста

Петровский пост называют апостольским, он был установлен учениками Христа в честь праздника Троицы, когда на них снизошел Святой Дух. Вдохновленные священным знанием, которое подвигло апостолов нести Христово учение во все земли, ученики Иисуса постановили держать пост в течение недели, чтобы подготовить себя к высокому служению.

В России Петровский пост посвящен памяти апостолов Петра и Павла и может иметь продолжительность от восьми дней до полутора месяцев.

Как может выглядеть самоограничение в посту и устремление к лучшему? Например, есть семьи, в которых в пост дети не едят конфет. И это для них пост. Или есть люди, которые в пост отказываются от просмотра соцсетей, а вместо веселых прогулок с компанией друзей читают духовную литературу. Пост – это о том, чтобы свое свободное время употребить с духовной пользой. И, если Вы ограничите себя в чем-то развлекательном и больше времени уделите молитве, чтению Евангелия и духовной литературы, исправлению отношений с ближними и прочим внутренним вещам, это будет самый настоящий пост, у которого будет духовный результат, плод.

Как именно это сделать конкретно Вам, учитывая Ваши личные обстоятельства, внутренние трудности и проблемы, Вам нужно прийти и лично поговорить со священником. Просто придите в храм и спросите за свечным ящиком, когда можно прийти к батюшке на беседу. В личном разговоре Вы еще лучше, чем наедине с собой, сможете понять, над чем в себе Вам стоит поработать. Вы очень хороший и ответственный человек, раз задумались о посте, Вы обязательный, Вы стремитесь все сделать качественно и до конца. Вот и выясните с батюшкой, как Вам поступать. И впредь приходите на исповедь к одному и тому же священнику регулярно, чтобы можно было отследить, как идет  Ваша духовная жизнь, с чем удается справляться, а где нужна помощь.

День Святого Духа в Иваньково

День Святого Духа или Духов день — христианский праздник, посвященный Третьей Ипостаси Триединого Бога, который ежегодно отмечают в понедельник, на следующий день после Святой Троицы. По православному церковному календарю Духов день отмечают на 51-й день после Пасхи, поэтому в 2019 году праздник выпал на 17 июня.

Чтобы узнать историю появления Дня Святого Духа, нужно заглянуть в Новый Завет. В книге Деяний святых апостолов, в частности, рассказывается о том, как в день Пятидесятницы на апостолов сошел Святой Дух. Случилось это примерно в 3 часа дня, когда они услышали сильный шум в небе, будто бушевала сильная буря. И в тот же час сошел Святой Дух. Он был окружен сотнями огненных лучей. В тот же час все апостолы стали разговаривать на разных языках и, что примечательно, без труда понимали друг друга. Это и помогло им понести по миру слово Божие на различных языках, которые и понимали бы жители всех стран.. Сошествие Святого Духа к апостолам произошло ровно на пятидесятый день после воскрешения Иисуса Христа. Апостолы, получившие благодать, имели возможность исцелять нуждающихся людей и нести слово Божие в мир. С тех времен в   храмах проводятся праздничные литургии.. Считается, что именно в такой день Святой Дух спускается с небес и навещает каждого человека, не оставив его без своего внимания.

Именно об этом рассказал игумен Евфросин (Боев) в проповеди прихожанам церкви иконы Божие Матери Ахтырская в местечке Иваньково на праздничной литургии Дня Святого Духа. В этот день в церкви были верующие не только из Иваньково, но и люди, приехавшие из Локни. После литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен во время которого верующие обратились с просьбами к Господу, Богородице и святым о послании благодати и милости Божией. Все желающие смогли взять домой освященной воды.

Сегодня, 16 июня, православные христиане отмечают Троицу – один из 12 важнейших праздников в церковном календаре. День Святой Троицы посвящен одному из важнейших евангельских событий – сошествию Святого Духа на апостолов. Кроме того, Сошествие Святого Духа стало днем рождения Церкви – объединения верующих, разделяющих принципы христианства.
В этот день, как и во всех православных храмах, прошла праздничная служба на Архиерейском подворье в селе Никольское. Праздничное богослужение совершил игумен Евфросин (Боев). На службу в церковь святителя Николая приехало много верующих из Великих Лук и близлежащих деревень. Верующие из Великих Лук давно не были на Архиерейском подворье и были обрадованы тому, как в восстанавливается из руин церковь.
После праздничной божественной литургии игумен Евфросин совершил вечерню с колено преклоненными молитвами.
На праздник верующие пришли с веточками берез, которые освятил игумен Евфросин. На протяжении многих десятилетий люди считают, что если освятить в церкви несколько березовых веточек, а потом принести их домой, то можно уберечь свое жилище от неприятностей. Цвет зелени считается символом обновления верующих благодаря Святому Духу. Традиционно многие верующие украшают дома ветвями деревьев, полы устилают полевыми травами, а из цветов плетут венки.
Еще одна традиция Троицына дня — устраивать застолье. Эту традицию не нарушили и приехавшие на праздник люди. Кстати, так как Пятидесятница — это не постный день, то у хозяек была возможность продемонстрировать все свое кулинарное мастерство и порадовать всех самыми разнообразными угощениями. После службы хозяйки устроили под открытым небом праздничный обед. Тут были и пироги, и свежие овощи, клубника – все, чем богата в это время псковская земля. За столом люди могли общаться друг с другом в непринужденной обстановке. Летняя погода, солнце и радостное настроение переполняли сердца верующих.

13 июня 2019 года, в день 6-летия со дня своей архиерейской хиротонии, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию в Свято-Вознесенском кафедральном соборе г.Великие Луки.

Его Преосвященству сослужили: игумен Свято-Успенского Святогорского монастыря, благочинные церковных округов Великолукской епархии, руководители епархиальных отделов, настоятели и клирики приходских храмов.

Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Вознесенского кафедрального собора г.Великие Луки, регент Ольга Смольченкова.

По окончании Литургии было провозглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Высокопреосвященнейшему митрополиту Псковскому и Порховскому Тихону и ныне чествуемому Преосвященнейшему епископу Великолукскому и Невельскому Сергию с их богоспасаемою паствою.

В Божественной литургии принимал участие игумен Евфросин (Боев). Он поздравил Епископа Сергия с 6-летием со дня архиерейской хиротонии,

Епископ Сергий сердечно поблагодарил всех, кто в этот день разделил с ним радость праздника, подчеркнув, что для него архипастырское служение — это, прежде всего, огромная ответственность за вверенную ему паству и призвал на всех Божие Благословение.

• ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ: Архиерейское подворье с.Никольское->погост Крючка(пустынножитель Нил->Миритиницы->село-Зверинец->село Богданово.->Михайлов погост-> село Старые Липы (усадьба Брянчанинова )
• Утром 7 июня,когда солнце еще не обжигало своими лучами и легкий ветерок слегка шевелил листьями деревьев, небольшая паломническая группа прихожан из Локни отправилась по святым местам, малоизвестным православному паломнику.
• Началом поездки стало архиерейское подворье, на котором восстанавливается церковь расположенная на месте бывшего погоста Заклика (Заклюка). Точная дата постройки церкви не известна, предположительно она была построена в 1767 году великолукским помещиком полковником Феодором Евсеевичем Пущиным. Позднее помещиком лейтенантом Половцовым к церкви была сделана деревянная пристройка с двумя входами в верхний этаж. Церковь трёхчастная, бесстолпная, двухъярусная, основной объем и колокольня «восьмерик на четверике». Стиль — раннее барокко. В церкви было два престола:
  — верхний — во имя Святителя и Чудотворца Николая;
  — нижний — во имя Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца.
  В 1778 году в этой церкви венчался М.И. Кутузов со своей будущей супругой Е.И. Бибиковой.
  Похожая на морской фрегат церковь видна с трассы. Именно этот, похожий на морской фрегат храм со столпообразной колокольней и посетил, возвращаясь из паломнической поездки, великолучанин Сергей Семенов. Он был поражен плачевным состоянием церкви, а когда заглянул внутрь и подошел к алтарю – обнаружил там зеленую папку с написанным от руки текстом: «Товарищи, друзья, братья и сестры — все, кто радеет за этот храм. Давайте соберемся и восстановим его!» А в конце письма были указаны телефоны ребят из Питера.
• С 2012 года энтузиастами, ветеранами ВДВ началось возрождение церкви святителя Николая, проходили  церковные службы, а с августа 2018 года  проходят службы, которые совершает игумен Евфросин (Боев).
  Паломническая группа во главе с игуменом Евфросином зашла в церковь и порадовалась увиденному. Здесь шла работа по восстановлению исторической постройки.
• Следующим местом посещения группой паломников стал Погост Крючка. В древних временах на Псковской земле погосты служили аналогами современных районов, и одновременно погостам называлось и село с церковью и кладбищем, с домом священнослужителя и причта. К большому сожалению от церкви сохранились лишь ступеньки да довольно высокое каменное крыльцо и четкий прямоугольник стен, внутри которого высятся холмики из разбитого кирпича и земли, основательно заросшие высокой травой и кустарником.
  На этом месте когда-то день и ночь славили Господа. Да, неуничтожимы христианские храмы. Несмотря на то, что нет стен церкви, которая строилась молитвами пустынножителей, чувствуешь, что духовно она жива. А эти руины для нас остаются христианским символом и такие места нельзя обойти.
  Именно здесь, недалеко от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки погребен псковский подвижник иеросхимонах Нил, который родился в селе Феодоровское Великолукского уезда, а почил в 1924 году. Над могилой Нила сейчас установлена часовня, которую невозможно обойти тем, кто идет на кладбище проведать родных и близких людей. Зайдя в часовню с паломниками, игумен Евфросин вместе с хором объединенных приходов совершил панихиду по пустынножителю иеросхимонаху Нилу.
  Вечная память и вечный покой тебе, дорогой отец Нил. Помяни нас в твоих святых молитвах.В этот день здесь было особенно многолюдно, ведь скоро великий праздник – Троица и люди приходят прибрать могилки дорогих им людей. Для игумена Евфросина и Николая Ивановича Бородачева посещение часовни иеросхимонаха Нила было не впервые. Несколько раз приезжали они с небольшой группой паломников, чтобы помолиться у могилы пустынножителя, привести в порядок территорию, покосить траву. Сегодня же паломников было гораздо больше и все молилась в часовне иеросхимонаха Нила.К этому времени солнце поднялось высоко и хотелось немного освежиться и испить холодной воды из речки Демьянки.
• Далее путь паломников был в село Миритиницы, в котором находятся две действующие церкви: Святой Троицы и Преподобной Марии Египетской.
  В церкви Святой Троицы хранятся вериги, скуфейка и частица епитрахили подвижника. местночтимого иеромонаха Нила. По свидетельству священника Александра Никифорова, настоятеля Троицкого храма села Миритиницы, по молитвам отца Нила подается помощь в тяжелых недугах. Несколько лет назад на могиле подвижника произошло исцеление женщины от рака. Согласно устному преданию, Троицкая церковь в деревне Миритиницы была возведена в 1783 году. Возвел храм местный помещик Семен Петрович Порохов. Церковь выстроена из кирпича, располагается в самом центре деревни на высоком холме, откуда открывается очень красивый вид на озера, ближайшим из которых является озеро Алле. В церкви имеется три престола: Троицкий – главный, Казанский — теплый, Никольский — храмовый. Пристроек к церкви не было. Пол в храме – деревянный, имеется пятиярусный иконостас из дерева. Хоры устроены над приделами, их высота от пола составляет 8 сажень. У стен Троицкой церкви сохранились каменные солнечные часы 1803 года. Они показывают точное время по солнцу, географическую широту и направление север — юг. За Троицкой церковью похоронены два священника. Их могилкам поклонились паломники.Рядом с Троицкой церковью, в трехстах метрах, находится церковь Марии Египетской (приписная, кладбищенская). Данную каменную церковь построил в 1791 году сын устроителя Троицкой церкви – Николай Семенович Порохов. Церковь имеет один престол и каменную колокольню. На каменной колокольне было три колокола. Вначале в церкви совершались лишь заупокойные службы, далее стали проводиться церковные службы в престольный праздник. В церкви не было своего причта и утвари, службы совершали священнослужители Троицкой церкви. В советские времена церковь была сильно изуродована. Восстановлена она священнослужителем Александром Никифоровым после 2002 года. С апреля 2007 года является действующей. Эта церковь является единственной церковью в области, посвященной Марии Египетской. Вблизи деревни находится источник Казанской иконы Божией Матери, над ним установлена часовня.
• Побывав в селе Зверинец, паломники, к сожалению, не увидели когда-то стоящей на погосте церкви. Она, как и многие сотни церквей была, уничтожена. Теперь о ней напоминают лишь несколько десятков кирпичей, разбросанных на погосте и всё благодаря церкви села Зверинец.
• Далее путь паломников проходил через село Богданово. В 1994 году здесь по благословению архиепископа, в то время митрополита Псковского и Великолукского Евсевия, была выстроена деревянная церковь святого великомученика и целителя Пантелеимона (больничная). Церковь расположена на территории психоневрологической больницы. В настоящее время богослужение в церкви совершается в воскресные, праздничные, богородичные, великих святых угодников Божиих дни, а также в дни родительских поминовений.
• Не заехать в село Михайлово паломники не могли. Буквально в километре от села Старые Липы, в старинном селе Михайлов Погост, находится очень красивая огромная церковь Владимирской Божией Матери. Церковь возведена в последней четверти 19 века помещиком Брянчаниновым. Церковь необычна по своей архитектуре, это псевдорусский стиль, пришедший к нам с запада. Пятиглавая, трехапсидная, с трехъярусной колокольней и обширной папертью с кувшинообразными столбами, мраморной лестницей. Красный кирпич, высокие стрельчатые окна — все это скорее напоминает собор.Есть мнение, что церквей в этом стиле построено всего 6. Располагается церковь недалеко от полуразрушенных загадочных Локнянских башен, построенных тем же помещиком Брянчаниновым.
  По рассказам местных жителей, от башен усадьбы Бренчанинова до этой церкви был прорыт подземный ход. Удивительно, как могли в таком скромном селе, построить такую потрясающую церковь.Наконец паломники доехали до последнего намеченного объекта – села Старые Липы, бывшей усадьбы Брянчанинова. Изначально имение носило название Гора. Свое красивое наименование «Старые липы» усадьба получила лишь в начале XX столетия. Начиная с XVII века поместьем более двухсот лет владели дворяне Алексеевы, пока в середине XIX века имение не перешло к Н.С. Брянчанинову, представителю одного из древнейших дворянских родов.
  Эта усадьба была одной из самых роскошных усадебных ансамблей с огромным домом и с разнообразными интерьерами экзотических стилей. От усадьбы сохранились две смотровые башни и фрагмент двухэтажного восточного крыла.
  В усадьбе был великолепный парк с искусственной системой прудов и вековыми липами.
  Расстояние от п. Локня до д.Михайлов Погост— 11км.
  https://vk.com/topic-24072625_24128276
  https://schwarzze.livejournal.com/157462.html
  https://youtu.be/YwCuxiZULsI фильм старые липы
• К сожалению, передать, да и просто пересказать все, что было пережито в этой поездке так и не получилось. «За кадром» остались и поразительные факты, и совершенно уникальные святыни и удивительные места псковской земли. Осталось непреодолимое желание совершить новую паломническую поездку по святым местам, вновь прикоснуться к православным святыням, укрепиться духовно и физически, обрести мир и тишину в сердце, почувствовать Благодать Божию в душе, незримо живущую в святых обителях.

• 

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.    Христос Воскресе! (02.06.2019 проповедь в неделю 6-ю по пасхе)

Дорогие братья и сестры, мы подходим к последней неделе по Пасхи, и скоро уже отдание праздника. На протяжении шести недель мы с Вами слышали в храме назидательные истории из Святого Евангелия, и Господь просвещал и освещал наши души.

«Господь мой и Бог мой!»  — восклицал ап. Фома, научая нас, что спастись душа может только через Личность Спасителя Иисуса Христа.

Далее, святые жены-мироносицы научали нас своим подвигом служения: не только словом и делом, но и всем сердцем, — служа Богу до самого Его Воскресения.

В следующую неделю мы слышали слова Спасителя расслабленному человеку: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже», — такими словами Господь показывает нам, что самое страшное — это грех, потому что грех разделяет нас с Истиной, грех выстраивает стену между нами и Богом, грех убивает душу и тело.

Беседуя у колодца с самарянкой, Господь научает нас, что нужно предстоять Богу в духе и истине, а это возможно только чистому сердцу.

И вот сегодня мы с Вами празднуем воскресный день, называемый неделя об исцелении слепорожденного. Удивительное чудо сотворил Господь, неподвластное никому из земнорожденных, дать зрение человеку без глазных яблок, дать зрение слепому. И мы слышали в Евангелии, что Господь проходил рядом со слепорожденным человеком, который много лет собирал подаяние и тем жил. Апостолы спрашивают Его: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»  — потому что иудеи верили, что связь человека с родителями весьма тесная, и если родители не следят за своей душою, то грех отражается и ложится на детей, так же они знали, что за благочестие родных Бог удерживает человека от дальнейших падений и грехов, которые он может соделать, и, тем паче, которые соделал. Потому что терпение болезней, терпение искушений погашает, уменьшает то намерение, ту страсть, под воздействием которых человек идёт против Бога.

Но Господь отвечает им и говорит такие удивительные слова, что не сей  согрешил, не родители его, но слепой он ради того, чтобы на нем явились дела Божии. Только вдуматься! Сей человек страдал много лет не за то, что он согрешил, не за то, что согрешили его родители, но чтобы все увидели Славу Божию на нем и через него! Ведь мы знаем, что зрение есть половина нашей жизни, потому что основные впечатления и знания мы получаем через зрение; и слепой человек, в нашем понимании, был весьма и весьма ущербным. Господь показует его нужду, показует его силу, потому что сей человек не роптал на Бога, неся это бремя много лет. И вот Господь, соделав брение, плюнув на землю, из пыли этим брением помазует глаза слепорожденному и посылает его на источник Силоамский (по Ин. 9:7). Слепой послушно идет, умывается, прозревает и в мгновение ока видит весь сотворенный внешний мир! Более того, чудо величится еще и тем, что Господь дал человеку не только телесное зрение, но и духовное.

Задумаемся и мы. Господь говорит: «На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы». Ведь слова Христа сегодня исполняются и над нами. Что способствует духовному зрению?

Прп. Ефрем Сирин говорит, то непрерывно не переставайте вопрошать святую Церковь и не переставайте испытывать (понимать, изучать) Святое Евангелие. Духовное зрение прекращается, когда человек впадает в грех, когда человек своим возношение, своеволием, своеумием отходит от Истины и не желает её принять. Как часто мы, видя благость Христову, впадаем в грех, теряем духовное зрение и ходим во тьме, но думаем, что мы видим. И эта духовная болезнь особо злободневна сегодня.

Господь говорит: «Доколе Я в мире, Я свет миру». Но чем увлекается душа современного человека? Каким светом?

Свет Христов просвещает всех, желающих прийти, увидеть и вкушать слово Божие. Евангелие есть пища ума, но питается ли душа современного человека этой пищей? Идет ли она к этому святому Свету? Или она, выходя на орбиту других интересов, умерщвляется холодным светом, мертвящим светом этого тленного мира?..

Мы знаем, чтобы ограбить корабли, разбойники зажигали ложные маяки, и корабли, идя на них, разбивались о камни, чем становились доступны разграблению. Человек, который не стремится идти на свет Христов, не стремится жить в лоне Православной Церкви, во ограде церковной, не понуждает себя понимать слово Божие, не читает Евангелие, святых Отец, — сей человек уловляется интересами и ценностями пагубными.

И вот фарисеи приглашают сего исцеленного, пытаясь найти в его словах хоть какую-то зацепку, чтобы уничижить, чтобы сделать незначимым сие величайшее чудо. Они спрашивают его, как он стал зрячим, он отвечает просто, что Человек по имени Иисус сделал бремя и наложил на глаза послал меня умыться и вот я вижу. Тогда фарисеи разделились между собой в мнении, потому что одни говорили, что сей человек грешник, другие говорили, как же грешник может сделать такое чудо. Тогда они опять спрашивают исцеленного, а как он думает о Нем. А он отвечал, что Иисус — это пророк. Поняв, что от самого прозревшего они толку никакого не добьются, они вызывают родителей, которые сами были запуганы тем, что фарисеи могут их десоцилизировать, то есть отлучить от Синагоги, а это означает, что c ними никто не будет общаться: ни родные, ни близкие, ни друзья. Они испуганно говорят: «Мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым, а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет».

Иудеи, понимая, что не могут Иисуса Христа ни в чем уличить, опять спрашивают у исцеленного, как это произошло, на что он, исповедуя благость Божию, говорит: «Что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?» . На что они озлобленно отвечают: «Ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики. Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он».

Прозревший вновь, не уступая, проповедует Спасителя: «Это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи». И добавляет: «грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает», и «если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего».

На что они говорят, перефразируя слова псалма: «Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?», и выгнали его из синагоги.

Господь тут же находит исцеленного, чтобы утешить, и говорит ему: «Веруешь ли в Сына Божия?». Исцеленный говорит: «Кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?». Спаситель отвечает: «Видел ты Его, и Он говорит с тобою». Тогда прозревший говорит: «Верую, Господи!»; и кланяется Ему, поскольку всякая вера подтверждается поклонением.

И вот мы видим такую разницу: когда одни, видя Спасителя, находясь рядом с ним, как фарисеи, книжники и даже предатель-апостол Иуда, не имели зрения духовного, не верили, что Иисус Христос есть Сын Божий. К сожалению, так часто бывает, что человек может много лет ходить в храм, много лет исповедоваться и причащаться, но не иметь веру в то, что Иисус Христос есть Сын Божий и продолжать жить по своей воле, не подчиняя свою волю Евангелию и святой Церкви, но, бесчинно согрешая, отходить от воли Божией. Конечно, в сегодняшний воскресный день мы слышали такое удивительное поучительное чтение Евангелия: воспоминание тех драгоценных событий напоминает нам нелишний раз, что должно нам  бороться с нашими большими и малыми грехами. Когда человек может говорить о воздержании, но на деле продолжать чревоугодничать, когда человек может говорить о смирении и этим же разговором тщеславиться, когда человек может говорить о молчании, но столько многословить, что делами совершенно не подтверждать свои слова, — именно так бывает с человеком, называющим себя верующим и говорящим о Христе, но делами постоянно распинающим Его.

Поэтому хочется, чтобы наша душа никогда не забывала сию радость и сию возможность — жить духовным зрением, жить во Христе. Хочется, чтобы наше сердце могло сказать, как прп. Серафим Саровский, каждому человеку, который встречается на пути: «Христос Воскресе!». Аминь.

Протоиерей Алексий Шулекин

28 мая игумен Евфросин (Боев)отмечает день своего тезоименитства. От всей души поздравляем Вас, дорогой Батюшка, с этим знаменательным днем. Искренне желаем Вам, чтобы предстательством Вашего Небесного покровителя – Евфросина Псковского, Господь укрепил Вас в несении пастырского служения, оградил от всякого зла. Вы достойно несете свой крест, ревностно исполняя возложенное Святой Церковью послушание. Вы снискали любовь и уважением прихожан. Да укрепит Вас Господь своею благодатью в ежедневных трудах Ваших, во славу Божию творимых, даруя доброе здравие и благоденствие Вам и Вашим близким.

Многая и благая Вам лета!   

(26 мая)   ПРОПОВЕДЬ ДНЯ

О пшенице Господней. Неделя о самаряныне     Протоиерей Вячеслав Резников

Однажды на пути в Галилею Господь Иисус Христос остановился у колодца близ города Самарии. Когда ученики ушли достать что-нибудь поесть, к колодцу за водой пришла женщина, и Господь заговорил с ней. Когда ученики вернулись а женщина ушла, Господь сказал: «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». Господь сказал так, потому что немногие вопросы, заданные самарянкой, немногие слова, ею сказанные, – напоминают спелые зерна, уже готовые отделиться от колоса и войти в Господню житницу.

Разговор начался с того, что Иисус просто попросил пить, и другая просто дала бы Ему воды, не рассуждая, кто Он, и какой веры. Но эта удивленно спросила: «Как Ты, будучи иудей, просишь пить у меня самарянки? ибо иудеи с самарянами не сообщаются». И этот вопрос был первым зерном в Господню житницу, потому что обнаружил, что для самарянки есть нечто высшее телесных потребностей, есть религиозные законы. И она искренне удивлена, как может этот серьезный, благочестивый человек нарушать их?

Если бы женщина просто дала Ему воды, то разговор не возник бы. А теперь – Господь продолжает: «если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай мне пить; то сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду».

Женщина удивилась: «Господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у тебя вода»? – в этих словах еще нет ничего особенного, но тут же она прибавила: «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец, и сам из него пил, и дети его, и скот его»? А это уже – второе зерно в житницу Господню: женщина с благодарностью помнит о своих корнях, о своих праотцах, помнит, от кого что унаследовала.

Но вот Господь говорит ей нечто более трудное для понимания. Он говорит, что здесь, в пустыне, у Него Самого есть живая вода, и кто будет ее пить, «тот не будет жаждать вовек», и вода эта сделается в нем «источником воды, текущей в жизнь вечную». Женщина не поверила и шутливо попросила: «Господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды, и не приходить сюда черпать». Но Господь сразу поставил ее на место: «пойди, позови мужа своего и приди сюда. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей; и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». Тут женщина сразу поняла, с Кем имеет дело, и воскликнула: «Господи! вижу, что Ты пророк». Пророку открыто больше, чем другим, и пророка спрашивают о самом главном. О чем же спрашивает самарянка? – «Господи!.. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». И это – третье зерно в житницу Господню, потому что далеко не для всех главный вопрос жизни – о том, где и как нужно служить Богу.

Господь на это открывает о приближении новых времен, когда все «истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине». И женщина сразу говорит Ему на это: «знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все». – Здесь женщина обнаружила свое сокровенное ожидание грядущего Спасителя мира, и что все ее благие чаяния связаны именно с личностью ожидаемого Спасителя. Это – четвертое зерно.

Господь на ее слова прямо сказал: «Это Я, Который говорю с тобою». Женщина и тут обнаружила новое, пятое зерно своей духовной зрелости: едва услышав последние слова, она, ничего более не говоря, сразу оставила все, быстро «пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос»?

Ученики, между тем, принесли еду и «просили Его, говоря: Равви! ешь». Но Иисус сказал: «У Меня есть пища, которой вы не знаете… Моя пища есть творить волю Пославшего Меня, и совершить дело Его». А в чем эта воля? – Впоследствии Господь не раз говорил: «Воля же Пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день» (Ин.6:39). И еще говорил: «Нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих» (Мф.18:14).

В Самарянке Господь нашел такую душу, которая, хотя и была еще во мраке неправой веры и неправедной жизни, но едва ее коснулся луч Христова света, как весь мрак тут же рассеялся. И она, до сих пор чужая, в один миг стала ближе тех, кто казался своими…

Ученики принесли есть, но Господь не мог и думать о телесной пище; Он уже в совершенном смысле напитался беседой с самарянкой, потому что истинная пища для Его премудрости и благости, – это вопросы жаждущей истины души.

Престольный праздник – День памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Сегодня, 22 мая, святая Церковь прославляет святителя Николая. Каждый святой нас чему-то учит, поэтому Церковь с самых древних времен имеет обычай праздновать их память.

В этот день в Никольском храме Архиерейского подворья в селе Никольское (урочище Заклюка) прошло праздничное богослужения, посвященное памяти перенесения мощей святителя Николая в город Бари в 1087 году.

Для Никольского храма — это Престольный праздник, всегда долгожданный день! К своему престольному празднику Вешнего Николы, прихожане храма в урочище Заклюка готовились загодя. Красивый венок из цветов украшал икону Святителя Николая. Храм лучился множеством свечей и красовался замечательным цветочным обрамлением икон. На праздник приехали гости из Мурманска, Санкт-Петербурга, Великих Лук, поселка Красный Луч, пришли прихожане из близ лежащих деревень.

В этот день в храме была особая атмосфера и какая-то особая радость и трепетное волнение, как перед ожиданием встречи с чем-то добрым и неизмеримо дорогим для души. Внимательно наблюдая за событиями, которые происходили вокруг, ощущалась незримая забота Небесного покровителя – Николая Чудотворца, ведь это его место, и здесь хозяин сам Святитель Николай.

Праздник начался с водосвятного молебна, который совершил игумен Евфросин (Боев), окормляющий прихожан Никольского храма. Божественная Литургия, прошедшая в этот день, казалась особой радостью духовной и душевной.

Молитвенное пение, тишина в храме, мерцание свечей создавало особый настрой, располагало к покаянию и внимательной молитве.

Игумен Евфросин обратился ко всем присутствующим на Богослужении с краткой, но емкой по духовному своему содержанию проповедью, в которой разъяснил смысл прочитанного за литургией евангельского повествования, дал краткое описание жизненного пути Николая Чудотворца. Он подчеркнул, что Святитель Николай – это народный святой, он не писал никаких богословских книг, не оставил никаких письменных трактатов, но почитается даже выше святителей и мучеников. Его помнят люди верующие и неверующие. Это промысел Божий, потому что Святитель Николай хранил веру и соблюдал заповеди. Чувствовалось, что слова игумена сказаны с Силой, несомненно проверены на своем духовном опыте.

После Литургии игумен Евфросин поздравил всех с престольным праздником, всех, носящих имя НИКОЛАЙ, с днем именин, а причастников — с принятием Христовых Тайн. Он поблагодарил всех за совместную молитву на Божественной литургии.

Традиционно прошел праздничный Крестный ход, почтив память нашего великого святого и покровителя храма – Святителя и Чудотворца Николая.

ПРОПОВЕДЬ ДНЯ 

О терпении

Схиархимандрит Кирилл (Павлов)

Прочитанное ныне Евангелие повествует о великом чуде исцеления расслабленного, которое сотворил Господь наш Иисус Христос, и о Его милосердии к страждущему человечеству. Это Евангелие имеет ближайшее отношение к каждому из нас и может послужить нам величайшим назиданием и утешением.

Евангелие нам повествует о том, что недалеко от Храма в Иерусалиме была Овчая купель (нечто вроде бассейна). Ангел Господень сходил по временам в эту купель, возмущал воду и сообщал ей чудодейственную силу, и кто первый входил в воду после возмущения ее Ангелом, тот получал исцеление от всякой болезни, какою бы ни был одержим. Эта целебная сила привлекала к воде множество болящих. Среди них был один человек, который тридцать восемь лет страдал тяжким недугом, но все-таки не унывал в надежде на исцеление.

По случаю праздника Господь наш Иисус Христос пришел в Иерусалим и посетил Овчую купель. Обратив внимание на терпеливо ожидавшего милости Божией расслабленного, Господь спросил его: «Хочешь ли быть здоров?» «Так, Господи, – отвечал больной, – но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.» Тогда Господь говорит: «Встань, возьми постель твою и ходи» (Ин.5:6-8). И о, чудо! Одним Своим Божественным словом Господь мгновенно исцелил больного. Страдавший тридцать восемь лет тяжким недугом тотчас выздоровел, взял постель свою и пошел. А было это в день субботний, и иудеи сказали, что в субботу не дозволено носить постель. Тогда исцеленный промолвил: «Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи» (Ин.5:11). Иисуса Христа рядом уже не было. Он скрылся в народе. Но потом, когда Господь встретил исцеленного в храме, Он присовокупил следующие слова: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14).

Первое, что заслуживает нашего внимания, – это твердая вера больного в милосердие Божие. Тридцать восемь лет он страдал от тяжкой болезни и не изнемогал в своем терпении и уповании. Он верил и надеялся получить просимое, и Господь вспомнил о нем и подал ему исцеление. Научитесь, дорогие, на этом примере быть терпеливыми во время посещающих нас скорбей, которых бывает так много. Стремитесь уповать на Господа Бога и в надежде на Него черпать силу и мужество к безропотному перенесению разного рода скорбей и неудач житейских. Какими бы тяжкими ни были скорби, сколько бы времени они ни продолжались, – верь, что Господь может тебе помочь и рано или поздно облегчит твои страдания, если только будешь иметь твердую, непоколебимую надежду на Его милосердие. Господу все возможно, и Он может в одно мгновение переменить твою скорбь на радость. Действительно, скорби и беды порой не под силу понести человеку, и мы, из-за своего малодушия и нетерпеливости, нередко теряем упование на милость Божию, плачем и ропщем, говоря: «терплю я и молюсь, но Господь не видит моих слез», – и уже начинаем впадать в отчаяние. Вот насколько мы порой малодушны! Пример терпеливого перенесения своей болезни расслабленным да послужит назиданием каждому из нас.

Дорогие братия и сестры! Если мы веруем, что есть Бог, что Он за нас предал на смерть Своего Единородного Сына, если мы веруем, что всею нашей жизнью управляет не кто иной, а Тот же Отец Небесный – то поэтому мы и должны возложить на Него все наши упования. «Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает…» (Пс.54:23).

Мы иногда желаем, чтобы наши прошения и молитвы тотчас же исполнялись, не помышляя о том, что Бог лучше нас знает, что для нас полезнее и когда подать нам утешение. Мы плачем, стонем, называя себя несчастными и как бы невинно страдающими всю жизнь, не вспоминая наставления Господня апостола: «Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евр.12:6). Через перенесение скорбей и телесные страдания Господь врачует нашу душу, приготовляя ее к будущей жизни, научает нас смирению и нелицемерному упованию на Его милость. Посещение скорбей ясно свидетельствует о том, что Господь в это время обратил на тебя особенное внимание. Он хочет умудрить тебя во спасение, дает тебе возможность показать Ему, насколько ты богат верою, надеждою и любовью, – этими существенными христианскими добродетелями, без которых человеку невозможно войти в Царствие Небесное.

А мы вот этой-то чудной силы не хотим в себе воспитывать, и даже когда Господь Сам, по Своему человеколюбию, решается возрастить в нас ее, эту силу, то мы и тогда ропщем на Него, плачемся на судьбу: зачем она требует от нас напряжения, усилия, заботы и труда непосильного. Не зная того, что своим малодушием мы существенно мешаем благодати Божией помогать нам, – мы становимся ни на что не способными, не умеющими воспринять в себя эту благодать, которая требует от нас решимости в отдании себя в волю Господню.

Не могут не обратить на себя нашего внимания слова из прочитанного Евангелия, сказанные Господом исцеленному расслабленному: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14). Из этих слов видно, что между болезнью и грехом существует самая наитеснейшая связь. Пока первые люди не согрешили, до тех пор они были здоровы и телом и душой. А после того, как не смогли уберечь себя от греха, – вслед за грехом последовали и болезни. Это явление повторяется и сейчас, и закон этой зависимости будет в силе до cкончания века. Всякое нарушение закона, как в области телесной, так и в области нравственной, влечет за собой расстройство природы нашей и непременно сопровождается болезнями. А посему, зная эту истину, будем всемерно избегать греха как причины разрушения нашей душевной и телесной природы.

Между тем нет человека, который смог бы постоянно уберегать себя от согрешений. По слову Божию: несть человек иже жив будет и не согрешит, аще и един день жития его на земли. Но благодать Божия дает нам средство к постоянному очищению от грехов в Таинстве покаяния. Сколько бы человек ни падал – он всегда имеет возможность восстать. Осознав свой грех, пожалей о том, что ты оскорбил всеблагого Господа, возымей твердое намерение исправления – и Господь по Своему милосердию простит тебе твой грех и сподобит Своей благодати. А если же в постигших нас бедствиях и случится замедление в исполнении наших прошений, то пусть тогда пример страдавшего тридцать восемь лет расслабленного служит нам утешением в уповании на милость Божию.

Скажем словами святого апостола Иакова: «долготерпите и вы, укрепите сердца ваши…» (Иак.5:8). Жизнь свою предоставьте воле Божией. Верьте: Господу лучше нашего знать, когда Ему призреть на нас, а когда и отвратить от нас пречистое лице Свое. И что бы ни случилось в жизни – почаще взывайте: Упование мое – Отец, Прибежище мое – Сын, Покров мой – Дух Святый, Троице Святая, слава Тебе! Аминь.

Святые жены-мироносицы

Сегодня,2 мая, в третье воскресенье по Пасхе, СвятаяПравославная Церковь совершает празднование памяти святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных, а также святых праведных Иосифа Аримафейского и Никодима.

Это особое празднование, потому что здесь прославляется сила Божия.

В сегодняшнем празднике, мы вспоминаем жен-мироносиц. Кто они такие? С одной стороны, к женщине, как сказал апостол Павел, нужно относиться как к немощному сосуду. Но с другой стороны, это немощный сосуд, укрепленный благодатью Божией. Они действовали, преодолевая страх, преодолевая общечеловеческое состояние боязни. Ведь апостолы в страхе разбежались: ученицы вси оставльше его, бежаша (Мф.26:56). Когда пришли под предводительством Иуды и взяли Спасителя в Гефсиманском саду на распятие, все оставили Его. И у Креста были только – конечно, Матерь Божия, Которая никак не могла оставить Своего Сына, это невозможно представить просто, – и любимый ученик Иоанн Богослов. Также обычно на иконах снятия со Креста изображают Марию Магдалину и других женщин, о которых сегодня говорится: они зрясте, где Его полагаху (Мк.15:47). Они всё время присутствовали при Нем: и при снятии со Креста, и при погребении. И они не испугались. Тем более это удивительно, ведь женщина на Востоке всегда была довольно бесправна, она была на втором плане. Они не испугались того, что с ними могли сделать, как к ним могли отнестись. Не взирая ни на что: ни на страх смерти, ни на презренье, ни на насмешки, которые были, как мы знаем, в отношении Самого Спасителя, архиереи и воины ругахуся Ему (Мф.27:29; Мк.15:31), – жены-мироносицы были всё время с Господом до последнего Его издыхания на Кресте и при Его погребении. И первые пришли, не испугавшись, опять же, ко Гробу, поэтому первые и получили награду – весть о Воскресении, почему и прославляет их Святая Православная Церковь.

Действительно, сила любви, естественное свойство самого женского естества – это большое чувство. Невзирая ни на что, ни на какие обстоятельства – именно эта сила любви и преданности была так вознаграждена еще здесь, на земле, первой вестью о Воскресении. И они первые прославляются.

Прошедшее, Фомино воскресенье так называется в память о событии, когда Господь явился Фоме, который был с апостолами, и уверил его в истине Воскресения. И воскресенье это – не то чтобы память самого апостола Фомы, там ведь не апостол Фома прославляется, а это память именно этого события, уверения Фомы. Он-то как раз сомневался, и больше других сомневался, никому не верил даже, говоря: Аще не вижу на руку Его язвы гводинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры (Ин.20:25). А прославляются-то именно первыми после Пасхи жены-мироносицы. И Иосиф Аримафейский с Никодимом.

У нас как бывает обычно в земной жизни? Пока человек живет, около него и друзья, и последователи, и почитатели. А когда умирает, если остаются, то единицы, основная часть забывает его за суетой, за занятостью, причины всякие есть… Одним словом, постепенно остывают.

Конечно, сам момент смерти – это момент особый. В земном смысле момент смерти не имеет дальнейшей перспективы – конец. И вот как раз именно здесь, когда всё вроде бы кончено, Иосиф с Никодимом, не боясь прещений, открыто заявляют себя последователями Спасителя.

Кто их может защитить в земном смысле? Это как раз непостижимые пути Промысла Божия – так благодать Божия действует.

Как это такое происходит? Почему? А вот так. Действует благодать Божия. Душа внутренне укрепляется и становится твердой, как адамант.

То же потом происходит и с Петром, который был назван камнем веры, имея в виду прежде всего его будущее состояние, потому что в тот момент, когда отрекся – какой же камень? Разве это камень? Да, но в том-то всё и дело, что и сама сила веры, твердость веры – от Бога. Господь укрепит – будет и эта твердость.

Поэтому мы и все свои добрые дела стараемся укрепить помощью Божией. То есть, от нас – намерения, а от Бога – помощь и твердость.

Так вот, жены-мироносицы прославляются именно как символ подвижничества, как святые. Ведь, в сущности, они тоже в свое время следовали за Спасителем неотступно, как сказано в Евангелии. Служили Господу и своими руками, своим трудом, и своими имениями, всеми своими возможностями. И вот этот подвиг их веры остался тверд, неизменен.

Дай Бог и нам послужить Ему хотя бы тем малым, что мы имеем. Аминь.     Протоиерей Валериан Кречетов

«Мы все уставы знаем наизусть.
Что гибель нам? Мы даже смерти выше.
В могилах мы построились в отряд
И ждем приказа нового. И пусть
Не думают, что мертвые не слышат,
Когда о них потомки говорят.»

Н. Майоров

Течет река времени, уносит за собой даты, события. С каждым годом все сложнее становится отыскивать останки героев Великой Отечественной войны. Увеличивается слой грунта, ощущается недостаток архивных документов, отсутствует специальная техника, не хватает средств на проведение поисковых работ и организацию перезахоронения.

Но сколько бы, не прошло лет, в памяти народной, Великая Отечественная война – это глубокая рана, которая навсегда, скорбной тенью, пролегла через судьбы миллионов советских людей. Нам не дают забыть о ней взорванные доты, заросшие травой воронки и окопы, затопленные подводные лодки. А главное – ненайденные, не погребенные безымянные солдаты, которые до сих пор остались на передовой. Пока не будет погребен последний солдат, не вернувшийся с поля боя – война не окончена.

В среду, 8 мая, в урочище Заклюка Самолуковской волости Локнянского района Псковской области, состоялось перезахоронение по православному обряду пятерых бойцов, погибших смертью храбрых в 1941-1944 годах на псковской земле.

Останки погибших обнаружил поисковой отряд «Штурм» Великих Лук под руководством Гудкова Валерия Викторовича. Удалось установить по ордену Красной Звезды оного погибшего. Это младший сержант Ташкулов Салар —  урожениц Узбекистана. Очевидно, будучи пять раз раненный, он находился на псковской земле после госпиталя и погиб в последнем смертельном бою.

Воздать почести погибшим приехали командир поискового отряда «Штурм» Гудков Валерий Викторович и участники этого поискового отряда, представители районных властей: Глава Локнянского района Степанова Н.В., зам. Главы Локнянского района Демидова Т.В., Глава сельского поселения Самолуковской волости Локнянского района Яковлева О.Н., представители ветеранских организаций. Участниками церемонии стали не только официальные лица, но и учащиеся школ Локнянского района, руководитель клуба «Искра» Матрунич Владимир, члены клуба «Искра», ухаживающие за захоронением, служитель церкви игумен Евфросин (Боев) и местные жители.

Здесь, на новом захоронении в урочище Заклюка, благодаря работе поисковых групп, на сегодняшний день обрели покой 86 погибших воинов, из которых установлены личности 46 человек, а 40 —  остаются еще неизвестными.

Трогательные слова выступлений прозвучали при захоронении останков погибших. Провожая в последний путь погибших советских воинов, которые отдали свои жизни, защищая нашу Родину, выступающие подчеркнули, что они погибли за то, чтобы мы могли сегодня свободно жить на нашей земле и растить детей, которые в будущем будут хранить память и благодарность за дар свободы и независимости, омытыми кровью, за дар спасения, в жертву которого люди, отдавали свои жизни, за наше с вами будущее. Дело же поиска погибших будет продолжаться.

Минутой молчания присутствующие почтили память тех, кто погиб, защищая нашу Родину.

Игумен Евфросин отслужил панихиду по погибшим воинам. Он отметил, что упокоивая останки воинов, мы выполняем свой христианский долг перед ушедшими поколениями героев во имя воспитания и нравственного становления детей и молодежи.

И как щемящее душу покаяние звучат стихи Екатерины Свинцицкой:

А я хочу сказать о не оплаканных,
Что до сих пор без почестей и славы,
Лежат в болотах у дорог накатанных
Безвестные сыны своей державы.
Лежат они в боях достойно павшие
Уже давно законченной войны,
А по бумагам, без вести пропавшие,
Как будто, виноваты без вины.

Их имена не выбиты в граните,
Цветам на их могилах не цвести,
Вы нас, не погребенные, простите
За то, что не сумели вас найти.
Лежащие без имени и звания
Фамилий, обелисков и венков,
Прошу, примите наше покаяние
И строчки через боль идущих слов.

Проходят годы, но приходят даты.
Над подвигами времена не властны.
Спасибо вам, безвестные солдаты
За этот мир огромный и прекрасный!
«Вечная слава героям! Низкий поклон за тот подвиг, который совершили солдаты Великой Отечественной войны! Вечная слава и вечный покой!»

7 мая 2019 год. На 9 день от Пасхи отмечается Радоница — день особого поминовения усопших.Из отношения к смерти вырастают все культуры, сколько их ни есть. Совсем не одно и то же думать о себе, что ты временное и случайное явление под вечным шатром небес, и наоборот, быть уверенным в том, что «небо свернется, как свиток», а ты будешь существовать вечно.

Уважение к покойникам и местам их захоронения зависит вовсе не от одной только памяти родственников. И родственники лягут рядом, и близкой родни может не остаться, а за могилами нужно все равно ухаживать и относиться к ним с мистическим уважением. Простые люди в подавляющей массе своей всегда считали, и будут считать смерть — тайной, требующей уважения.

С точки зрения грядущего воскресения мертвых, кладбище есть место будущего восстания усопших. Само слово «кладбище» происходит от слова «класть». Там положены скошенные смертью люди для того, чтобы Бог поднял их в последний День. Именно ожидание воскресения делает кладбище в наших глазах местом временного упокоения усопших и требует к себе благоговейного отношения.

Там не только не должно быть грязи и беспорядка, безумного шума и громких мирских голосов. Там должна быть молитва. Христос – сей Первенец из мертвых, Который Своим воскресением проложил дорогу к воскресению всякой плоти, принимает наши хвалы и молитвы на месте упокоения наших сродников.

Христос – победитель смерти. Она сильнее любого силача и любого гения, как индивидуального, так и коллективного. Но Христос сильнее ее. И Он – единственное утешение, единственная надежда и единственный Путь из земли мертвых в землю живых.

Что есть Пасха наша, как не ликование о победе Христа над смертью?!

«Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало», — так поется в пасхальном каноне.

Именно с этой пасхальной радостью нужно и идти на гробы милых сердцу людей в дни празднования Воскресения Христова. «Христос воскресе!» — говорят в эти дни друг другу верующие люди. Те же слова можно сказать и усопшим, поскольку в них – ожидание будущего восстания и обновления.

Среди инвентаря, который берут люди на могилы для уборки, хорошо бы взять с собой когда-нибудь и Евангелие. И после того, как уборка закончится, можно будет открыть Слово Божие и прочесть из него главу или две. Это будет лучший венок из всех, которые до сих пор приносились на могилы родственников.

На кладбище успокаивается и умнеет душа, приходят в порядок разбегающиеся и непослушные мысли. Оно есть место, более напитанное мудростью, нежели все читальные залы всех библиотек. До того Дня, когда земля откроет свои уста и гробы отпустят прежде взятую добычу, оно должно стать местом молитвы и духовных размышлений.

А в дни Пасхи оно должно стать местом радостного напоминания себе и усопшим о том, что сила смерти подорвана Воскресением Христовым и время нашей всеобщей встречи приближается.

Первое воскресение после Пасхи носит название: «Неделя о Фоме». Через семь дней после явления всем Апостолам Господь явился еще раз — ради одного Фомы, которого тогда не было со всеми. «Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю». Но как он мог не поверить собратьям? Почему за свое упорное неверие Фома заслужил величайший дар, а не примерное наказание?

О Фоме сказано очень немного, но это немногое очень важно. Когда Господь узнал о смерти Лазаря и собрался идти в Иудею, Он сказал ученикам: «Лазарь умер. И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему» (Ин.11:14-15). А что значит «пойдем к нему», если Лазарь мертв и если иудеи ищут убить и Самого Иисуса? Фома сразу все понял и решительно сказал: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Ин.11:16). Такие слова услышишь не часто, и такие слова не забывают ни люди, ни Бог.

А вот слова «если не увижу», «не поверю», – приходится слышать постоянно. Но, как правило, их произносят люди, которые сами не ищут Бога, не ищут истину и не собираются ни с кем и ни за кого умирать. Такому Господь никогда не явится, чтобы не вызвать прямого богохульства, когда некуда спрятаться от неопровержимой истины

Господь явился Фоме, потому что Фома готов был, еще даже не зная о победе над смертью, умереть вместе с Иисусом. Фома еще тогда решил для себя: если Иисуса с ним не будет, то незачем жить.

Господь явился, как и в первый раз, и сразу обратился к Фоме: «подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». И Фома только и мог воскликнуть: «Господь мой и Бог мой»! После этого Господь сказал как бы с укором: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие». Но — что для Фомы этот укор, когда он весь поглощен радостью — снова видеть Учителя? Теперь он готов и на любые страдания, чтобы только доказать Ему свою любовь.

Но и нам Господь обещает блаженство, если мы, не видя, будем стараться уверовать в Него, если поймем, что вопрос веры и неверия, это вопрос жизни и смерти. Ведь блаженство в том и состоит, чтобы встретить Христа не как доказательство того, что Он есть, но как долгожданного гостя, по которому истомилось сердце, и без которого невозможно жить.

Поэтому — блажен Фома, наконец увидевший и уверовавший, и блаженны все, не видевшие, но тоже уверовавшие и ждущие в надежде.

Протоиерей Вячеслав Резников

Литургия в храме Преображения Господня поселка Локня

1 мая 2019 года, в среду Светлой седмицы, епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил Божественную литургию в храме Преображения Господня п.Локня.

Его преосвященству сослужили: благочинный Невельского церковного округа, настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора г.Невеля протоиерей Петр Нетреба; благочинный Новоржевского церковного округа, настоятель храма Рождества Христова г.Новоржев протоиерей Стефан Вахрушев; настоятель храма Ахтырской иконы Божией Матери с.Иваньково игумен Евфросин (Боев); секретарь Великолукского епархиального управления иеромонах Нил (Лосев); настоятель храма Преображения Господня п.Локня иерей Вадим Яковлев и настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость» п.Красный Луч иерей Илья Спиров. Диаконский чин возглавил иеродиакон Артемий (Слесарев).

Песнопения Литургии исполнил хор Свято-Троицкого собора, регент Марина Нетреба.

После богослужения, которое завершилось пасхальным крестным ходом, епископ Сергий, обращаясь к верующим с архипастырским словом, поздравил прихожан с праздником Воскресения Христова и преподал святительское благословение.

Фото: Любовь Эрн.

 

Во вторник Светлой седмицы епископ Великолукский и Невельский Сергий возглавил соборное богослужение в Вознесенском соборе Великих Лук

30 апреля 2019 года, во вторник Светлой седмицы, духовенство Великолукской епархии собралось для совместного богослужения в Свято-Вознесенском кафедральном соборе г.Великие Луки. Праздничное богослужение возглавил правящий архиерей Великолукской епархии, епископ Великолукский и Невельский Сергий. Его Преосвященству сослужило духовенство епархии — более шестидесяти священнослужителей и диаконов.

Богослужебные песнопения исполнил хор Свято-Вознесенского кафедрального собора г.Великие Луки, регент Ольга Смольченкова.

На Литургии, во время малого входа, указом Святейшего Патриарха Кирилла за усердное служение Святой Церкви к празднику Святой Пасхи богослужебно-иерархических наград были удостоены:

— права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами до Херувимской песни — настоятель храма Покрова Божией Матери г.Опочка протоиерей Иоанн Нетреба;

— права ношения наперсного креста с украшениями — благочинный Новоржевского церковного округа, настоятель храма Рождества Христова г.Новоржев протоиерей Стефан Вахрушев;

— права ношения наперсного креста с украшениями — настоятель храма Успения Божией Матери с.Выбор игумен Пимен (Федянин);

— права ношения палицы — настоятель храма святителя Тихона Патриарха Всероссийского п.Кунья протоиерей Димитрий Соловьёв;

— права ношения палицы — настоятель храма Преображения Господня п.Усвяты иерей Иоанн Ловас;

— права ношения палицы — настоятель храма Воздвижения Креста Господня с.Лукино иерей Василий Полежаев.

По окончании Литургии состоялся традиционный для Светлой седмицы крестный ход вокруг храма. Его участники сделали четыре остановки, во время которых были прочитаны отрывки из Евангелия о Воскресении Христа и совершалось кропление святой водой храма и молящихся.

Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, епископ Сергий поздравил всех участников праздничной Литургии с праздником Светлого Христова Воскресения и преподал святительское благословение.

В завершение богослужения, во внимание к трудам во благо Русской Православной Церкви в Великолукской епархии, епископ Сергий наградил представителей Администрации города Великие Луки, благодетелей и активных мирян епархиальными наградами.

Напомним, что первые семь дней празднования Святой Пасхи — от Пасхи до Недели Фоминой — называют Светлой седмицей. Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, в продолжение всей седмицы ежедневно разрешается совершать колокольный звон.

Богослужения на Светлой седмице совершаются при открытых царских вратах в знак того, что Господь Своим Воскресением отверз верующим двери рая. Врата остаются открытыми и после богослужения, начиная с первого дня Пасхи, во всю Седмицу, и закрываются только в субботу.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Божественную литургию 27 апреля (суббота) игумен Евфросин (Боев) отслужил в Великую субботу в храме иконы Божией Матери Ахтырская в местечке Иваньково, а Пасхальное ночное Богослужение отслужил в Покровском храме в деревне Медведово.

Несмотря на позднее время, много прихожан Покровсклго храма собралось на пасхальную службу. В праздник Святой Пасхи Христовой, радость и воодушевление объединило многих людей.

В Пасхальную ночь, когда Покровский храм заполнился множеством людей, среди которых были и те, кто ходит в храм единожды в год, лишь тогда, когда там многократно звучит «Христос воскресе!» — именно в этот миг у нас была возможность сказать: — только в Церкви можно в полной мере пережить спасительную радость веры в Бога Живого; только в Церкви такая вера может быть неиссякаемым источником обновления души; только в Церкви мы можем ощутить себя бесценной частицей ликующего народа, так как это ликование народа Божия.

И только в Церкви нам откроется смысл наших болезней и трудов, наших страданий и нашего креста. В этом и состоит освящающая, преображающая сила Пасхального празднования.

Люди пришедшие на Пасхальное Богослужение, принесли с собой куличи, пасхи, фрукты, красочно выкрашенные яйца. Все это освятил игумен Евфросин (Боев). Он обратился к присутствующим с праздничным поздравлением:

«Призываю Вас помолиться о том, чтобы нам быть как можно ближе к «источнику нашего воскресения», восхвалим Господа Христа за Его всепобеждающую жертвенную любовь к нам и будем всеми силами стараться, чтобы Пасха стала избавлением скорби для тех, кто ждет нашего утешения и поддержки, а для всех нас — путем от смерти к жизни, веселием вечным. Поздравляю всех Вас со Светлым Христовым Воскресеньем. Света и добра, благоденствия и процветания, веры и любви Вам. Мира и счастья дому вашему, родным и близким, пусть Божья благодать и благословение снизойдёт на Ваш дом и Вашу семью, пусть дарует Вам Господь здоровье.  Христос воскресе!»

С радостным, счастливым и ликующим настроением расходились прихожане после Пасхального Богослужения, неся все освященное домой, чтобы утром на рассвете разговеться со всеми членами своей семьи. Христос воскресе!»

Утром, 28 апреля (воскресенье), игумен Евфросин отслужил обедницу,  освятил куличи и пасхи в храме иконы Божией Матери Ахтырская в местечке Иваньково, Прихожан храма иконы Божией Матери Ахтырская игумен Евфросин сердечно поздравил со Светлым Христовым Воскресеньем.

Он сказал: «Поздравляю с великим праздником Пасхи Христовой! Желаю помощи Божией, крепости духа, сердечного тепла, пасхального ликования, улыбок добрых лиц, здоровья близким, тепла дому, трепетной радости, благодати, милости, душевного просветления. Пусть Воскресенье Христово принесет свет, счастье, мир. Храни Вас, Господь! Христос воскресе!»

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

В Великий праздник Светлой Пасхи Христовой,призывающей нас просветиться торжеством и с братской любовью обнять друг друга, сердечно поздравляю Вас, дорогие братья, сестры, подписчики нашего сайта  (http://hram-nikolsky.cerkov.ru) и  контакта (https://vk.com/club170988113) жизнеутверждающим торжественным возгласом: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

Это воистину торжество из торжеств и радостное пасхальное приветствие свидетельствует о том, что Истина Светлого Христова Воскресения по-прежнему сияет Божественным Светом над всем человечеством.

Ликуя о Восставшем от гроба Спасителе мира, в этот благодатный день от всего сердца молитвенно желаю Вам всем благодатной радости, здоровья, духовной крепости и спасительного состояния Ваших душ! Да исполнит радость этой святой Пасхи каждого из Вас, и да пребывает с Вами благословение победившего, Воскресшего Господа для совершения всех Ваших благих дел во славу Воскресшего Жизнодавца Христа.  ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

С любовью о Христе Воскресшем игумен Евфросин (Боев)

Пасхальное послание епископа Великолукского и Невельского Сергия пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Великолукской епархии, 2019 год

Христос Воскресе!

Вновь в наших храмах Божиих звучит победная весть о воскресении Христовом и победе над смертной тьмой.

В эту Светлую ночь даже далекие от Церкви люди влекутся какой-то неведомой силой в храмы, живая душа человеческая чувствует силу Божию, отзывается на призыв Божией любви!

Величайшее чудо Воскресения Христова принесло человечеству новую жизнь. После темной ночи поруганий, оплеваний и глумлений наступил час, когда из гроба воссияло Солнце, наш Господь и Спаситель. Церковь земная повторяет путь земного человеческого тела Христова — рождение, возрастание, слава и поклонение, а затем — поругание, бесчестие, оплевание и заушение — и, наконец, Голгофа…

Путь Церкви в мире, полном зла, повторяет путь Христа, повторяют его и дети Божии… нет нераспятых в Царстве Христовом. Пройдя свой земной путь в скорбях и печалях, как говорит Сам Господь — «в мире скорбни будете», — чада Божии воскреснут во славе со своим Господом и Учителем!

Горячо и молитвенно желаю всем светлой радости в день Воскресения Христова, эта радость нашего главного торжества да будет задатком, предвкушением того вечного счастья и радости в Царстве Отца Небесного!

Воистину Воскресе Христос!

+Сергий, епископ Великолукский и Невельский
Град Великие Луки. Пасха Христова, 2019 год

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным Пасхальным посланием.

Благословен Бог и Отец
Господа нашего Иисуса Христа,
по великой Своей милости возродивший нас
воскресением Иисуса Христа из мертвых.
(1 Пет. 1:3)

Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В этот дивный и высокоторжественный день, наполненный особой радостью о восставшем из гроба Господе Иисусе, сердечно поздравляю всех вас с великим и мироспасительным праздником Пасхи и обращаю к вам древнее жизнеутверждающее приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Ныне полнота Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви величает пеньми и песньми духовными воскресение из мертвых Сына Божия и Сына Человеческого Господа нашего Иисуса Христа, разрушившего власть смерти и отверзшего нам вход в Свое Нетленное Царство. Поистине сегодня все наполнилось светом: и небо, и земля, и преисподняя; все творение празднует восстание Христа, в Котором оно утверждается (Канон Святой Пасхи).

Подобно евангельским женам-мироносицам и иным ученикам Спасителя, которые стали первыми свидетелями воскресения, мы призваны возвещать сию великую радость людям — тем, кто нам близок и дорог, тем, кто нас окружает, тем, кого мы знаем. Мы говорим им: Христос воскрес! И как тогда, многие столетия назад, одни из них, веруя, тотчас отвечают: воистину воскрес! Другие, как апостол Фома, сомневаются и говорят: пока не увижу Его сам, пока не прикоснусь к Нему, не поверю (Ин. 20:25). Иные же и вовсе отвергают эту весть.

Вера в воскресение Господа Иисуса является тем незыблемым основанием, тем непоколебимым столпом, на котором зиждется христианство. «Если Христос, умерев, не смог воскреснуть, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то и грех не истреблен, и смерть не побеждена, <…> и не мы только тщетно проповедовали, но и вы тщетно уверовали» (Беседа 39 на 1-е послание к Коринфянам).

Своим искупительным подвигом Спаситель соединил Небесное и земное, Вечное и временное, Творца и творение, Бога и человека. Он преодолел ту пропасть, которая на заре истории отделила первых людей от их Создателя. Через нарушение данной им заповеди, через их непослушание Творцу в мире стали господствовать грех и смерть. Когда же, по слову апостола Павла, пришла полнота времени, Бог ради нашего спасения послал Своего Единородного Сына, чтобы нам получить усыновление (Гал. 4:4-5).

Христос, как непорочный и чистый Агнец Божий, берет на Себя грех мира (1 Пет. 1:19; Ин. 1:29). Являя послушание Небесному Отцу даже до смерти, и смерти крестной (Флп. 2:8), Он приводит человечество к его Создателю, примиряет его с Ним. Будучи Сыном Божиим по природе, Он соделывает нас сынами Божиими по благодати. Господь открывает нам путь нравственного преображения и духовного восхождения к вечной и блаженной жизни с Богом в невечернем дни Царствия Его (Канон Святой Пасхи).

Освободив нас от рабства греху, сокрушив власть мироправителей тьмы века сего — духов злобы поднебесных (Еф. 6:12), Господь возносится на небо, где восседает в неприступной славе одесную Превечного Отца. Одновременно Он не оставляет нас здесь, на земле, и неотлучно находится со Своими учениками, которые вместе образуют Его Тело — Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Христос, Ее Глава, ведет этот корабль спасения сквозь бурные воды житейского моря в тихую небесную гавань, где будет Бог все во всем (1 Кор. 15:28).

Составляя Святую Церковь, мы, христиане, являемся продолжателями Его славной миссии в мире. Как многое множество бывших прежде нас братьев и сестер по вере — апостолов, жен-мироносиц, мучеников, святителей, преподобных и праведных, мы призваны провозглашать имя Господа, возвещать в народах дела Его (1 Пар. 16:8). Мы призваны проповедовать о Сыне Божием и Сыне Человеческом, Который по неизреченной любви к нам пролил за нас на Кресте Свою пречистую Кровь. Мы призваны и словами, и делами, всей своей жизнью свидетельствовать людям о Том, Кто был изъязвлен и мучим за беззакония наши (Ис. 53:5) и воскрес для оправдания нашего (Рим. 4:25).

Дорогие братья и сестры! Хотел бы вновь и вновь от всего сердца поздравить вас со светлым праздником праздников и торжеством из торжеств — с Пасхой Божией спасительной (Канон Святой Пасхи). Как наставляет нас святой апостол Иоанн, будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, Который возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга (1 Ин. 4:7-11). Пусть эти дивные слова неизменно будут для нас руководством на всех путях жизни, пусть они вдохновляют нас на совершение добрых дел, на служение нашим ближним и дальним. Аминь.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь, ибо ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пасха Христова, 2019 год

26 апреля, страстная пятница – самый печальный день в церковном календаре. Сегодняшнее богослужение в Покровском храме деревни Медведово совершил игумен Евфросин (Боев).

В знак особой скорби Литургия в этот день, как и во всех храмах, не служилась, а вместо нее были отслужены Царские часы, которые полностью посвятились событиям этого дня и прочитано Евангелие, повествующее о суде Пилата, о страданиях и казни Иисуса.

С трепетом все прихожане ожидали выноса плащаницы — важнейшей части всего богослужения, совершающегося в Великий Пяток Страстной седмицы. Игумен Евфросин (Боев) через Царские врата вынес Плащаницу в храм.

Для Плащаницы было подготовлено специальное украшенное цветами место, в знак скорби об Иисусе Христе. В центр Плащаницы было возложено Евангелие. Все прихожане смогли приложиться к Евангелие и Плащанице. Этим действием завершился цикл богослужений сегодняшнего дня.

Святая Плащаница обладает чудотворным действием. Считается, что прикладывание к ней помогает верующим излечиться от многих болезней. Она является насущным символом того, что сделал для человечества Иисус. Согласно церковным толкованиям, его героические муки и смерть смогли открыть для нас вход в рай, который был закрыт после греха первых людей, а также дать надежду на встречу с Господом после смерти.

Несмотря на продолжительную службу, прихожане храма не чувствовали усталости и расходились с предвушением великой пасхальной радости, счастья, ожидания воскрешения Иисуса Христа. 

Праздник Входа Господня в Иерусалим

Неделя 6-я ваий (цветоносная, Вербное воскресенье) 

Сегодняшнее богослужение, 21 апреля 2019 года, игумен Евфросин (Боев) совершил в Покровском храме деревни Медведово.

В этот день, братья и сестры, мы с вами отмечаем праздник – Вход Господень в Иерусалим. У нас в народе этот праздник называется Вербным воскресеньем,потому что в это время на Руси традиционно только одно растение начинает показывать признаки жизни; остальные пока еще как бы мертвы, потому что зима еще не отступила. С другой стороны, эти белые шишечки на вербах – это знак приближающейся весны. Так и Вход Господень в Иерусалим – это праздник, который предваряет главный праздник, Пасху, Воскресение Христово. Но во всех других странах этот праздник традиционно называется Пальмовым воскресеньем, а почему это так – мы только что слышали из Евангелия. Когда Господь вошел в Иерусалим, народ приветствовал Его, размахивая ветвями пальмы, финиковой пальмы. Эти ветви, похожие на опахала, окружали Его, и Его шествие напоминало шествие царя. Народ так и встречал Спасителя нашего – как грядущего царя.

Почему Господь вошел в Иерусалим на молодом осле? Дело в том, что если бы Господь въехал в Иерусалим на коне, Он вошел бы в город как завоеватель. А осел или осленок – это животное, которое скорее ассоциируется с путешествиями, а также с каким-то трудом. В Израиле, в частности, ослы используются для каких-то недальних поездок, а также чтобы перевезти какой-то груз. Евангелист Иоанн, когда описывает вход Господень, цитирует отрывок из 9-й главы книги пророка Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима! Вот Царь твой грядет к тебе праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме; и сокрушен будет бранный лук, и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли. А что до Тебя, ради крови завета Твоего, Я освобожу узников Твоих изо рва, в котором нет воды». Ров – это в данном случае ад, и речь идет о крови Сына Божия, которая будет пролита, кровь Завета, которая освободит людей из этого рва. И знаком того, что это время приходит, становится явление Царя, Который должен прийти на молодом осле.

Дорогие друзья! В прошедшую субботу, 16 февраля этого года в нашем с Вами Храме, Храме во имя святителя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского, что в местечке Заклюка Локнянского района Самолуковской волости, состоялось праздничное богослужение, которому накануне предшествовал прекрасный православный праздник — Сретение Господня. Волею судьбы этот праздник совпадает с Днём воина-интернационалиста. Это официальная дата в Российской Федерации — День памяти о россиянах, исполнявших служебный долг за пределами Отечества. Не обошла эта печальная дата и нашу святую Псковскую землю. 63 воина псковского гарнизона пали на афганской войне… По окончанию службы состоялась поминальная панихида по воинам-интернационалистам. воинам-«афганцам», жителям Псковской земли, до конца исполнивший свой воинский долг, отдав самое дорогое, что есть у человека — свою жизнь…
С каждым годом время отдаляет нас от тех событий. Однако память о войне по-прежнему болью отзывается в сердцах матерей, отцов, вдов, детей тех парней, которые возвратились домой «грузом-200». Свыше 14 тысяч советских воинов погибли на чужой земле, защищая Родину на её дальних рубежах. И только сейчас стало очевидно, и весь последующий, после той войны, ход мировой истории подтвердил, что эти жертвы были не напрасны. Образцы мужества, стойкости, самопожертвования и героизма показали всему миру наши воины, сражаясь с умным, коварным, жестоким врагом. Эти качества, ими не вновь обретённые, а переданные далёкими прадедами, дедами и отцами, помогали им выстоять и победить, это то, что называется «русский дух»! Но «русский» — это не национальность, это состояние души, которое объединяет между собой десятки национальностей нашей прекрасной Родины!
Их — шестьдесят три… Пятьдесят из них обрели свой вечный покой на погостах 16-ти районов нашей Псковщины. Среди этих парней — локнянцы: рядовой Коля Свинцов и майор Николай Конощёнок… По завершении службы и поминальной панихиды, которые, по-домашнему и трогательно, провёл отец Евфросин, 63 удара церковного колокола как бы соединили нас в тот момент с душами павших бойцов…, а дети, участницы художественной самодеятельности Крестиловского сельского Дома культуры со своим руководителем Мариной Николаевной Богдановой, пришедшие в Храм почтить память погибших воинов, на Братском захоронении Заклюка, которое, по-отечески, патронирует наша Святыня, провели митинг, посвящённый участникам войны в Афганистане.
Царство, Вам, небесное, вечная, Вам, память, солдаты Отечества! Россия, устремляясь в будущее, бережно относится к своему прошлому!
Конечно, не все смогли по разным обстоятельствам в эти дни помянуть наших солдат, бывает… Но, если есть у Вас возможность, просто дома зажгите свечу, Свечу Памяти…
До свидания! Удачи, здоровья, улыбок, чистых сердец и добрых помыслов! Искренне Ваш — Владимир Матрунич
P.S. Отец Евфросин поделился хорошей новостью: нашему Храму подарили ковчег с частицами мощей святителя Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского!
Владимир Матрунич

 ПОЗДРАВЛЯЕМ ВСЕХ ВАС С КРЕЩЕНИЕМ ГОСПОДНИМ!!! 

Это день, когда нужно забыть обо всём плохом и открыть своё сердце для добра.
Пусть этот праздник смоет все печали и принесёт в жизнь всё самое лучше. Пусть этот праздник подарит крепкое здоровье и желанный успех, а главное — станет поводом для радостных событий в наступившем году.
Желаю, чтобы у вас всегда царил уют и благополучие, которым можно делиться с близкими людьми, желаю, чтобы чистая водица смыла всю печаль и грусть, чтобы жизнь имела благополучное продолжение, чтобы яркий свет надежды озарял вашу душу и сердце, желаю оставаться чистыми душой, честными перед самими собой, здоровыми духом и сильными верой.

Рождество Христово в храме Ахтырской Божией Матенри

Рождество Христово – один из самых светлых и прекрасных дней в году. Пожалуй, такой богатой и загадочной истории нет ни у одного другого праздника. Это наша «зимняя Пасха»! Как много светлых мыслей и возвышенных чувств вызывает в нас этот дивный Праздник!

Очевидно, никакой другой праздник не объединяет так сильно между собой представителей разных вероисповеданий и национальностей как Рождество Христово. Он символизирует приход новой, святой души на землю. К празднику этому все христиане готовятся долго и тщательно. Этот Праздник доброты и чудес.

Во-первых, это видно и по природе. Сколько раз мы встречаем Новолетие в слякоти, все серое и некрасивое. Зато на Рождество вся природа украшается легким морозцем, обильным пушистым снежком и узорами.

Во-вторых, это личное чудо каждого человека. Мы все знаем что-то такое личное, что произошло с нами в это время, какое-то неизъяснимое добро, которое не должно было случиться, но случилось.

Самые светлые и возвышенные чувства пробудил праздник Рождества Христова и у жителей деревни Иваньково. И здесь, прежде всего – чувство благодарности Сыну Божию, который пришел в наш дольний мир, стал Человеком и во всем уподобился нам, кроме греха.

На праздник Рождества Христова в храм Ахтырской Божией Матери пришли не только жители деревни Иваньково, но уже по традиции приехали люди из близлежащих деревень, из поселка Красный Луч и города Великие Луки.

Торжественно прошла в храме праздничная литургия, ведь в это день легло поистине дивное событие – рождение Иисуса Христа. Непередаваемая радость наполняла сердца всех людей, находящихся в храме. Неудивительно, что в этот день было много исповедников и причастников.

Службу в храме Ахтырской Божие Матери совершил настоятель объединенных приходов игумен Евфросин (Боев).
После прочтения Евангелия, игумен Евфросин (Боев) обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему. Он подчеркнул, что два великих события озаряют радостным светом наш земной путь: Рождество и Воскресение Христово. Первое из них свидетельствует о любви и сострадании Божием к нам, второе – о Его победе над смертью.

Игумен Евфросин сказал: «Дорогие мои, сделаем усилие в эти Рождественские дни пересмотреть в свете христианской веры свои поступки, свои интересы и стремления. Постараемся понять, как утешительна христианская вера, когда человек живет ее принципами, как радостно любить Бога и ближних, как велики блага вечности, как ничтожно все земное. Постараемся стать Христовыми на деле, всецело, – в образе своих мыслей и устремлении своих чувств, в словах, поступках. Такая перемена в нашей жизни будет самым ценным подарком Новорожденному Младенцу Христу и нашей душе! Милостивый же Господь да дарует мир всем нам!»

Игумен Евфросин сердечно поздравил всех богомольцев: прихожан, гостей, приехавших на праздник, тружеников храма с праздником Рождества Христова, а причастников с принятием Святых Христовых Таин. Он поблагодарил всех тех, кто в течение прошлого года помогал своим трудом и содействовал в восстановлении храма, пожелал всем в этом году здравия, милостей от Бога, успехов в духовной жизни и спасения души.

Все люди, участвующие в праздничном Богослужении, приложились к Рождественской иконе. Многие прихожане отметили, что на их глазах с каждым разом происходит маленькое чудо – обновляется в храме без участия человека икона Пантелеймона Целителя, давно написанная на с стене, а некоторые ещё отметили, что по молитвам к Святому Пантелеймону произошли даже исцеления от недугов.

В этот поистине прекрасный и светлый праздник в сердце каждого человека царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь в этот день на Землю пришел Иисус Христос!

С радостным праздником всех, с Рождеством Христовым!

Сегодня, 19 декабря, день памяти святителя Николая Чудотворца, который является одним из самых почитаемых Святых после Девы Марии. Неслучайно, праздник занимает особое место в церковном календаре православных верующих. В этот день состоялся престольный праздник
на Архиерейском подворье в храме святителя Николая, урочище Заклюка Локнянского района.

В гости на праздничную Божественную литургию в храм святителя Николая приехало много народа из Великих Лук и близлежащих деревень. Божественную литургию возглавил игумен Евфросин (Боев). Среди приехавших гостей было много исповедников и причастников.
На литургии после прочтения Евангелия, игумен Евфросин (Боев) обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему.

Он поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин.

Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход, который явился выражением единой народной веры и усердным молением к Господу и Матери Божией о даровании Церкви и людям благодатной помощи.

Престольный праздник во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива в деревне Медведово

В центре деревни Медведово Локнянского района Псковской области Великолукской Епархии стоит на горе Покровская церковь, построенная в 1772 году местной помещицей Марфой Арбузовой. В церкви три престола и один из них — во имя Святых Мучеников Гурия, Самона и Авива, которые во время гонений на христиан при императорах Диоклитиане (284 — 305) и Максимиане (305 — 311) в городе Едессе были схвачены и на предложение принести жертву богам святые ответили решительным отказом, исповедав свою веру во Христа.

И вот сегодня, 28 ноября, в церкви состоялся Престольный праздник в честь этих Святых. Мученики Гурий, Самон и Авива совершили множество чудес, как при жизни, так и по своей славной кончине.

Святые Гурий Самон и Авив являются усердными защитниками Православной веры и семейных отношений. Прославляя святых мучеников в акафисте, Святая Церковь обращается к ним: «Радуйтеся, Гурие, Самоне и Авиве, честнаго брака небеснии покровителие».

Жители Медведово и окрестных деревень почитают Святых мучеников и сегодня, когда было еще на улице темно, к церкви стал стекаться верующий народ. Легкий морозец, хрустящий под ногами идущих выпавший снег, радовали прихожан. Ведь в этот день двойной праздник – Престольный в честь Гурия, Самона и Авива, и начало Рождественского поста!

В гости на праздничную Божественную литургию в церковь приехало много народа из Великих Лук, Локни и других деревень.

Перед началом литургии игумен Евфросин (Боев) совершил водосвятный молебен с освящением воды и возглавил Божественную литургию. Игумену Евфросину (Боеву), сослужил настоятель храма Преображения Господня п. Локня иерей Вадим Яковлев.

На литургии после прочтения Евангелия, игумен Евфросин (Боев) обратился к прихожанам и гостям праздника с проповедью на Евангельскую тему.

Уже по сложившейся традиции в каждый Престольный праздник после служения Божественной Литургии был совершен Крестный ход. Крестный ход – это символическое шествие по жизненному пути. Мы говорим себе и другим, что хотим идти путем Христа, потому что пребывать с Господом – и есть главная цель нашей земной жизни.

С молитвой и песнопениями, с прочтением Евангелия, с хоругвями и иконами под звучание звонницы, прошел Крестный ход вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Гурия, Самона и Авива.

При многочисленном народе, после Крестного хода, игумен Евфросин (Боев) отслужил благодарственный молебен в честь святых мучеников Гурия, Самона и Авива и поздравил всех с Престольным праздником и началом Рождественского поста, и рассказал о его сути.

Умиротворенные глаза верующих светились радостью, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии и состояние удивительного спокойствия царило в их сердцах. Осталось чувство удовлетворения и счастья, и одно желание — опять все повторить. А быть по-другому и не могло!

Поистине, Псковская земля прославлена многими святыми и праведниками. Их имена сегодня известны многим. Это и святая равноапостольная Великая княгиня Ольга, и святой благоверный князь Александр Невский, преподобный Савва Крыпецкий, преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, преподобный Никандр пустынножитель, Псковский чудотворец, современный подвижник протоиерей Николай Гурьянов († 2002), Иоанн Крестьянкин и другие.Но есть немало праведников, о которых знают немногие. Имена и подвиги многих до сих пор остаются малоизвестными православному паломнику.

Так, неподалеку от села Миритиницы Локнянского района Псковской области, на берегу речки Демьянки, погребен псковский подвижник иеросхимонах Нил (+1924), чья память совершается 6 ноября в день почитания иконы Божией матери Всех Скорбящих Радость.

Село Миритиницы находится в часе езды от местечка Крючи, где подвизался и покоится старец Нил. В настоящее время над могилой псковского подвижника иеросхимонаха Нила Крючского построена часовня. Это святое место облагорожено: построены купельня и беседка.

По свидетельству священника Александра Никифорова, настоятеля Троицкого храма села Миритиницы, по молитвам отца Нила подается помощь в тяжелых недугах. Несколько лет назад на могиле подвижника произошло исцеление женщины от рака. В Троицком храме хранятся скуфейка, вериги и частица епитрахили подвижника.

Впервые пришлось услышать о жизни и подвигах старца Нила от иepoмонaxa Феодорита (Валикова), который подвизался в им самим выстроенной часовне св. Царя-Мученика Николая, в селе Миритиницы, на Псковщине.
6 ноября в день памяти псковского подвижника иеросхимонаха Нила Крючского приехали паломники из Великих Лук, Локни и села Миритиницы поклониться могиле псковского праведника. Протоиерей Александр Никифоров, настоятель Троицкого храма села Миритиницы и игумен Евфросин (Боев), настоятель Храма Божией Матери Ахтырская с. Иваньково Локнянского района провели молебен и панихиду в часовне у могилы старца Нила.

Добраться до этого святого места можно по следующему маршруту: трасса Локня – Великие Луки, в Прискухе – поворот на Липшани – Володьково – Айдарово, в Айдарово, за мостом – поворот налево, в гору, по грунтовке 1 км к погосту.

С полным жизнеописанием старца Нила, пустынножителя Крючского можно ознакомиться здесь:
http://luki-eparhia.ru/articles/737,
http://pskov-palomnik.ru/index.php?com=pages&page..
http://hramnagorke.ru/news/86/
«Детки, не скорбите о том, ведь я не умру, а только перейду в будущую жизнь и буду ближе к Господу».

Вот и наступило 14 октября – Престольный праздник храма Пресвятой Богородицы села Медведово в Псковской области (храм построен еще в 1772 году). А накануне вечером, 13 октября, игумен Евфросин совершил в храме Всенощное бдение, за которым молились прихожане.

Верующие села Медведово вместе со всем православным миром 14 октября отметили свой Престольный праздник. С раннего утра прихожане стали собираться в храме. На службу приехали люди с близ лежащих сел, для которых Покровский храм давно является своим, родным. Ведь этот храм посещали их родители, близкие друзья, родные, которые ушли в мир иной и покоятся на кладбище недалеко от храма. Сегодня на праздничную литургию приехали также гости из Великих Лук.

Удивительно приветливое осеннее утро встречало людей, идущих на Божественную литургию. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы приходится на октябрь, когда природа преображается: деревья облачаются в золотые, лиловые, багряные одеяния. Небо становится блеклым, но все еще остается теплым, благодаря сиянию последних лучей уходящего солнца. Но именно такие краски сегодня придали осени неповторимую красоту, особую атмосферу и настроение в сегодняшний покровский день. Сама природа казалось благоволила в этот день. И народ всё подходил, и подходил в храм!!!

Перед началом литургии игумен Евфросин совершил водосвятный молебен с освящением воды.

В основу сегодняшнего большого светлого праздника — Покрова Пресвятой Богородицы легло поистине дивное событие не из евангельской истории, и даже не из русской, а из византийской. Православный праздник – Покров Пресвятой Богородицы принадлежит к числу великих.

Игумен Евфросин отметил, что этот праздник обязан своим появлениям чудесному событию, которое произошло в 910 году в Константинополе, во время царствования императора Льва Vl Философа, который получил свое прозвание за любовь к книжной мудрости.
По преданию, Божья Матерь явилась в Храм к молящимся жителям осаждённого Константинополя. Богородица распростерла над верующими полотно, и столица Византии выстояла, а это событие стало символом заступничества.

В своей проповеди игумен Евфросин подчеркнул: «В день празднования Покрова Пресвятой Богородицы Православная Церковь не просто воспоминает некое единичное чудо заступничества Божией Матерью города Константинополя от нашествия сарацин в X в., но воспевает молитвенный Покров Царицы Небесной над всем христианским миром во всяком месте и во все времена. В истории не раз повторялись подобные чудеса, в том числе и на славянских землях. Богоматерь не единожды помогала в тяжелых кровопролитных боях русским войскам. Праздник Покров является одним из самых больших в православной Церкви.»

Отрадно, что в этот день на литургии в храме было много исповедников и причастников. Особенно радует, что было много детей и молодежи. Игумен Евфросин поздравил всех с праздником, а причастников с принятием Святых Христовых Таин. Он сказал: «В этот святой день Божией Матери от всего сердца призываю всем вам, дорогие братья и сестры, Покров Царицы Небесной, чтобы Ее ходатайством и заступничеством Благодать Божия сохраняла всех нас от врагов видимых и невидимых, согревала наши сердца верой, надеждой и любовью и служила верным путеводителем к Царству Небесному.»

С чувством особого единства прошли прихожане храма Покрова Пресвятой Богородицы Крестным ходом после праздничной Литургии, которую в храме в честь Покрова Божией Матери совершил игумен Евфросин. Крестоходцы с хоругвями, иконами под звучание звонницы, с чтением Евангелия, с пением тропарей и молитв Божией Матери прошли вокруг храма. Каждый из участников Крестного хода прошел под поднятой на руках храмовой иконой Покрова Пресвятой Богородицы.

В сердце каждого прихожанина царила радость, молитвенное настроение, ощущение подъема внутренней энергии, и состояние удивительного спокойствия. Иначе и быть не могло, ведь Царица небесная покрывала всех своим омофором.
Щиплецова А.В.

Обращение игумена Евфросина (Боева)

Дорогие братья и сестры! 

Начинаются службы в нашем храме, несмотря на продолжение восстановительных работ. К сожалению, остается еще много незавершенных вопросов: строительство храма, внутренняя отделка, благоустройство храма и территории вокруг него.

Сегодня важное значение имеет духовно-нравственное возрождение нашего Отечества, связанное с восстановлением и строительством храмов, и я всецело надеюсь, что моя просьба найдет добрый отклик в Вашем сердце. Если есть на это Ваша воля и благое произволение, то прошу оказать посильную помощь в таком благом Богоугодном деле, как помощь Храму Николая Чудотворца. В свою очередь, я и прихожане храма будем молиться о здравии и благополучии Вас и Ваших близких. Покорно прошу оказать посильную помощь на приобретение:

Евхаристического набора. Покровцов. Облачения всех цветов.

Богослужебной литературы: октоиха, минеи праздничной и общей, часослова.

Псалтыри, постной и цветной триоди. Напрестольного Евангелия. Напрестольного креста, кадила.

 Верю, что Ваше доброе дело милосердный Бог не оставит без награды!

Связаться со мной можно по телефону: +7 911 368 90 44

Адрес архиерейского подворья в Никольском (Заклюке) Псковской

Главная

Адрес архиерейского подворья в Никольском (Заклюке) Псковской в контакте: https://vk.com/club170988113 

Входите в группу